Le point de vue laïc : islam et extrême droite

Patronage laïque Jules Vallès / ACTISCE / 72, avenue Félix Faure 75015 Paris
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PATRONAGE LAÏQUE JULES VALLES 2015_LA_116
Thématique : Laïcité 30/12/2015
Catégorie : Religion
Le point de vue laïc : islam et extrême droite
Dans les débats actuels, la laïcité est souvent évoquée, voire invoquée, en accusation ou en
défense sans qu'on prenne le temps de faire raisonner (résonner) les principes laïcs. Il faut
pourtant envisager que la laïcité a quelque chose de spécifique (non embarqué dans telle ou
telle idéologie politique) à dire et à l'Islam et à l'extrême droite nationaliste, xénophobe et
islamophobe.
Laïcité signifie que l'organisation politique de la vie en société, que le « vivre ensemble », ne
dépendent pas de principes transcendants, extérieurs et supérieurs à la société.
L'organisation sociale, les modalités du vivre ensemble sont l'expression d'un consensus
provisoire entre individus, par définition, areligieux, consensus qui porte sur les droits de
l'homme reconnus comme incompressibles. La religion ne peut intervenir dans ces modalités
du vivre ensemble parce qu'elle n'a aucune légitimité à le faire - du moins en dehors d'un
état théocratique.
La réponse de l'Islam aux attentats ne peut pas être qu'il est une religion de paix, etc., mais
qu'il est une religion, seulement une religion et qu'en tant que telle, il n'a aucune légitimité
pour définir un vivre ensemble correct. Pas plus qu'il n'est légitime d'exciper ou exhiber un
héritage chrétien pour le faire.
Qu'il n'y a pas de Vérité première, mais seulement des erreurs rectifiées, tel est le socle
commun de la laïcité, de la démocratie et des modalités du vivre ensemble.
L'école instruit par la raison et n'enseigne d'autres vérités que celles produite par
l'argumentation ; elle prend ses distances avec les marques qui assignent les élèves à
d'autres ordres que celui de la raison ; d'où l'interdiction du port du voile à l'école qui n'a
rien d'islamophobe.
La laïcité, en assurant la liberté de conscience ne s'oppose à aucune croyance, aucune
religion, aucune morale, etc. Mais elle s'oppose à l'imposition de telle ou telle croyance,
religion, morale ; et cela vaut tout autant pour un éventuel héritage chrétien, culturel,
ethnique, etc., Elle opère une distinction nette entre espaces politiques publics (les
institutions qui assurent l'organisation politique) et espace où il y a du public. Une crèche n'a
rien à faire dans une Mairie (espace public politique). Le port du voile dans un espace où il y
a du public ne peut être condamné, encore moins interdit. Mais, par l'instruction, la laïcité
entend développer l'esprit critique et se définit comme émancipatrice. On entend par
émancipation le pouvoir donné à chaque personne – quels que soient son sexe, sa religion,
sa couleur de peau, etc. – de choisir son projet et mode de vie, sans soumission.

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La laïcité traite donc l'Islam comme n'importe quelle religion. L'Islam n'est qu'une religion et
est respectée en tant que telle et pour autant qu'elle se comporte comme religion.
La laïcité, qui signifie refus de la transcendance comme principe politique, ne peut être
identitaire ni confondue avec une culture.
Les droits de l'homme sont par nature universels et concernent l'humanité dans son
entièreté. Opérer des distinctions de races, cultures, religions, etc. dans la reconnaissance de
ces droits, établir des barrières et préférences nationales et/ou ethniques est tout
simplement tourner le dos non seulement aux principes de laïcité (il ne suffit pas de les
invoquer pour les respecter !) mais aux principes qui fondent la démocratie et le vivre
ensemble dans notre pays (c'est clairement se situer à l'écart des principes qui sont les
nôtres, c'est être clairement antifrançais !). Refuser l'accueil de réfugiés, distinguer une
origine des problèmes dans l'immigration, c'est assigner une partie de l'humanité hors de
celle-ci pour lui imputer l'étiquette de barbares et on ne peut alors comprendre les
problèmes éventuels de cohabitation autrement que comme des problèmes de guerre entre
humains, d'un côté, et moins ou pas humains, de l'autre !
La nation est la forme provisoire, toujours précaire et révisable que prend l'espace d'exercice
de la démocratie, en aucune manière ce n'est une réalité ethnique ou culturelle. Etre
nationaliste ou national, voire même patriote, c'est ne pas reconnaître la laïcité comme
politique d'organisation sociale et c'est ériger en Vérité première, quasi révélée par quelque
récit, ce qui n'est qu'un arrangement provisoire dans l'histoire.
Ce sont différentes cultures qui vivent ensemble. Si je peux avoir plus d'affinités avec
certaines cultures qu'avec d'autres, sans pour autant être raciste, c'est à condition de
reconnaître d'une part qu'aucune culture n'est pure, qu'il y a toujours, déjà, des échanges et
mélanges de cultures et que, d'autre part, ce qui rend perméables les cultures , c'est une
dimension commune : toute culture essaie de résoudre les mêmes problèmes, il y a une
universalité des cultures qui leur permet et les oblige à communiquer, toujours dans la
difficulté et le malentendu, jamais dans l'incompatibilité ; vivre ensemble c'est aussi,
ensemble, identifier les problèmes communs et dépasser les solutions partielles (partiales).
Donc pas coexistence pacifique des cultures (contraire au principe individualiste de la laïcité),
pas confusion des cultures, mais acceptation d'un métissage de toute façon déjà là et
surtout intégration républicaine dans une même identité citoyenne, plus forte que les
appartenances culturelles.
Yves Bruchon
Source :
https://blogs.mediapart.fr/bruyv/blog/291215/le-point-de-vue-laic-islam-et-extreme-droite