Bibliographie de la dialectique et de la logique en

Bibliographie de la dialectique et de la logique
en Inde ancienne
Cette bibliographie correspond à celle de notre ouvrage Le Nyæyasºtra de Gautama AkÒapæda et le
NyæyabhæÒya de Vætsyæyana PakÒilasvæmin. L'art de conduire la pensée dans l'Inde ancienne. Paris, Les Belles
Lettres, 2009. Elle a été modifiée et augmentée pour la circonstance.
Cette présentation tient compte de l'existence de la bibliographie de la discipline publiée
dans le vol. I de l'Encyclopaedia of Indian Philosophies édité par K. H. POTTER, Delhi, 1995
(3e édition revue). Cet ouvrage recense à cette date1 421 ouvrages (articles ou livres)
consacrés au Nyæya-Vai‡eÒika2. C'est principalement cette bibliographie que nous avons
utilisée pour la présente traduction. Il n'y a pas avantage à répéter cette liste pour
laquelle il s'agit d'effectuer un tri et qui, subjective, est incomplète même pour la période
considérée. Beaucoup d'ouvrages anciens estimables en leur temps ont été dépassés
partiellement ou entièrement, ou encore ont été intégrés dans les ouvrages les plus
récents de l'auteur (cas de B. K. Matilal).
On peut aussi partir de la bibliographie restreinte, mais plus performante donnée dans B.
K. MATILAL 1998; elle intègre les principaux travaux des Logiciens contemporains. On
peut aussi consulter l'appendice bibliographique de P. BILIMORIA, ΩΩabdapramæ◊a, 1988,
celui de G. GERSCHHEIMER, La Théorie de la signification chez Gadædhara, Paris, 1996 (mais
ces deux derniers ouvrages sont principalement orientés sur le Navya-Nyæya) et les
bibliographies publiées dans le JIP. Sauf les traductions des NS et NBh ci-dessus dans la
« Bibliographie indicative", on a cité tous les ouvrages et articles utilisés pour la présente
traduction du texte dans la mesure où ils se réfèrent directement au Nyæya ancien.
1. Éditions et traductions des Nyæya-Sºtra et Nyæya-BhæÒya.
Nous sommes tributaires de l'absence d'une édition critique. Début 2009, grâce aux
travaux de l'équipe de Vienne (K. Preisendanz, et notamment S. Kang et Y. Muroya), on
y voit déjà mieux entre les différentes traditions manuscrites. Selon MUROYA 2006 : 48,
n. 102, il y a le textus receptus dont relève une grande majorité des manuscrits et des
éditions existantes. L'édition A. Thakur est la seule parmi les quelque vingt-cinq
1 Malheureusement, les références de l'ouvrage de 1995 ne renvoient pas à celles de celui de 1977 si bien qu'il faut,
pour le second, disposer aussi de la première édition de la bibliographie.
2 Par Nyæya qu'ils nomment tarka, les universitaires indiens entendent principalement le Navya-Nyæya 'Nouveau
Nyæya' développé notamment depuis le Tattvacintæma◊i de Ga©ge‡a (XIIIe -XIVe siècles selon J.M. Verpoorten).
Ils ont moins d'intérêt, voire pas du tout, envers le Nyæya ancien. Udayana (1050-1100) trouve grâce à leurs
yeux parce qu'auteur d'une célèbre théodicée. La formation de base des lettrés traditionnels comprend souvent
à côté d'un ouvrage de Vyækara◊a et d'un traité de poétique (alaµkæra‡æstra) une œuvre de Navya-Nyæya. C'est
donc ce Navya-Nyæya qu'ils connaissent et aiment enseigner ou expliquer. Les Occidentaux apprécient souvent
le caractère formel et technique de l'approche navyanaiyæyika car le Navyanyæya, plus que les autres ‡æstra (sauf
le Vyækara◊a) se rapproche d'une "science dure". Il résulte que la bibliographie de l'ancien Nyæya est beaucoup
moins fournie que celle du Navya-Nyæya. En revanche, les pandits formés à l'ancienne connaissent les
Saµgraha 'Compendium' composés pendant le second millénaire : le Tarka-Saµgraha d'Annaµbha††a (XVIIe
siècle) a maintenant remplacé la TarkabhæÒæ de Ke‡avami‡ra (XIIIe siècle).
éditions existantes qui utilise (consulte, note et parfois suit) les leçons d'une autre
tradition manuscrite du NBh dont un exemplaire est déposé à Jaisalmer.3 Il existe par
ailleurs une troisième tradition connue via un seul manuscrit en malayælam.4 La base de
notre travail provient des éditions Tarkatirtha et Thakur, correspondant au textus
receptus et au manuscrit de Jaisalmer.
BALLANTYNE J. R. : Nyæyasºtra(s), with Vætsyæyana's commentary. Calcutta 1865
(Bibliotheca Indica) and 1896 (Vizianagram Sanskrit series 9), Sanskrit and English
trans. Allahabad 1850 ff.
CHATTOPADHYAYA Debiprasad and GANGOPADHYAYA Mrinalkanti, 1967-1973 : NyæyaPhilosophy. Litteral Translation of Gautama's Nyæya-Sºtra & Vætsyæyana's BhæÒya along
with a free and abridged translation of the Elucidation by Mahopædhyæya Pha◊ibhºÒa◊a
TarkavægÚ‡a. Calcutta : Indian Studies Past & Present, 4 vol. (Les volumes publiés
couvrent le premier adhyæya)
JHÆ Ga©gænæ†ha, 1912-1919 : The Nyæya-Sºtras of Gau†ama with the BhæÒya of Væ†syæyana
and the Vær†ika of U∂∂yotakara. Translated into English with notes from Væchaspa†i
Mishra's 'Nyæya-Vær†ika-™æ†paryatÚkæ', U∂ayana's 'Parishu∂∂hi' and Raghº††ama's
BhæÒyachandra. Indian Thought. Reprint Delhi : Motilal Banarsidass, 4 vol., 1999.
JHÆ Ga©gænætha, 1939 : AkÒapæda (Gotama), Nyæyasºtras, ed. with Vætsyæyana's comm.
Poona : Oriental Book Series.
GANGOPADHYAYA Mrinalkanti, 1982 : Nyæya. Gautama's Nyæya-Sºtra with Vætsyæyana's
Commentary. Translated into English with an Introduction by Debiprasad
CHATTOPADHYAYA. Calcutta : Indian Studies.
NYAYA-TARKATIRTHA Taranatha and TARKATIRTHA Amarendramohan, 1936-1944 :
Nyæyadar‡anam with Vætsyæyana's BhæÒya, Uddyotakara's Værttika, Væcaspati Mi‡ra's
Tætparya†Úkæ & Vi‡vanætha's V®tti, critically edited with notes. With an Introduction by
Narendra Chandra Vedantatirtha. Calcutta : Metropolitan Printing & Publishing
House (Calcutta Sanskrit Series, n°s 18, 19). 2nd ed. : New Delhi : Munshiram
Manoharlal, 1985.
RUBEN Walter, 1928 : Die Nyæyasºtra's. Text, Übersetzung, Erlaüterung und Glossar. Leipzig
: Deutsche Morgenländische Gesellschaft. (Abhandlungen für die Kunde des
Morgenlandes). Rééd. Nendeln, Liechtenstein 1996.
THAKUR Anantalal, 1997 : GautamÚyanyæyadar‡ana with BhæÒya of Vætsyæyana. New Delhi :
ICPR. (Nyæyacaturgranthikæ Vol. I)
THAKUR Anantalal, 1997 : NyæyabhæÒyaværttika of Bhæradvæja Uddyotakara. New Delhi :
ICPR. (Nyæyacaturgranthikæ Vol. II)
2. Éditions et traductions d'autres ouvrages sanskrits.
Amara-Ko‡a : A. LOISELEUR-DESLONGCHAMPS, Amarakocha ou Vocabulaire d'Amarasinha, 2
vol. 1839-45, réédition Biblio Verlag, Osnabrück, 1988.
3
4
(Jaina-)DevanægarÚ-Manuscript from Jinabhadrasuri Bhandar, Jailsamer cité dans Punyavijayaji, New Catalogue of
Sanskrit and Prakrit Manuscripts, Jesalmer Collection, Ahmedabad 1972, p. 188.
Ms 14980 cité dans K. Vijayan, P. Visalakshy, R. Girija, Alphabetical Index of the Sanskrit Manuscripts in the Oriental
Research Institute & Manuscripts Library Bd. 4, Trivandrum 1995.
Caraka-Saµhitæ : ANGOT Michel, La Caraka-Saµhitæ : Traité originel d'æyurvéda. (Des
principes, du diagnostic, de la mesure et du corps). Texte translittéré, traduction,
présentation et notes. (Edition privée, 1993; à paraître en 2010 aux Belles Lettres,
collection « Indika », 3)
Da‡apadærtha-ΩΩæstra : UI Hakuju, r1962 : The Vai‡eshika Philosophy according to the
Da‡apadærtha-ΩΩæstra. Chinese Text with Introduction, Translation and Notes.
London, 1917 (Oriental Translation Fund. n. s.). Varanasi : The Chowkhamba
Sanskrit Series Office, vol. XXII, 21962.
MahæbhæÒya : F. KIELHORN, par volume, page et ligne.
Mahæbhærata : The Mahæbhærata. Text as constituted in its critical edition. Poona : The
Bhandarkar Oriental Research Insitute, 1974.
Manævadharma‡æstra : Patrick Olivelle with the editorial assistance of Suman Olivelle :
Manu's Code of Law. A Critical Edition and Translation of the Mænava-Dharma‡æstra.
Oxford New York : Oxford University Press. (Oxford World's Classics), 2005.
Mænasollæsa : Mænasollæsa of King Some‡vara, Edited with an Introduction by G. K.
Shrigondekar. Vol. II. Baroda / Oriental Institute (GOS LXXXIV), 1939.
NyæyasºcÚnibandha : Nyæya SºcÚ Nibandha in KRISHNA 2004 : 289-308.
Pa~catantra : Pa~catantra, traduit du sanskrit par Edouard Lancereau, Gallimard,
Connaissance de l'Orient, 1965.
Padærthadharmasamgraha de Pra‡æstapæda : The BhæÒya of Pra‡æstapæda, together with the
NyæyakandalÚ of ΩΩrÚdhara, ed. Durgadhara Jha. Benares : Ganganatha-Jha
Granthamala, 1963. Traduction : Ganganatha Jha, in Pandit, Allahabad, 1916.
Pra‡astapæda-bhæÒya: Vai‡eÒika-Dar‡ana with Pra‡astapæda-bhæÒya & Upaskæra, ed. Kæ‡Ú
Sanskrit Series, 1923.
ΩΩamkaradigvijaya de Madhava-Vidyarara◊ya : Sankara-Dig-Vijaya. The traditional Life of Sri
Sankaracharya by Madhava-Vidyaranya. Translated by Swamo Tapasyananda.
Madras : Sri ramakrishna Math. 3e édition (s.d. 1986 ?)
Sæµkhya-Kærikæ : Anne-Marie ESNOUL : Les strophes de Sæµkhya (Sæµkhya-Kærikæ) avec le
commentaire de Gau∂apæda, texte sanskrit et traduction annotée. Paris : Les Belles
Lettres, 1964 (Collection Émile Senart ; 1ère édition : 1934)
Tarka‡æstra : in Tucci 1929b (édition et notes).
Upæyah®daya : in Tucci 1929b (édition et notes).
VigrahavyævartanÚ de Nægærjuna: 1) texte sanskrit : E. H. Johnston et A. Kunst et
traduction anglaise in BHATTACHARYA 1998 ; 2) texte chinois : YAMAGUCHI 1929.
Vai‡eÒika-Sºtra : Nandalal Sinha : The Vai‡eÒika Sûtras of Kanâda with the Commentary of
ΩΩa©kara Mi‡ra and Extracts from the Gloss of Jayanârâya◊a together with Notes from the
Commentary of Chnadrakænta and an Introduction by the Translator. Allahabad : The
Pâ◊ini Office, 191I. Réimpression New York : AMS, 1974. (The sacred Books of the
Hindus. Vol. VI.).
Yoga-Sºtra et Yoga-BhæÒya : Michel ANGOT, 2008 : Le Yoga-Sºtra de Pata~jali. Le YogaBhæÒya de Vyæsa. Paris : Les Belles-Lettres. Collection « Indika », 1 ».
3. Littérature secondaire et ouvrages cités.
ANGOT 1994 :
Michel Angot,: « Le neutre entre manque et surplus », BEI 11-12, 1993-94 : 15-38.
ANGOT 2002 :
Michel Angot, « Les corps et leurs doubles. Remarques sur la notion de corps dans
les Bræhma◊a. », in Images du corps dans le monde hindou, sous la direction de V.
Bouillier et G. Tarabout, CNRS éditions, Paris, 2002 : 101-134.
ANGOT 2006a :
Michel Angot, « L'errance des dieux, l'erreur des Asura et la terre des hommes.
Remarques sur l'opposition entre les lieux et l'espace dans la littérature
védique. », in Studia Asiatica, vol. VII, n° 1, p. 17-64.
ANGOT 2006b :
Michel Angot, « Sur quelques convergences de méthode dans les domaines rituel
et linguistique: la question de la substitution. », in Rites hindous: transferts et
transformations, éd. par G. Colas et G. Tarabout, Collection PuruÒærtha n° 25. Paris :
EHESS.
ANGOT 2007 :
Michel Angot, La TaittirÚya-UpaniÒad avec le commentaire de ΩΩaµkara. Paris : Collège
de France-Institut de Civilisation Indienne, fasc. 751 et 752.
ANGOT 2008 :
Michel Angot, Le Yoga-Sºtra de Pata~jali. Le Yoga-BhæÒya de Vyæsa. Paris : Les BellesLettres. Collection « Indika », 1.
ANGOT 2010 :
Michel Angot, Paroles de brahmanes. Paris : Le Seuil.
ANQUETIL DUPERRON 1997 : Abraham-Hyacinthe ANQUETIL DUPERRON : Voyage en Inde
1754-1762. Relation de voyage en préliminaire à la traduction du Zend-Avesta.
Présentation, notes et bibliographie par Jean Deloche, Manonmani Filliozat, PierreSylvain Filliozat. Paris : École Française d'Extrême-Orient, Maisonneuve et Larose,
1997. (Collection « Pérégrinations asiatiques »)
ARISTOTE : Organon. Traité de logique. Introduction, traduction et notes de Jules TRICOT.
Cinq volumes. Organon. I-II : Catégories. De l'Interprétation (1959), III : Premiers
Analytiques (1962), IV : Les Seconds Analytiques (1962), V : Topiques (1965), VI :
Réfutations sophistiques (1950). Paris : Librairie Philosophique Vrin.
ARMOGATHE 2007 :
Jean-Robert Armogathe, La nature du monde. Science nouvelle et exégèse au XVIIe
siècle. Paris : PUF. Coll. « Épiméthée ».
AUBENQUE 1962 :
Pierre Aubenque, Le problème de l'être chez Aristote. Essai sur la problématique
aristotélicienne. Paris : PUF. 4e éd. « Quadrige », 2002.
AUNG-RHYS DAVIDS 1915
Shwe Zang Aung & Carolyn A.F. Rhys Davids, Points of Controversy, or, Subjects of
Discourse: Being a Translation of the Kathævatthu from the AbhidhammapÚtaka, eds. S.Z.
Aung and C.A.F. Rhys Davids. Pali Text Society. London : Routledge.
BAGCHI 1953 :
Sitansusekhar Bagchi, Inductive Reasoning. A Study of Tarka and its Role in Indian
Logic. Calcutta : Sri Munishchandra Sinha.
BALLANFAT 1986 :
Marc Ballanfat, Le problème de la perception dans le Nyæya, en particulier à la lumière de
la Nyæya-Ma~jarÚ, Paris. (Thèse de doctorat soutenue à Paris IV Sorbonne; non
publié).
BALLANFAT 2003 :
Marc Ballanfat, Le vocabulaire des philosophies de l'Inde. Paris : Ellipses.
BALSLEV 1983 :
A. N. Balsdev, A Study of Time in Indian Philosophy. Wiesbaden : Otto Harrassowitz.
BAPAT 1986:
L. Bapat, « Role and significance of d®Ò†ænta in anumæna. », IPQ 13, 1986,
Supplement: 299-308.
BATCHELOR 1994 :
Stephen Batchelor, The Awakening of the West : The Encounter of Buddhism and
Western Culture, Berkeley : Parallax Press, London : Aquarian, Haper Collins.
BELZILE 2009 :
Jean-François Belzile, Vaincre et convaincre. Une dialectique indienne de la certitude
(IIIe-VIIe s.), son éthique et sa comparaison avec la dialectique grecque. Presses
Universitaires de Laval. Coll. Zêtêsis.
BENSON 2001 :
James Benson, « ΩΩaµkarabha††a's Family Chronicle : The Gædhivaµ‡avar◊ana », in
MICHAELS 2001, 105-118.
BENVENISTE 1958.
Émile Benvéniste, « Catégories de pensée et catégories de langue », Les Études
Philosophiques, n° 4, oct.-déc. 1958 repris dans Problèmes de Linguistique générale : 6374.
BHADURI 1975 :
Sadananda Bhaduri, Studies in Nyæya-Vai‡eÒika Metaphysics. Poona : BORI. 1947;
réimp. 1975 (Bhandarkar Oriental Series, 5).
BHATTACHARRYA 2004 :
Sibajiban Bhattacharya, Development of Nyæya Philosophy and Its Social Context. Delhi
: Centre for Studies in Civilizations. (History of Science, Philosophy in Indian
Civilization, Vol. III Part 3).
BHATTACHARYA 1967 :
Hari Satya Bhatthacharya, Pramæ◊a-naya-tattvalokælamkæra of Vadi Devasuri. English
translation and Commentary along with Sutrapatha, Indices etc., Bombay : Jain
Sahitya Vikas Mandal.
BHATTACHARYA 1954 :
Kalidas Bhatthacharya, « Indian Concepts of Knowledge and Self. », Our Heritage,
2, Bulletin of the Dept. of P/G training, Sanskrit College, Calcutta, vol. 2, 221-248.
BHATTACHARYA 1971 :
Kamaleshwar Bhatthacharya, « The Dialectical Method of Nægærjuna (Translation
of the 'VigrahavyævartanÚ' from the original Sanskrit with Introduction and
Notes). », JIP 1 : 217-261. Cf. BHATTACHARYA 1998.
BHATTACHARYA 1974a :
Kamaleshwar Bhatthacharya, « A note on the term yoga in NyæyabhæÒya and
Nyæyaværttika on I, 1, 29. », IT, 39-43.
BHATTACHARYA 1974b :
Kamaleshwar Bhatthacharya, « A note on the interpretation of the term
sædhyasama in madhyamaka texts. », JIP 2, 225-230.
BHATTACHARYA 1977 :
Kamaleshwar Bhatthacharya, « On the Relationship between VigrahavyævartanÚ
and the Nyæyasºtra-s. », JIES, vol. 5, n°3, 265-273.
BHATTACHARYA 1998 :
Kamaleshwar Bhatthacharya, The Dialectical Method of Nægærjuna, VigrahavyævartanÚ.
Motilal Banarsidass, Delhi, 4e éd (avec la réimpression de l'édition du texte sanskrit
par E. H. Johnston et A. Kunst, Mélanges chinois et bouddhiques, vol. 9, Bruxelles,
1951, pp. 99-152); 1ère éd. 1978.
BHATTACHARYA 1992 :
Kamaleshwar Bhattacharya, « Reconsidération des arguments de Nægærjuna contre
le mouvement. », in Les Cahiers de philosophie, n° 14, « L'Orient de la pensée.
Philosophies en Inde », 171-181.
BHATTACHARYA 1953 :
Gopikamohan Bhattacharya, « The Nyæya theory of salvation », PB 58, 1953 : 294-6.
BIARDEAU 1957a :
Madeleine Biardeau, « Le rôle de l'exemple dans l'inférence indienne. », JA 245 :
233-240.
BIARDEAU 1957b :
Madeleine Biardeau, « La définition dans la pensée indienne. », JA 245, 371-384.
BIARDEAU 1965 :
Madeleine Biardeau, c.r. de K. Ræja 1969, IIJ, 228-232.
BIARDEAU 1964 :
Madeleine Biardeau, Théorie de la Connaissance et Philosophie de la parole dans le
Brahmanisme classique. Paris-La Haye : Mouton.
BIARDEAU 1968 :
Madeleine Biardeau, « Jæti et lakÒa◊a. », Beiträge zur Geistesgeschichte Indiens.
Festschrift für Erich Frauwallner. Band XII-XIII, Wien, 75-83.
BIARDEAU 1968-1971 :
Madeleine Biardeau, « Cosmogonies puræniques I, II, III », BEFEO.
BIARDEAU 1969 :
Madeleine Biardeau, Histoire de la philosophie. Encyclopédie de la Pléiade. Paris :
Gallimard. (1999, I, Vol. I, Folio, pp. 82-247; le § consacré au Nyæya est p. 146).
BIARDEAU 1979 :
Madeleine Biardeau, Le Tattvabindu de Væcaspatimi‡ra. Pondichéry : IFP, 1956; r1979.
BIARDEAU-MALAMOUD 1976 :
Madeleine Biardeau et Charles Malamoud, Le sacrifice dans l'Inde ancienne, Paris :
PUF.
BIARDEAU-PORCHER 1999:
Madeleine Biardeau et Marie-Claude Porcher (sous la direction de), Le Ræmæya◊a de
VælmÚki. Encyclopédie de la Pléiade. Paris : Gallimard.
BIDERMAN-SCHARFSTEIN 1989:
Shlomo Biderman et Ben-Ami Scharfstein (éd), On Eastern and Western Views of
Rationality, Leiden : Brill.
BIJLERT 1989 :
Vittorio A. v. Bijlert, Epistemology and Spiritual Authority. The Development of
Epistemology and Logic in the Old Nyæya and the Buddhist School of Epistemology with
an Annotated Translation of DharmakÚrti's Pramæ◊æværttika II (Pramæ◊asiddhi) VV. 1-7.
(Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde 20), Wien.
BILIMORIA 1985 :
PuruÒottama Bilimoria, « Jnæna and Pramæ: The Logic of Knowing- A Critical
Appraisal. », JIP 13, n° 1, 73-102.
BILIMORIA 1988 :
PuruÒottama Bilimoria, ΩΩabdapramæ◊a: Word and Knowledge. A doctrine in MÚmæµsæNyæya Philosophy (with reference to Advaita Vedænta-paribhæÒæ 'Agama'). Towards a
Framework for ΩΩruti-præmæ◊ya. Dordrecht / Boston / London : Kluwer Academic
Publishers.
BILIMORIA 1993 :
PuruÒottama Bilimoria, Pramæ◊a epistemology: Some recent developments. », in
Contemporary philosophy. A new survey edited by H. Floistad. Volume 7. Asian
Philosophy. Dordrecht : Kluwer Academic Publishers, p. 137-154.
BILIMORIA-MOHANTY 1997 :
PuruÒottama Bilimoria & Jitendranath Mohanty (éd.), Relativism, Suffering and
Beyond. Essays in Memory of Bimal K. Matilal. Oxford University Press : New Delhi.
BISWAS 1978 :
B. Biswas, « The Nyæya theory of perception. », Philosophica 7.4, 1978 : 1-14.
BLANCHE 1970 :
Robert Blanché, La logique et son histoire d'Aristote à Russell, Paris : A. Colin (Coll.
U); [Il existe une version augmentée (1996) de cet ouvrage.]
BLOOMFIELD-EDGERTON 1932 :
Maurice BLOOMFIELD & Franklin EDGERTON : Vedic Variants. A Study of the
variant Readings in the Repeated Mantras of the Veda, The Linguistic Society of
America ; 3 vol. New Delhi : Oriental Books Reprint Corporation, 1979.
BOCHENSKY 1961 :
Innocentius M. Bochensky, A History of Formal Logic (traduction anglaise de Formale
Logik, Freiburg-München 1956). Seconde édition, traduction par I. Thomas. New
York : Chelsea Publ. Co., 1961. [Le chapitre VI (pp. 415-447) intitulé « The Indian
variety of Logic. » est reproduit dans GANERI 2001 : 117-150.]
BOUY 2000 :
Christian Bouy : Gau∂apæda L'Ægama‡æstra. Un traité védæntique en quatre chapitres.
Paris : Collège de France-Institut de Civilisation Indienne, fasc. 69.
BRERETON 1997 :
Joel P. Brereton, « "Why is a Sleeping Dog like the Vedic Sacrifice ?" : The Structure
of an UpaniÒadic Brahmodya. », in M. Witzel (éd.) Inside the Texts - Beyond the Texts.
Proceedings of the International Vedic Workshop at Harvard, Cambridge Mass. :
Department of Sanskrit and Indian Studies. (HOS, Opera Minora, Vol. 2), 1-14.
BRONKHORST 1981 :
Johannes Bronkhorst, « Yoga ans se‡vara Sæµkhya. », JIP 9, 309-320.
BRONKHORST 1985:
Johannes Bronkhorst, « Nægærjuna and the Naiyæyikas. », JIP 13, 107-132.
BRONKHORST 1989:
Johannes Bronkhorst, « L'indianisme et les préjugés occidentaux. », Études de
Lettres, 119-136.
BRONKHORST 1990:
Johannes Bronkhorst, « Varttika. », WZKS 34 : 123-146.
BRONKHORST 1991:
Johannes Bronkhorst, « Two literary conventions of classical India. », ASÉA 45/2,
pp. 210-227.
BRONKHORST 1992:
Johannes Bronkhorst, « Quelques axiomes du Vai‡eÒika. », Les Cahiers de philosophie,
n° 14, « L'Orient de la pensée. Philosophies en Inde », p. 95-110.
BRONKHORST 1994:
Johannes Bronkhorst, (éd.), « Proceedings of the panel on Early Vai‡eÒika, Hong
Kong, August 1993. », Asiatische Studien / Études Asiatiques 48/2.
BRONKHORST 1996:
Johannes Bronkhorst, « God's Arrival in the Vai‡eÒika System. », JIP 25, 393-400.
BRONKHORST 1997:
Johannes Bronkhorst, « Nægærjuna's logic », in BauddhavidyæsudhækaraÌ. Studies in
Honour of Heinz Bechert On the Occasion of His 65th Birthday. Ed. Petra Kieffer-Pülz
and Jens-Uwe Hartmann. Swisttal-Odendorf. (Indica et Tibetica, 30), 29-37.
BRONKHORST 1999:
Johannes Bronkhorst, Langage et réalité: sur un épisode de la pensée indienne. Turnhout
(Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Section des Sciences Religieuses, n°
105).
BRONKHORST 2000:
Johannes Bronkhorst, Karma and teleology: a problem and its solutions in Indian
philosophy. Tokyo: International Institute for Buddhist Studies. (Studia Philologica,
Monograph Series, XV.)
BRONKHORST 2001a et 2001b:
Johannes Bronkhorst, « Pourquoi la philosophie existe-t-elle en Inde? » (p. 7-48) et
« Pour comprendre la philosophie indienne » (p. 195-221) in La rationalité en Asie.
Rationality in Asia édité par...; Actes du colloque de l'Institut International pour les
Études Asiatiques (IIAS), tenu à Leiden les 4 et 5 juin 1999, Université de
Lausanne, Études de Lettres.
BRONKHORST 2002:
Johannes Bronkhorst, « Literacy and Rationality in Ancient India », ASÉA 56, p.
797-831.
BRONKHORST 2003:
Johannes Bronkhorst, « L'expression du moi dans les religions de l'Inde », RHR 220
: 81-105.
BRONKHORST 2004:
Johannes Bronkhorst, « La grammaire et les débuts de la philosophie indienne »,
ASÉA 58, p. 791-865.
BRONKHORST 2005:
Johannes Bronkhorst, « Des philosophies en contact ? », in LACROSSE 2005, 181-187.
BRONKHORST 2006a:
Johannes Bronkhorst, « Note sur les défauts de la rationalité dans la philosophie
indienne. », in Les rationalités de l'Inde, Rue Descartes 54, Paris : PUF, 2006 : 124-126.
BRONKHORST 2006b:
Johannes Bronkhorst, « T.R.V Murti's Reason », ASÉA 60, p. 789-798.
BRONKHORST 2007 :
Johannes Bronkhorst, Greater Magadha. Studies in the Culture of the Early India.
Leyden : Brill. (Handbook of Oriental Studies. Section 2 South India) [ Voir c.r. de
Jason Neeris in JRAS 2008 : 381-383 ]
BROWN 1968 :
Norman Brown, « The metaphysics of the truth act », in Mélanges d'indianisme à la
mémoire de Louis Renou. Paris : de Boccard. (Publications de l'Institut de Civilisation
Indienne, fasc. 28).
BROWN 1973 :
Norman Brown, « Le devoir, force de Vérité dans l'Inde ancienne », in Annales
Économies, Sociétés, Civilisations 28.4 : 895-920.
BUGAULT 1978 :
Guy Bugault, « L'approche indienne de la souffrance », in Revue des travaux de
l'Académie des Sciences Morales et Compte rendu de ses sources, Paris, 1er semestre
1978 (séance du 24 avril 1978). Paris : Librairie d'Argences, p. 303-320; nouvelle
version dans BUGAULT 1994 : 53-74: « L'approche indienne de la souffrance:
médecine et philosophie ».
BUGAULT 1982 :
Guy Bugault, La notion de « praj~æ » ou de sapience selon les perspectives du
« Mahæyæna », Paris : Institut de Civilisation Indienne, fasc. 32, 1968; r1982.
BUGAULT 1983 :
Guy Bugault, « Nægærjuna », Études Philosophiques, oct.-déc. 1983 : 385-401.
BUGAULT 1989 :
Guy Bugault, « En quelle mesure et en quel sens peut-on parler de «philosophie
indienne»? » in Encyclopédie Philosophique Universelle, L'Univers philosophique, Paris,
1989 : 1576-1585; nouvelle version de cet article dans BUGAULT 1994 : 19-52: « La
question préalable : en quelle mesure et en quel sens peut-on parler de
«philosophie indienne»? ».
BUGAULT 1994 :
Guy Bugault, L'Inde pense-t-elle ? Paris : Presses Universitaires de France. (Coll.
Sciences Modernités Philosophies).
BUGAULT 2002 :
Guy Bugault, Nægærjuna. Stances du Milieu par Excellence, Connaissance de l'Orient,
série indienne, Gallimard, Paris.
BULCKE 1947 :
C. Bulcke, The Theism of Nyæya-Vai‡esika. Its Origin and Early Development. Calcutta :
The Oriental Institute.
CANDRASEKHARENDRA 1988 :
ΩΩrÚ Candrasekharendra SarasvatÚ, Ædi ΩΩa~kara : His Life & Times. Discourses Delivered
by His Holiness Jagadguru ΩΩrÚ Candrasekharendra SarasvatÚ : ΩΩrÚ ΩΩa©karæcærya of Kæ~cÚ
Kæmako†i PÚ†ha. Translated into English by T.M.P Mahadevan. Bombay : Bharatiya
Vidya Bhavan.
CARDONA 1967 :
George Cardona, « Negation in Pæ◊inean rules. », Language, 43, 1967, p. 34.
CARDONA 1967-8 :
George Cardona, « Anvaya and vyatireka in Indian Grammar », ALB, Dr. V.
Raghavan Felicitation Volume, vol. 31-32, 313-352.
CARDONA 1974 :
George Cardona, « Pæ◊ini's Kærakas: Agency, Animation and Identity », JIP 2, 231306.
CARDONA 1975 :
George Cardona, « Paraphrase and Sentence Analysis : Some Indian Views. », JIP 3,
231-306.
CARDONA 1981 :
George Cardona, « On reasoning from anvaya and vyatireka in early Advaita », in
Studies in Indian Philosophy : A Memorial Volume in Honour of Pandit Sukklalji
Sanghvi, (Eds. : Dalsukh malvania and Nagin J. Dash), Ahmedabad : L. D. Institute
of Indology, 79-104.
CARDONA 1991 :
George Cardona, « A path Still taken: Some early Indian Arguments Concerning
Time », JAOS 111, 445-464.
CASSIN 1995 :
Barbara Cassin, L'effet sophistique, Paris : Gallimard, nrf essais.
CASSIN 2004 :
Barbara Cassin (sous la direction), Vocabulaire Européen des Philosophies. Dictionnaire
des intraduisibles. Paris : Seuil-Le Robert.
CHAKRABARTI 1992 :
Arindam Chakrabarti, « I touch what I saw », PPR 52, 1992 : 103-116.
CHAKRABARTI 1975 :
Kisor Chakrabarti, « The Nyæya-Vai‡eÒika Theory of Universals. », JIP 3 : 363-82.
CHAKRABARTI 1977 :
Kisor Kumar Chakrabarti, The Logic of Gotama. University of Hawaii Society for
Asian and Comparative Philosophy Monograph, n° 5. Hawaii : University Press of
Hawaii.
CHAKRABARTI 1995 :
Kisor Kumar Chakrabarti, Definition and Induction. A Historical and Comparative
Study. Mongraphs of the Society for Asian and Comparative Philosophy, n° 13.
Hawaii : University Press of Hawaii.
CHAKRABARTI 1999 :
Kisor Kumar Chakrabarti, Classical Indian Philosophy of Mind: The Nyæya Dualist
tradition. Albany : SUNY.
CHATTERJEE 1934 :
Ksitish Chandra Chatterjee, « The critics of Sanskrit Grammar », Journal of
Department of Letters, 24, University of Calcutta.
CHATTERJEE 1950 :
Satischandra Chatterjee, The Nyæya Theory of Knowledge. University of Calcutta,
1939 ; 2nde édition, 1950.
CHATTOPADHYAYA 1959 :
Debiprasad Chattopadhyaya, Lokæyata: A Study in Ancient Indian Materialism. Delhi.
CHATTOPADHYAYA-GANGOPADHYA 1990 :
Debiprasad Chattopadhyaya et Mrinal Kanti Gangopadhyaya (éd.), « Nyæyasºtra
with Vætsyæyana's Commentary », Cærvæka/Lokæyata. An Anthology of Source Materials
and Some Recent Studies. New Delhi : ICPR et Calcutta : ßddhi-India, p. 75-93.
CHATTOPADHYA 1927 :
K. Chattopadhyaya, « A peculiar meaning of 'Yoga' », RASGBI, 1927: 854-8.
CHEMPARATHY 1978 :
George Chemparathy, « Nyæya-Vai‡eÒika as interpreters of ΩΩruti », Journal of
Dharma, vol. III n° 3, pp 274-294.
CHEMPARATHY 1983 :
George Chemparathy, L'autorité du Veda selon les Nyæya-Vai‡eÒikas, Louvain-laNeuve : Centre d'histoire des religions
CHEMPARATHY 1985 :
George Chemparathy, « Three cardinal thesis of the Nyæya-Vai‡eÒikas concerning
the validity of the Vedas », IAHRpaper, Sydney.
CHEMPARATHY 1987 :
George Chemparathy, « Nature and Role of Apta in the Nyæya-Vai‡eÒika
Thought. », in Kusumæ~jali : New Interpretation of Indian Art & Culture. Sh. C.
Sivamurti Commemoration Volume. Vol. 1 Ed. [ by ] M. S. Nagaraja Rao. Delhi, Agam
Kala Prakashan, pp. 39-47.
CHEMPARATHY 2004 :
George Chemparathy, « Is the Hindu answer to the problem of suffering satisfying
from the purely rational perspective ? », in CIURTIN 2004 : 643-660.
CHENET 1992 :
François Chenet, « Que prouvent les preuves indiennes de l'existence de Dieu ? Sur
la théologie rationnelle d'Udayana », Les Cahiers de philosophie, n° 14, « L'Orient de
la pensée. Philosophies en Inde », p. 65-94.
CHENET 1993a :
François Chenet, « La délivrance, même. », Cahiers de l'Herne (Nirvæ◊a), p. 79-130.
CHENET 1993b :
François Chenet, (éd.) L'Herne. Nirvæ◊a.
CHENET 1993c :
François Chenet, « La pensée fondatrice de l'Inde. », in Histoire de la philosophie 1.
Les pensées fondatrices. Paris : Armand Colin, p. 115-142.
CHENET 1997 :
François Chenet, « La philosophie indienne classique. », in Histoire de la philosophie
2. L'invention du monde moderne. Paris : Armand Colin, p. 255-285.
CHENET 1998a :
François Chenet, « L'Inde et la Grèce. » et « Le commentaire en Inde. », in Le
Discours philosophique (Encyclopédie philosophique universelle), Paris : Presses
Universitaires de France, Vol. IV, p. 1288-1327 et 1656-1664.
CHENET 1998b :
François Chenet, « Dattætreya », « Les pouvoirs magiques en Inde. », in Dictionnaire
Critique de l'Ésotérisme, sous la direction de Jean Servier, Paris : Presses
Universitaires de France, p. 367-72 et 1066-70.
CHENET 2006a :
François Chenet, « Quel statut pour la rationalité en Inde ? » in Les rationalités de
l'Inde, Rue Descartes 54, Paris : PUF, p. 47-63
CHENET 2006b :
François Chenet, « La sagesse est l'œil-du-monde » Réflexions sur la littérature
sapientiale de l'Inde ancienne en général et sur le genre des « maximes illustrées
par une analogie » (nyæya) en particulier. », JA 294, 143-154.
CHINCHORE 1987 :
Mangala Chinchore,
Vædanyæya : A Glimpse of Nyæya-Buddhist Controversy,
Bibliotheca Indo-Buddhica, n° 36, Delhi : Sri Satguru Publ.
CHOWHDURY 1990 :
S. Chowhdury, « Is knowledge an act (kriyæ)? », VJP 27.1, 10-17.
COLAS 1997 :
Gérard Colas, « Critique et transmission des textes de l'Inde classique », Diogène
186, « Les gardiens du texte ».
COLAS 2006 :
Gérard Colas, « Jalons pour une histoire des conceptions indiennes de yaj~a. », in
Rites hindous, transferts et transformations, éd. par G. Colas et G. Tarabout, collection
PuruÒærtha n° 25, Paris : Éditions de l'école pratique des hautes études en sciences
sociales, 2006 : 343-387.
COLAS-GERSCHHEIMER 2009 :
Gérard Colas et Gerdi Gerschheimer (sous la direction de). Écrire et transmettre en
Inde classique. Études thématiques 23, Paris : EFEO.
COLEBROOKE 2001 :
H. T. Colebrooke, « On the Philosophy of the Hindus: [ Part I ] : On the Nyæya and
Vai‡eÒika systems », Transactions of the Royal Asiatic Society, 1824 : 92-118; rééd. in
GANERI 2001 : 26-58.
COMBA 1990 :
Antonella Comba, « Universal (sæmænya) and Particular (vi‡eÒa) » in JEÆS 1, 1990.
COMBA 1994 :
Antonella Comba, « L'enseignement médical en Inde. Une méthode d'exposition
(tantra-yukti): l'adhikara◊a ou spécification du sujet » in Genres littéraires en Inde,
sous la responsabilité de N. Balbir, 1994 : 150-64.
DALMIA 1997 :
Vasudha Dalmia, The Nationalization of Hindu Traditions. Bhæratendu Hari‡chandra
and Nineteenth-century Banaras. Delhi : Oxford University Press.
DASGUPTA 1922 :
Surendranath Dasgupta : A History of Indian Philosophy, Cambridge University
Press; vol. I, Cambridge (réimp. Delhi : Motilal Banarsidass, 1988).
DAVIS 1981 :
LAWRENCE Davis, « Tarka in the Nyæya theory of inference. », JIP 9, 105-120.
DAYE 1985 :
Douglas Dunsmore Daye, « Some Epistemologically Misleading Expressions:
'inference' and anumæna, 'perception' and pratyakÒa. », APCP 231-252.
DE LA VALLEE POUSSIN 1925 :
Louis De La Vallée Poussin, « La controverse du temps et du Pudgala dans le
Vij~ænakæya », Études Asiatiques I, PEFEO, vol. XIX, 1925 : 343-76.
DE LA VALLEE POUSSIN 1932 :
Louis De La Vallée Poussin, « Notes sur le 'moment' ou kÒa◊a des bouddhistes »,
Rocznik Orientalistyczny, 8, Varsovie, 1931-1932 : 1-9.
DE LA VALLEE POUSSIN 1933 :
Louis De La Vallée Poussin, « Réflexions sur le Madhyamaka », MCB, 2,
Louvain/Bruxelles, 1-59.
DE LA VALLEE POUSSIN 1923-1931 :
Louis De La Vallée Poussin, L'abhidharmako‡a de Vasubandhu, P. Geuthner; Institut
belge des hautes études chinoises, Bruxelles, 1971.
DESHPANDE 1978 :
Madhav M. Deshpande, « Sentence-cognition in Nyæya Epistemology. », IIJ 20, 195216.
DESHPANDE 1998 :
Madhav M. Deshpande, « Evolution of the notion of authority (Præmæ◊ya) in the
Pæ◊inian tradition. », in Histoire Épistémologie Langage 20 (1) : 5-28.
DESHPANDE 1999 :
Madhav M. Deshpande, « What to do with the Anæryas? Dharmic Discourses of
Inclusion and Exclusion. », in Aryan and Non-Aryan in South Asia. Evidence,
Interpretation and Ideology. Edited by Johannes Bronkhorst and Madhav M.
Deshpande, HOS, Opera Minora Vol. 3, Department of Sanskrit and Indian
Studies, Harvard University, distributed by South Asia Books, Columbia, Missouri.
DESHPANDE 2001 :
Madhav M. Deshpande, « Pandit and Professor : Transformations in the 19th
Century Maharashtra. », in MICHAELS 2001 : 119-153.
DESHPANDE 2009 :
Madhav M. Deshpande, « Will the winner Please Stand Up : Conflicting Narratives
of a Seventeenth-Century Philosophical Debate from Karnataka. ». Pre-print
version de l'article transmis obligeamment par l'auteur, à paraître dans un volume
éd. par Cynthia Talbot (University of Texas) en l'honneur du Professeur Thomas
Trautman
DHIRENDRA 1974 :
Sharma Dhirendra, The Negative Dialectics, A Study of the Negative Dialecticism in
Indian Philosophy, Delhi : Sterling.
DONIGER 1976 :
Wendy Doniger O'Flaherty, The Origin of Evil in Hindu Mythology. Berkeley :
University of California Press.
DONIGER 1980 :
Wendy Doniger O'Flaherty (ed), Karma and Rebirth in Classical Indian Traditions.
University of California Press. Ed. Indienne : Delhi : Motilal Banarsidass, 1983.
DRAVID 2001 :
R. R. Dravid, The Problem of Universals in Indian Philosophy, ed. by Kanshi Ram,
Motilal Banarsidass Delhi. (édition révisée de l'original de 1971). C.r. F. Chenet, BEI
19, 2001 : 394-7.
DREYFUS 2003 :
Georges B. J. Dreyfus, The Sound of Two Hands Clapping The Education of a Tibetan
Buddhist Monk. Philip E. Lilienthal Book in Asian Studies. Berkeley [...] : University
of California Press.
DUNDAS 2002:
Paul Dundas, The Jains. London. 1ère éd. 1992; 2e éd. 2002.
DWIVEDI 1994 :
R.C. Dwivedi (éd.), Studies in MÚmæµsæ Dr. Mandan Mixhra Felicitation Volume.
Delhi : Motilal Banarsidass.
ELTSCHINGER Vincent 2000: «Caste» et philosophie bouddhique. Continuité de quelques
arguments bouddhiques contre le traitement réaliste des dénominations sociales. Wien :
Arbeitskreiz für tibetische und buddhistische Studien, Universität Wien, 2000.
(Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde. Heft 47)
ESNOUL 1961 :
Anne-Marie Esnoul, Les Strophes de Sæµkhya (Sæµkhya-Kærikæ) avec le commentaire de
Gau∂apæda, Paris : Les Belles Lettres.
ESNOUL 1964 :
Anne-Marie Esnoul, Ramanuja et la mystique vishnouite. Paris : Le Seuil. (Coll.
"Maîtres spirituels")
FADDEGON 1969 :
Barend Faddegon, The VaiçeÒika-System described with the help of the oldest texts.
VKNAWL XVIII.2, 1918; 1969, Sändig Reprint, Vaduz.
FERON 1982 :
Patrice Féron, L'enseignement du féminin dans la grammaire de Pæ◊ini et ses
commentaires, Université Paris III, Paris, 1982 (thèse non publiée).
FILLIOZAT 1974 :
Jean Filliozat, « Des couleurs et des lumières en sanskrit. », in Problèmes de la
couleur, Revue de synthèse, 1957 (republié dans Laghu-prabandhæÌ, Choix d'articles
d'indologie. Leiden : Brill, p. 134 sqq.
FILLIOZAT 1963 :
Pierre-Sylvain Filliozat, Le Pratæparºdriya de Vidyænætha, avec le commentaire
Ratnæpa◊a de Kumærasvæmin. Trad., introd. et notes. Pondichéry : IFI.
FILLIOZAT 1975 :
Pierre-Sylvain Filliozat, Le MahæbhæÒya de Pata~jali. Pondichéry : PIFI n° 54, 1, vol. I.
FILLIOZAT 1986a :
Pierre-Sylvain Filliozat, Le MahæbhæÒya de Pata~jali. Pondichéry : PIFI n° 5, vol. V.
FILLIOZAT 1986b :
Pierre-Sylvain Filliozat, « La presse sanskrite contemporaine », BEI n° 4, 1986 : 279294.
FILLIOZAT 1990 :
Pierre-Sylvain Filliozat, « Yukti, le quatrième pramæ◊a des médecins. », JEAS 1
(1990) : 33-46.
FILLIOZAT 1993 :
Pierre-Sylvain Filliozat, « Caraka's Proof of Rebirth. », JEÆS 1993 : 94-95.
FILLIOZAT 2000 :
Pierre-Sylvain Filliozat, « Existe-t-il une norme grammaticale ? », in La norme et son
application dans le monde indien, édité par M.-L. Barazer-Billoret et J. Fezas, EFEO,
Paris, 2000 : 45-54.
FOUCHER 1905-1951 :
Alfred Foucher, L'art gréco-bouddhique du Gandhâra, 3 vol. Paris.
FOUCHER 1949 :
Alfred Foucher, Éléments de systématique et de logique indiennes: Le Compendium des
topiques (Tarka-saµgraha) d'Annambha††a, avec des extraits de trois commentaires
indiens, (Texte et traduction) et un commentaire. Paris, Adrien-Maisonneuve.
FRANCO 1987 :
Eli Franco, Perception, Knowledge and Disbelief. A Study of Jayaræ‡i's Scepticism.
Wiesbaden-Stuttgart.
FRANCO 2000 :
Eli Franco, « The earliest Extant Vai‡eÒika Theory of Gu◊as. », WZKS 44, 157-163.
FRANCO 2002 :
Eli Franco, « A MÚmæµsaka among the Buddhists. Three fragments on the
relationship between word and object. » in J. Braarvig, et al. (éds.), Buddhist
Manuscripts in the Schøyen Collectio. Vol. 2, Oslo, 269-285.
FRANCO-PREISENDANZ 1995 :
Eli Franco Eli et Karin Preisendanz, « Bhavadæsa's Interpretation of MÚmæµsæsºtra
I.1.4 and the Date of the NyæyabhæÒya. », in Berliner Indologische Studien 8 : 81-86.
FRANCO-PREISENDANZ 1998a :
Eli Franco Eli et Karin Preisendanz, « Nyæya-Vai‡eÒika. », in Edward Craig (ed.),
Routledge Encyclopedia of Philosophy, Vol. 7 (p. 57-67), London.
FRANCO-PREISENDANZ 1998b :
Eli Franco Eli et Karin Preisendanz, « Gautama, AkÒapæda. », in Edward Craig
(ed.), Routledge Encyclopedia of Philosophy, Vol. 3 (p. 859-861), London.
FRAUWALLNER 1953 :
Erich Frauwallner, Geschichte der indischen Philosophie, vol. 1: Die Philosophie des Veda
und des Epos / Der Buddha und der Jina / Das Sâmkhya und das klassische Yoga-System.
FRAUWALLNER 1955 :
Erich Frauwallner, « Candramati » dans Stud. Indologica (Fests. Kirfel), Bonn, 7579.
FRAUWALLNER 1956 :
Erich Frauwallner, Geschichte der indischen Philosophie, vol. 2: Die
Naturphilosophischen Schulen und das Vai‡eÒika-System / Das System der Jaina / Der
Materialismus, Otto Müller Verlag, Salzburg, 1953 (vol. 1), 1956 (vol. 2). L'ouvrage
existe aussi dans une traduction anglaise (pas toujours excellente): History of Indian
Philosophy, vol. I, The Philosophy of the Veda and of the Epic. The Buddha and the Jina.
The Sæµkhya and the Classical Yoga System, Delhi : Motilal Banarsidass, 1973 et vol.
II, The nature-Philosophical Schools and the Vai‡eÒika system; The system of the Jaina. The
materialism (spécialement le chap. 7).
FRAUWALLNER 1958 :
Erich Frauwallner, « Die Erkenntnislehre des klassischen Sæµkhya-Systems »,
WZKSOA 1, p. 84-139.
FUSSMAN 1994 :
Gérard Fussman, « Upæya-kau‡alya. L'implantation du bouddhisme au
Gandhæra. », in Bouddhisme et cultures locales. Quelques cas de réciproques adaptations.
Actes du colloque franco-japonais de septembre 1991 édités par FUKUI Fumimasa et
Gérard FUSSMAN. Paris, 17-51.
FUSSMAN 2004 :
Gérard Fussman, « Les bibliothèques des monastères bouddhiques indiens » in
Annuaire du Collège de France 2003-2004.
FUSSMAN 2006 :
Gérard Fussman, « Les Guptas et le nationalisme indien », Annuaire du Collège de
France 2005-2006.
GABAY-WOODS 2004 :
Dov M. Gabay & John Woods (éds.), Handbook of the History of Logic. Volume 1 :
Greek, Indian and Arabic Logic. Amsterdam : Elsevier B. V.
GANERI 2000 :
Jonardon Ganeri, « The Hindu Syllogism. Nineteenth-century Perceptions of Indian
logical Thought », PEW 1996-1 : 1-16 [ Première mouture de l'introduction de J.
GANERI 2001 : 1-25 ].
GANERI 1996b :
Jonardon Ganeri, « "Ækæ‡a" and Other Names. Accounts of ParibhæÒikÚ Terms in
Nyæya and Vai‡eÒika Texts. », JIP 24 : 1-19.
GANERI 2000 :
Jonardon Ganeri, « Rationality as a Method of Research into the Nyæya System » in
Balcerowicz & Mejor, On the Understanding of other cultures: Proceeedings of an
International Conference on Sanskrit and Related Studies, Warsaw 1999. Varsovie.
GANERI 2001a :
Jonardon Ganeri, Indian Logic. A reader. Richmond, Surrey : Curzon Press.
GANERI 2001b :
Jonardon Ganeri, Indian Philosophy in Classical India: The proper use of Reason.
Londres, Routledge.
GANERI 2001c :
Jonardon Ganeri, « Introduction : Indian Logic and the Colonization of Reason. »,
in GANERI 2001 : 1-25.
GANERI 2003 :
Jonardon Ganeri, « Ancient Indian Logic as a Theory of Case-Based Reasoning »,
JIP 31 : 33-45.
GANERI 2004 :
Jonardon Ganeri, « Indian Logic. », in GABAY Dov M. & WOODS John (éds.), 2004 :
309-396.
GANERI 2008 :
Jonardon Ganeri, « Contextualism in the Study of Indian Intellectual Cultures. »,
JIP 36 : 551-562..
GANGOPADHYAY 1984 :
Mrinalkanti Gangopadhyay, Indian Logic In Its Sources : On Validity of Inference.
Delhi : Munshiram Manoharlal.
GANGULI 1982 :
Kisari Mohan Ganguli, The Mahabharata of Krishna-Dwaipayana Vyasa. Delhi :
Munshiram Monaharlal, 1970 (4e éd. 1982).
GARGE 1952 :
Damodar Vishnu Garge, Citations in ΩΩabara-BhæÒya (A Study). Deccan College, Postgraduate and Research Institute, . (Deccan College Dissertation Series, 8)
GAUR-GUPTA 1970 :
D.S. Gaur et L.P. Gupta L.P., « The theory of pa~camahæbhºta with special reference
to Æyurveda. », IJHS 5, (1970), 1, pp. 58-59 et 64-66.
GEENENS 2000 :
P. Geenens, Yogayæj~avalkyam. Corps et âme, le yoga selon Yæj~avalkya, traduit du
sanskrit et annoté. Connaissance de l'Orient, série indienne, Paris : Gallimard.
GERSCHHEIMER 1996 :
Gerdi Gerschheimer, La Théorie de la signification chez Gadædhara, Collège de FranceInstitut de Civilisation Indienne, fasc. 651 et 652, Paris.
GERSCHHEIMER 2007 :
Gerdi Gerschheimer, « Les "six doctrines de spéculation" (Òa†tarkÚ) Sur la
catégorisation variable des systèmes philosophiques dans l'Inde classique. », in
Expanding and Merging Horizons. Contributions to South Asian and Cross-Cultural
Studies in Commemoration of Wilhelm Halbfass. Wien : Verlag der Österreichischen
Akademie der Wissenschaften, 239-258.
GHOSH 1989 :
R. Ghosh, « The concept of anuvyavasæya in Nyæya logic: a phenomenological
analysis. », VJP 25.2-26.1, 32-38.
GILLON 2003 :
Brendan Gillon, « Nyæya-sºtra 5.1.2: Anomalies in the BhæÒya », JIP 31, 47-60.
GOKHALE 1982 :
Pradeep P. Gokhale, « The terms padærtha and prameya in the contexte of
Nyayasºtra. », in Philosophy East and West 32 (2) : 207-211.
GOKHALE 1992 :
Pradeep P. Gokhale, Inference and Fallacies Discussed in Ancient Indian Logic (with
Special Reference to Nyæya and Buddhism). Bibliotheca Indo-Buddhica Series n° 107,
Delhi : Sat Guru Publications, Indian Books Center.
GOKHALE 1993 :
Pradeep P. Gokhale, Vædanyæya of DharmakÚrti : The Logic of Debate. Delhi : Sri
Satguru Publications.
GOLD 1992 :
Daniel Gold, « Organized Hinduisms: From Vedic Truth to Hindu Nation »,
in M.E. Marty and R.S. Appleby, eds., Fundamentalisms Observed. Chicago :
University of Chicago Press, 531-593.
GONDA 1959 :
Jan Gonda, « The 'original' sense and the etymology of skt. mæyæ », in Four studies
in the language of the Veda, Mouton & co, 'S-Gravenhage, 119-194.
Jan Gonda, Vedic Literature (Samhitæs and Bræhma◊as), Otto Harrassowitz, Wiesbaden
(A History of Indian Literature, éd. J. GONDA, vol. I, fasc. 1).
GRIMAL 2000 :
François Grimal, « Pour décrire un commentaire traditionnel sur une œuvre
littéraire sanskrite. », BEFEO 87 : 765-785.
GRIMAL 2001 :
François Grimal, « "Par désir de faire une faveur à ceux dont l'esprit est lent" et
"Pour le plaisir des savants" Premières questions pour une étude des commentaires
littéraires sanskrits. », in Les sources et le temps. Sources and Time. A colloquium.
Pondiccherry 11-13 january 1997. Pondichéry : IFP-ÉFEO, p. 77-92.
GONDA 1975 :
GROHNA 1971 :
O. Grohna, Die Lehre vom avayavÚ in Nyæya und Vai‡eÒika vor Udayana, Diss., Wien.
GROHNA
O. Grohna, « Theorie zur bunten Farbe im älteren Nyæya und Vai‡eÒika bis
Udayana », WZKS 19, 147-182.
GUPTA 1980 :
Bina Gupta, « Are "Hetvæbhæsas" Formal Fallacies ? », JIP 8 : 135-147.
GUHA 1943 :
Dinesh Chandra Guha, « Upamænam or the special source of the valid knowledge
called upamiti », PB 48, 397.
GUPTA 1981 :
R.N. Gupta, « The concept of rejoinder (jæti) in Indian Logic », BhV 44.3-4, 64-8.
GUPTA L.P : voir GAUR-GUPTA 1970.
HACKER 1958 :
Paul Hacker, « ÆnvÚkÒikÚ », WZKSO 2, 54-83.
HACKER 1995 :
Paul Hacker, Philology and Confrontation : Paul Hacker on Traditional and Modern
Vedanta, edited by W. Halbfass, Albany : SUNY Press.
HADOT 1995 :
Pierre Hadot : Qu'est-ce que la philosophie antique ? Paris : Gallimard.
HALBFASS 1981 :
Wilhelm Halbfass : Indien und Europa : Perspektiven ihrer geistigen Begegnung,
Bâle/Stuttgart, Schwabe & Co, 1. Adaptation en anglais dans HALBFASS 1988.
HALBFASS 1983 :
Wilhelm Halbfass, « Karma, apºrva and “natural” causes » in DONIGER 1983, 268302.
HALBFASS 1983b :
Wilhelm Halbfass, « Human Reason and Vedic Revelation in the Philosophy of
ΩΩaµkara. », in Studies in Kumærila and ΩΩa©kara, ed. by W. Halbfass. Reinbeck :
Verlag für Orientalistische Fachpublikationen. (Studien zur Indologie und Iranistik.
Monographie 9)
HALBFASS 1985 :
Wilhelm Halbfass, « India and the Comparative Method », PEW 35-1, p. 3-15.
HALBFASS 1988 :
Wilhelm Halbfass, India and Europe: An Essay in Understanding. Albany : SUNY
Press.
HALBFASS 1991 :
Wilhelm Halbfass, Tradition and Reflection. Explorations in Indian Thought. Albany :
SUNY Press.
HALBFASS 1993 :
Wilhelm Halbfass, On Being and What There Is. Classical Vai‡eÒika and the History of
Indian Ontology. Sri Satguru Publications, Delhi (Sri Garib Dass Oriental Series;
168). Albany : SUNY Press, 1992.
HALBFASS 1997 :
Wilhelm Halbfass, « Happiness : A Nyæya-vai‡eÒika perspective. », in BILIMORIAMOHANTY 1997, 150-163.
HARA 1959 :
Minoru Hara, « Note on the sanskrit word n≤-tya. », JAOS 79, 1959.
HARA 1980 :
Minoru Hara, « Hindu Concepts of Teacher; Sanskrit Guru and Æcærya. », in
Sanskrit and Indian Studies, 93-118, Dordrecht.
HARA 1992 :
Minoru Hara, « Pæ‡upata studies. », in Ritual and Speculation in Early Tantrism.
Studies in honor of André Padoux. Edited by
Teun Goudriaan. Albany : SUNY
Press, p. 209-223.
HARA 2009 :
Minoru Hara, « Divine Witness », JIP 37, 253-272.
HARBSMEIER 1998 :
C. Harbsmeier, « Language and Logic. », vol. 7, part I de J. Needham, Science and
civilisation in China. Cambridge : Cambridge University Press.
HARBSMEIER 2001 :
C. Harbsmeier, « La rationalité dans l'histoire intellectuelle de la Chine. », in La
rationalité en Asie. Rationality in Asia édité par J. Bronkhorst ; Actes du colloque de
l'Institut International pour les Études Asiatiques (IIAS), tenu à Leiden les 4 et 5
juin 1999, Université de Lausanne, Études de Lettres, 2001.
HATTORI 1968 :
Hattori Masaaki, Dignæga, On perception. Cambridge (Mass.) : HOS 47.
HATTORI 1977 :
Hattori Masaaki, « The Sautræntika background of the apoha theory. », in Buddhist
Thought and Asian Civilisation. Essays in honor of Herbert V. Guenther on his sixtienth
birthday. Éd. L. S. Kawamura et K. Scott. Emeryville, California : Dharma
Publishing, 47-58.
HATTORI 1980 :
Hattori Masaaki, « Apoha and Pratibhæ. », in Sanskrit and Indian Studies. Essays in
Honor of Daniel H.H. Ingalls. Éd. M. Nagatomi et al. Dordrecht : D. Reidel, 61-91.
HAUDRY 1975 :
Jean Haudry, L'emploi des cas en védique. Introduction à l'étude des cas en Indoeuropéen. Lyon : L'Hermès.
HAYES 1980 :
Richard P. Hayes, « Di©næga's views on Reasoning ( sværthænumæna) », JIP 8, p. 219277.
HAZARIKA B.N., 1973-4 :
B.N. Hazarika, « Debates and symposia in Vedic India. », JUG 24-25, 94-101.
HEESTERMAN 2001 :
J.-C. Heesterman, « Rituel et rationalité », in BRONKHORST 2001 : 153-164.
HERZBERGER 1975 :
Hans George Herzberger, « Double negation in Buddhist logic. », JIP 3, 1975 : 1-16.
HERZBERGER-HERZBERGER 1997 :
Radhika et Hans George Herzberger, « Two truths, or One ? », in BILIMORIAMOHANTY 1997, 278-300.
HOUBEN 2001 :
Jan Houben, « Paradoxe et perspectivisme dans la philosophie du langage de
Bhart®hari : langage, pensée et réalité », BEI 19 : 173-199.
HOUBEN 2009 :
Jan Houben, « Transmission sans écriture dans l'Inde ancienne : Énigme et
structure rituelle », in Colas-Gerschheimer 2009 : 81-105.
HULIN 1978 :
Michel Hulin, Le principe de l'ego dans la pensée indienne classique. Paris : PICI, fasc.
44.
HULIN 1987 :
Michel Hulin, « Décadence et renouvellement : la doctrine des âges du monde
dans l'hindouisme. », Eranos-Jahrbuch 54/85, Francfort : Insel-Verlag, pp. 177-208.
HULIN 2000 :
Michel Hulin, « Le commentaire dans la littérature de l'Inde ancienne. », Le
commentaire entre tradition et innovation, M.-O. Goulet-Cazé (dir.), « Bibliothèque
d'Histoire de la philosophie », Paris Vrin, pp. 425-434.
HULIN 2008 :
Michel Hulin, Comment la philosophie indienne s'est-elle développée ? La querelle
brahmanes-bouddhistes. Paris : Éditions du Panama.
INGALALLI 1986-7:
R. I. Ingalalli, « The concept of definition (lakÒa◊a) in Nyæya. », Philosophica 15-16,
162-7.
INGALALLI 1992 :
R. I. Ingalalli, « On the relation of identity (tædætmya-sambandha). », in V. N. JHA
(éd.), Relations in Indian Philosophy, Delhi.
INGALLS 1951 :
Daniel Henry Holmes Ingalls : Materials for the Study of Navya-Nyæya. Cambridge,
Massachusetts : Harward University Press.
INGALLS 1954 :
Daniel Henry Holmes Ingalls : « The comparison of Indian and Western
Philosophy. », Journal of Oriental Research (Madras), XXII
INGALLS 1955 :
Daniel Henry Holmes Ingalls, « Logic in India. », entrée de Encyclopeadia Britannica,
14th edition, vol. 8, 311-2; article reproduit dans J. GANERI 2001 : 110-116.
INGALLS 1957 :
Daniel Henry Holmes Ingalls, « Human effort versus God's effort in the early
Nyæya (NS 4.1.19-21) »in Felicitation Volume presented to Professor Sripad Krishna
Belvakar, Banaras, 228-232.
ISAACSON 1995 :
Harunaga Isaacson, Materials for the Study of the Vai‡eÒika System. Thèse de doctorat,
Université royale de Leiden; non publié.
JACOB 1995 :
Cl. G.A. Jacob, lOikk~yaya¿jil: A Handful of Popular Maxims Current in Sanskrit
Literature, Bombay, Nirnayar Sagar Press, 1904. Chaukhambha 1995.
JACOBI 1911 :
Hermann Jacobi, « The dates of the philosophical Sºtras of the Brahmans. », JAOS
31, 1911 : 1-29 = Kl.Schr II, 559-587.
JACOBI 1918 :
Hermann Jacobi, « A Contribution Towards the Early History of Indian
Philosophy. », IA 47, 101-109.
JACOBI 1923 :
Hermann Jacobi, Die Entwicklung des Gottesidee bei den Indern. Bonn & Leipzig.
JAINI 1991
P. S. Jaini, Gender and salvation. Jaina debates on the spiritual liberation of women. With
a foreword by Robert P. Goldman, Los Angeles, Oxford, (University of California
Press).
JAMBUVIJAYAJI 1982 :
ΩΩ. Jambuvijayaji, Vai‡eÒikasºtra of Ka◊æda, with the Commentary of Candrænanda,
Baroda, Oriental Institute, GOS 136.
JETLY 1950 :
J. S. Jetly, « Meaning of the word avyapade‡ya in Nyæyasºtra I.1.4 », JUBo 19, 6371.
JHA 1980 :
V. N. Jha, « Naiyæyika's Concept of pada and vækya », Proccedings of the Winter
Institute on Ancient Indian Theories on Sentence-Meaning (held in March 1979), ed. by
S. D. Joshi, Poona 1980 : 85-94 (Publ. of the CASS, Class E, n° 6).
JHA 2006 :
Dwijendra Narayan Jha, « Looking for a Hindu Identity »,
http://www.stopfundinghate.org/resources/ DNJhaHinduIdentity.pdf
JHALAKÚKAR 1996 :
BhÚmæcærya JhalakÚkar, Nyæyako‡a or Dictionary of Technical Terms of Indian
Philosophy. 1874, 2e édition 1893 revue et augmentée par l'auteur ; réimpression
1996 de la 4e édition 1978 revue par V. Abhyankar. Poona : BORI, Poona (Bombay
Sanskrit and Prakrit Series ; 49).
JONES 2005 :
Lindsay Jones, Encyclopedia of Religion, Second Edition. Thomson Gale.
JOSHI 1965 :
R. V. Joshi, « Fallacy in Nyæya », in V. V. Mirashi Felicitation Volume, Nagpur;
réimpression dans SILM 45-73.
JOSHI 1981 :
Siva Dattatreya Joshi, « The text of NyæyabhæÒya on the Nyæyasºtra I.1.5. », MO
14, 1981 : 21-27.
JULIEN 1853 :
Stanislas Julien, Histoire de la vie de Hiouen-Thsang et de ses voyages dans l'Inde depuis
l'an 629 jusqu'en 645, par Hoeï-Li et Yen-Tshong; suivie de documents et
d'éclaircissements géographiques tirés de la relation originale de Hiouen-Thsang. Paris :
Imprimerie Impériale.
JULIEN 1857-1858 :
Stanislas Julien, Mémoires sur les contrées occidentales, traduits du sanscrit en chinois,
en l'an 648 par Hiouen-Thsang et du chinois en français par M. Stanislas Julien. Paris :
Imprimerie Impériale. Tome I : 1857; tome II : 1858.
JULLIEN 2005 :
François Jullien, « La Grèce et la Chine : Comparer, dé-comparer. Un entretien
avec François Jullien », in LACROSSE 2005, 65-78.
JUNANKAR 1978 :
N. S. Junankar, Gautama : the Nyæya Philosophy. Delhi : Motilal Banarsidass.
KAHRS 1998a :
E.G. Kahrs, Indian Semantic Analysis : The « Nirvacana » Tradition, Cambridge :
Cambridge University Press (« Oriental Publications », 55).
KAHRS 1998b :
E.G. Kahrs, « L'interprétation et la tradition indienne du Nirukta. », in Histoire
Epistémologie Langage 20/1, p. 63-75.
KALUPAHANA 1986 :
D. J. Kapulahana, Nægærjuna. The Philosophy of the Middle Way. Mºlamadhyamakærikæ.
SUNYpress, Albany.
KANE 1974 :
Pandurang Vaman Kane, History of Dharma‡æ‡tra (Ancient and Mediaeval religious
and Civil Law), BORI, (GOS, Class B; 6).
KANG 2004 :
Sun Yong Kang, Die Debatten im alten Indien, Untersuchungen zum SambhæÒævidhi und
verwandten Themen in der Carakasaµhitæ. [Version PDF transmise par l'auteur]
KANG 2004b :
Sun Yong Kang, « Some 'points of Defeat' in early Indian Logical Traditions
Considered in the Context of the Public Debate as a Game with a a Time Factor. »,
in Takeshi Suzuki et al. (Eds.), Proceedings of the 2nd Tokyo Conference on
Argumentation (pp. 99-104). Tokyo, Japan Debate Association.
KANG 2006 :
Sun Yong Kang, « Die Carakasaµhitæ in der Geschichte der indischen Philosophie
I. Nyæya und Carakasaµhitæ. », WZKS 50, 143-176.
KANG 2007 :
Sun Yong Kang, « Pa~cavæyava: Die fünfgliedrige Argumentationsform in den
frühen Debatten-traditionen Indiens mit besonderer Berücksichtigung der
Carakasaµhitæ Vi. 8 30-36, Göttingen : Cuvillier Verlag.
KANG 2008 :
Sun Yong Kang, « The new critical edition of the NyæyabhæÒya and its meaning for
the research in early Buddhist debate tradition - the case jæti and X. », Critical
Review for Buddhist Studies 3, 39-85»
KANG 2009 :
Sun Yong Kang, « What does -sama means? On the Uniform Ending of the Names
of the jæti-s in the Nyæyasºtra », JIP 37, 75-96.
KAPANI 2006 :
Laksmi Kapani, La notion de saµskæra dans l'Inde brahmanique et bouddhique, PICI,
fasc. 591 et 592 Tome I, 1992 et Tome II 1993, Collège de France-Institut de
Civilisation Indienne, Paris.
KAPANI 2006 :
Laksmi Kapani, « L'usage des exemples dans le raisonnement philosophique
indien. », in Les rationalités de l'Inde, Rue Descartes 54, Paris : PUF, 8-34.
KAR 1978 :
B. Kar, The Theories of Error in Indian Philosophy, Delhi : Ajanta Publications,.
KARTTUNEN 1997 :
Klaus Karttunen, India and the Hellenistic World. Helsinki : Finnish Oriental Society
(Studia Orientalia, 65).
KAVIRAJ 1966 :
Gopinath Kaviraj, « The doctrine of Pratibhæ in Indian Philosophy », in Aspects of
Indian Thought, University of Burdwan, 1966.
KAVIRAJ 1982 :
Gopinath Kaviraj, Gleanings from the History and Bibliography of the Nyæya-Vai‡eÒika.
Sampurnanand Sanskrit University, Varanasi 1982. [ 1ère éd. Princess of Wales
Sarasvati Bhavana Studies 3 (1924), 4 (1925), 5 (1926), & 7 (1927) ].
KEITH 1921:
Arthur Berriedale Keith, Indian Logic and Atomism, An Exposition of the Nyæya and
Vai‡eÒika Systems. Oxford.
KERFERD 1999 :
George Briscoe Kerferd, Le Mouvement sophistique, Paris : Vrin.
KOVAL 2005 :
Andrej Koval, « Corde-serpent. Quelques remarques sur la poétique comparée des
textes philosophiques. », in LACROSSE 2005, p. 143-165
KRISHNA 1966 :
Daya Krishna, « Trois idées fausses sur la philosophie indienne. », Diogène, n° 55,
juillet-septembre, 94-109.
KRISHNA 1990 :
Daya Krishna, « The text of the Nyæya-Sºtras : some problems. », JICPR 7, 2, 1990 :
13-40.
KRISHNA 1991a :
Daya Krishna, Indian Philosophy, A Counter Perspective, Oxford-Delhi : Oxford
University Press.
KRISHNA 1991b :
Daya Krishna, Saµvæda: A Dialogue between Two Philosophical Traditions, édité par
Daya KRISHNA et al. Delhi : ICPR et Motilal Banarsidass.
KRISHNA 2001 :
Daya Krishna, New Perspectives in Indian Philosophy, Rawat Publications.
KRISHNA 2004 :
Daya Krishna, The Nyæya Sºtras : A New Commentary on an old Text. Delhi : Sri
Satguru Publications. (Sri Garib Das Oriental Series N° 287)
KULKARNI 1992 :
N. Kulkarni, « Saµyogasaµbandha in Nyæya-Vai‡eÒika. », in V. N. JHA (éd.)
Relations in Indian Philosophy.
KUMAR 1980 :
Pramod Shiv Kumar, Upamæna in Indian Philosophies, Delhi : Eastern Books Linkers.
LACROSSE 2005 :
Joachim Lacrosse (coordination scientifique), Philosophie comparée Grèce, Inde, Chine.
Paris : Librairie Philosophique Vrin
LAMOTTE 1958 :
Étienne Lamotte, VimalakÚrtinirde‡a, VI.1, traduit et annoté par, Louvain, 1962.
LAMOTTE 1958 :
Étienne Lamotte, Histoire du bouddhisme indien, I, Des Origines à l'ère ‡aka.
Bibliothèque du Muséon, vol. 43, Louvain, réimpression Louvain 1976.
LARSON 1975 :
Gerald James Larson, « The notion of satkærya in Sæµkhya: towards a
philosophical reconstruction », PEW, vol. XXV, p. 31-40.
LEVI 2003 :
Sylvain Lévi, La doctrine du sacrifice dans les Brahmanas, avec une préface de L.
Renou, (réimpr. de la 2e éd., 1966) et une postface inédite de C. Malamoud.
Turnhout : Brepols (« Bibliothèque de l'École des hautes études, Sciences
religieuses » 118).
LI RONGXI 1995 :
Li Rongxi, (trad.), 1995 : A Biography of the Tripi†aka Master of the Great Ci'en
Monastery of the Great Tang Dynasty. Translated from the Chinese of ΩΩrama◊a Hui
LIEBENTHAL 1934 :
Walter Liebenthal, Satkærya in der Darstellung seiner buddistischen Gegner: Die Prak®tiparÚkÒæ im Tattvasaµgraha des ΩΩæntarakÒita zusammen mit der Pa~jikæ des Kamala‡Úla
übersetzt und ausfürhrlich interpretiert. Stuttgart-Berlin : Kohlhammer.
LINDTNER 1982 :
Christian Lindtner, Nagarjuniana. Studies in the Writings and Philosophy of Nægærjuna,
Copenhagen : Akademisk Forlag.
LLOYD 2007 :
Keith Lloyd, « Rethinking Rhetoric from an Indian Perspective : Implications in the
Nyaya Sutra. », in Rhetoric Review 26.4, 365-384.
MALAMOUD 1976 :
Charles Malamoud, « Terminer le sacrifice; remarques sur les honoraires rituels
dans le brahmanisme » in M. BIARDEAU-C. MALAMOUD, Le sacrifice dans l'Inde
ancienne, Paris, 1976 : 155-204.
MALAMOUD 1977 :
Charles Malamoud, Le Svædhyæya. Récitation personnelle du Veda. TaittirÚya-Æra◊yaka,
livre II. Texte traduit et commenté., fasc. 42, Paris : Institut de Civilisation Indienne,
1977.
MALAMOUD 1989 :
Charles Malamoud, Cuire le monde. Paris : La Découverte.MALAMOUD 1989b :
MALAMOUD 1989b :
Charles Malamoud, « La théologie de la dette dans le brahmanisme. », in
PuruÒærtha 3 repris dans Cuire le monde La Découverte, Paris, 1989 : 115-136.
MASSON-OURSEL 1912 :
Paul Masson-Oursel, « Esquisse d'une théorie comparée du sorite. », RMM 20, 810824.
MASSON-OURSEL 1916 :
Paul Masson-Oursel, « La sophistique, Étude de philosophie comparée. », RMM 23,
313-362.
MATILAL 1954 :
Bimal Krishna Matilal, « The comparison of Indian and Western Philosophy »,
Journal of Oriental Research (Madras), XXII 1954.
MATILAL 1968 :
Bimal Krishna Matilal, The Navya-nyæya Doctrine of Negation : The Semantics and
Ontology of Negative Statements in Navya-nyæya Philosophy. Cambridge,
Massachusetts : Harward University Press, (HOS 46).
MATILAL 1970 :
Bimal Krishna Matilal, « Reference and existence in Nyæya and Buddhist Logic. »,
JIP 1, 83-110.
MATILAL 1971 :
Bimal Krishna Matilal, Epistemology, Logic and Grammar in Indian Philosophical
Analysis. The Hague-Paris : Mouton. (c. r. STAAL 1988 : 256-62)
MATILAL 1974 :
Bimal Krishna Matilal, « A note on the Nyæya fallacy sædhyasama and petitio
principii. », JIP 2, 211-24.
MATILAL 1977 :
Bimal Krishna Matilal, Nyæya-Vai‡eÒika. Wiesbaden : Harrassowitz. (A History of
Indian Literature, vol VI, fasc. 2, pp 76-100 « The Early Nyæya School)
MATILAL 1979 :
Bimal Krishna Matilal, « Aristotle and the Question of his influence on Indian
Logic », Proceedings of a Round Table Conference (UNESCO celebration of 2500th
death anniversary of Aristotle), Paris.
MATILAL 1982 :
Bimal Krishna Matilal, voir MATILAL Bimal Krishna, 2004.
MATILAL 1985 :
Bimal Krishna Matilal, Logic, Language and Reality. Indian Philosophy and
Contemporary Issues. Delhi : Motilal Banarsidass. (2e éd. 1990).
MATILAL 1986 :
Bimal Krishna Matilal, Perception : An Essay on Classical Indian Theories of
Knowledge, Oxford : Clarendon Press.
MATILAL 1987 :
Bimal Krishna Matilal, « Debate and dialectic in ancient India. », in Philosophical
Essays : Professor Anantalal Thakur Felicitation Volume, ed. R.R. Mukhopadyhyaya et
al., Calcutta, p. 53-66.
MATILAL 1989 :
Bimal Krishna Matilal, « Nyæya critique of the Buddhist doctrine of non-soul. », JIP
17, 61-80.
MATILAL 1990 :
Bimal Krishna Matilal, The Word and the World : India's Contribution to the Study of
Language. Delhi : Oxford University Press.
MATILAL 1998 :
Bimal Krishna Matilal, The Character of Logic in India, Edited by Jonardon Ganeri
and Heeraman Tiwari. New York : SUNY Press, 1998 [ Cet ouvrage reprend en un
volume de nombreux articles, fragments d'articles ou livres précédents, et en
présente l'élaboration finale puisque il fut le dernier de l'auteur. La bibliographie
complète de l'auteur est dans un appendice de BILIMORIA-MOHANTY 1997 p. 37281 ].
MATILAL 1998b :
Bimal Krishna Matilal, The Collected Essays of Bimal Krishna Matilal. Mind, Language
and World. Edited by Jonardon Ganeri. Delhi : Oxford University Press. [Autre livre
important où sont rassemblés les principaux articles de l'auteur concernant le
Nyæya, la philosophie ancienne préférée de l'auteur]
MATILAL 2004 :
Bimal Krishna Matilal, Logical and Ethical Issues. An essay on Indian Philosophy of
Religion. New Delhi : Chronicle Books. (L'ouvrage comprend p. 1-6 une
introduction de H. Tiwari; sinon c'est la réédition de Logical and Ethical Issues of
Religious Beliefs. Calcutta : University of Calcutta)
MELLING 1993 :
David J. Melling, 1993: Indian Philosophy before the Greeks. Manchester Metropolitan
University,
Nehru
Lecture.
Internet :
http///www.philo.demon.co.uk/
Darshana.htm/ preGreek. Accès 2008.
MELLING 1997 :
David
J.
Melling,
Verbal
Combat
in
the
Bræhmanas.
Internet :
http///www.philo.demon.co.uk/ verbal.htm, 1997. Accès 2008
MERKREBS 1977 :
Allen Hillel Merkrebs, « The concept of Ad®Ò†a in Vai‡eÒika philosophy and An
Explanation for the Law of Karma », University of Michigan.
MEUTHRATH 1996 :
Annette Meuthrath, Untersuchungen zur Kompositionsgeschichte der Nyæyasºtras.
Würzburg : Echter Verlag et Altenberge : Oros Verlag. (Religions-Wissenschaftliche
Studien, 36).
MEUTHRATH 1999 :
Annette Meuthrath, Die Nægærjuna zugeschriebene VigrahavyævartanÚ und die Nyæyasºtras. Eine Untersuchung des Verhältnisses beider Texte zueinander. Reinbek : Inge
Wezler. (Philosophica Indica: Einsichten, Ansichten, 3.)
MICHAELS 2001 :
Axel Michaels (éd), The Pandit. Traditional Scholarship in India. New Delhi :
Manohar.
MIMAKI 1976 :
Mimaki Katsumi, La réfutation bouddhique de la permanence des choses
(sthirasiddhidºÒa◊a) et la preuve de la momentanéité des choses (kÒa◊abha©gasiddhi),
Institut de Civilisation Indienne, fasc. 41, Paris.
MISHRA 2008 :
Arun Ranjan Mishra, Nyæya Concept of Cause and Effect Relationship (with special
reference to Bhavænanda's Kæra◊atævicæra), Delhi : Pratibha Prakashan.
MISHRA 1920 (?) :
Umesha Mishra, Physical theory of sound and its origin in Indian thought, Reprint from
Allahabad University Studies, vol. II.
MISHRA 1957-1966.
Umesha Mishra, History of Indian Philosophy. 2 vol. Allahabad : Tirabhukti
Publications.
MIYAMOTO 1996 :
Miyamoto Keiichi, The Metaphysics and Epistemology of the the Early Vai‡eÒikas. With
an Appendix, Da‡apadærthÚ of Candramati (A Translation with a Reconstructed Sanskrit
Text, Notes and a Critical Edition of the Chinese Version). Pune : BORI. (BOS, 28.)
MOHENTA 1992:
D.K. Mohenta, « Syllogism : Aristotle and Nyæya », VJP 28.2, 27-32.
MOHANTY 1960 :
Jitendranath Mohanty, « On the Nature of the Præmæ◊ya Theory », Our heritage,
Calcutta, n° 8, 43-47.
MOHANTY 1966 :
Jitendranath Mohanty, Ga©ge‡a'Theory of Truth, Santiniketan, Centre of Advanced
Study in Philosophy, Visva-Bharati. 2nd rev. ed. Delhi : Motilal Banarsidass, 1989.
(voir le c.r. par B. K. Matilal, in Philosophy East and West, Vol. 18, n° 4, 1968, p. 321333).
MOHANTY 1980 :
Jitendranath Mohanty, « Indian theories of Truth: Thoughts on their framework. »,
PEW, vol. XXX, n° 4, 439-451.
MOHANTY 1992 :
Jitendranath Mohanty, Reason and Tradition in Indian Thought, Oxford : Clarendon
Press.
MONDAL 1982 :
Pradyot Kumar Mondal « Some aspects of perception in old Nyæya », JIP 10, 357376.
MONTEIL 1996 :
Vincent Monteil, Bîrûnî Le Livre de l'Inde. Extraits, traduits de l'arabe, présentés et
annotés, Paris : Sindbad : Éditions Unesco.
MOOKHERJI 1947 :
Radha Kumud Mookherji, Ancient Indian Education (Brahmanical and Buddhist). Delhi
: Motilal Banarsidass.
MUKHOPADHYAY 1973 :
P. K. Mukhopadhyay, « Cognitive Act », JIP 2 : 115-137.
MÜLLER 1853 :
Maximilien Müller, « On Indian Logic »in W. Thomson, An Outline of the Necessary
Laws of Thought London, Longman, Green, and co., 5ème 1882; (réédité in GANERI
2001 : 59-74).
MUROYA 2006 :
Yasutaka Muroya, « Some Observations on the Manuscript Transmission of the
NyæyabhæÒya », JIS 18 : 23-62. [Version revue transmise par l'auteur en 2009]
NARAIN 1961-62 :
Harsh Narain, « Finding an English Equivalent for Gu◊a », PEW, vol. XI n° 1 : 4551.
NARAIN 1976 :
Harsh Narain, Evolution of the Nyæya-Vai‡eÒika Categoriology, vol. 1: Early NyæyaVai‡eÒika Categoriology. Varanasi : Bharati Prakashan.
NARAIN 1979 :
Harsh Narain,: « ÆnvÚkÒikÚ as dialectic. », LSFV, 579-592.
NENNINGER 1994 :
Claudius Nenninger, « Sæmænyato d®Ò†am anumænam - Analogical Reasoning in early
Nyæya-Vai‡eÒika. », ASEA 48 : 819-832.
NOLOT 1995 :
Édith Nolot : Entretiens de Milinda et Nægasena. Traduit du pâli, présenté et annoté par
Édith Nolot. (Connaissance de l'Orient, série indienne). Paris : Gallimard.
NOZAWA 2007 :
Nowaza Manasobu, 2007 : « On the Vai‡eÒika Definition of MokÒa », in Expanding
and Merging Horizons: Contributions to South Asian and Cross-Cultural Studies in
Commemoration of Wilhelm Halbfass. Wien : Verlag der Österreichischen Akademie
der Wissenschaften, p. 385-399.
OBERHAMMER 1962 :
Gerhard Oberhammer, « On the sources in Jayanta Bha††a and Uddyotakara »,
WZKSOA 6 : 63-103.
OBERHAMMER 1963 :
Gerhard Oberhammer,« Ein Beitrag zu den Væda-Traditionen Indiens », WZKSOA 7
: 63-103.
OBERHAMMER 1964 :
Gerhard Oberhammer,« PakÒilasvæmin's Introduction to his NyæyabhæÒyam »,
Asian Studies (Philippines), 2-3 : 302-322.
OBERHAMMER 1967 :
Gerhard Oberhammer, YuktidÚpikæ. An ancient Commentary on The Sæµkhya-Kærikæ of
Ÿ‡varak®Ò◊a. Ed. by R. CHANDRA.
OBERHAMMER 1967-8 :
Gerhard Oberhammer,« Notes on the Tantrayukti-s. », ALB 31-32, 600-616.
OBERHAMMER 1974 :
Gerhard Oberhammer, « Wahrheit und Transzendenz. Ein Beitrag zur Spiritualität des
Nyæya. » Wien : Österreichische Akademie der Wissenschaften (Philosophischhistorische Klasse, Sitzungberichte, 424, Veröffentlichungen der Komission für
Sprachen und Kulturen Südasiens, 18).
OBERHAMMER 1987 :
Gerhard Oberhammer,« The Transcendantal Structure of Human Bondage (saµsæra)
according to PakÒilasvæmin. », in Philosophical Essays : Professor Anantalal Thakur
Felicitation Volume, ed. R.R. Mukhopadyhyaya et al., Calcutta, p. 16-27.
OBERHAMMER 1992 :
Gerhard Oberhammer,« Der Frühe Nyæya. Bemerkungen zur inneren Gestalt seines
Denkens. », in Ritual, State and History in South India. Essays in honour of J.C.
Heesterman, ed. ByA.W. van den Hoeek. Leiden/Köln, p. 244-258.
OBERHAMMER 1994 :
Gerhard Oberhammer, La délivrance, dès cette vie (jÚvanmukti). Paris : PICI fasc. 6.
OBERHAMMER-PRETS-PRANDSTETTER : 1991, 1996, 2006.
Gerhard Oberhammer, Ernst Prets & Joachim Prandstetter, Terminologie der frühen
philosophischen Scholastik in Indien. Ein Begriffwörterbuch zur altindischen Dialektik,
Erkenntnislehre und Methodologie. Wien : Verlag der Österreichischen Akademie der
Wissenschaften. Band 1 : A-I 1991; Band 2 : U-Pu 1996 ; Band 3 : Pra-H 2006
(Denkschriften der philosophisch-historischen Klasse des ÖAW. Beiträge zur
Kultur- und Geistesgeschichte Asiens, Nr. 9)
O'BRIEN J. D.: voir à SIDERITS M.
OETKE 1991 :
Claus Oetke, Zur Methode der Analyse philosophischer Sºtratexte. Die Pramæ◊a Passagen
der Nyæyasºtren. Reinbek, Dr. Inge Wezler Verlag (Studien zur Indologie und
Iranistik, Monographie 11).
OETKE 1996 :
Claus Oetke, « Ancient Indian Logic as a Theory of Non-Monotonic Reasoning »,
JIP 24, p. 447-539.
OETKE 2003 :
Claus Oetke, « Indian Logic and Indian Syllogism », IIJ vol. 46, 53-69. [ article c.r. de
J. GANERI 2001 ].
OLENDER 1989 :
Maurice Olender, Les langues du Paradis. Aryens et Sémites : un couple providentiel.
Paris : Le Seuil.
OLIVELLE 1993 :
Patrick Olivelle, The History and Hermeneutics of a Religious Institution, New York,
Oxford University Press.
OLIVELLE 1995:
Patrick Olivelle, Rules and Regulations of Brahmanical Asceticism, SUNYPress, Albany.
OLIVELLE 2005 :
Patrick Olivelle, Language, Texts, and Society. Explorations in Ancient Indian Culture
and Religion. Firenze : Firenze University Press. Munshiram Manoharlal.
OLIVER 1978 :
C. P. Oliver, « Perception in early Nyæya », JIP 6, 243-266.
PAJIN 1987:
Dushan Pajin, « The Legitimacy of the term "Philosophy" in an Asian Context. The
Beginnings of Indian Philosophy. », JIP 15, 349-362.
PALPºLANÚ 1986 :
J.B. PalpºlanÚ, « The Structure of a Bræhma◊a Tale. », in Dr. B.R. Sharma Volume,
Tirupati, 186-216.
PANDEYA 1984 :
Raghavendra Pandeya, Major Hetvæbhæsas, A FOrmal Analysis (with Reference to
Nyæya and Buddhism), Delhi : Eastern Books Linkers.
PANT 1955 :
A.S. V. Pant, « Upamæna as discussed in early Nyæya-Vai‡eÒika texts », PAIOC 18,
1955 : 392-6.
PARANJPE 1941 : :
V.G. Paranjpe, « The Text of the Nyæya-sºtras according to Væcaspati Mi‡ra », in
PAIOC 10, 296-309.
PATHAK-CHITRAO 1927 :
P.S. Pathak et P.S. Chitrao, Word Index to Pata~jali's Vyækara◊a-MahæbhæÒya BORI,
Poona.
PATTI 1955:
G. Patti, « Der Samavæya in Nyæya-Vai‡eÒika-System », Rome.
PEREIRA 1991 :
José Pereira, Hindu Theology. Themes, Texts and Structure. Delhi : Motilal
Banarsidass; 1ère éd., Hindu Theology : A Reader, New York, Image Books Edition,
1976
PERRY 1997 :
Bruce M. Perry, « Early Nyæya and Hindu Orthodoxy : ænvÚkÒikÚ and adhikæra. », in
Eli Franco and Karin Preisendanz (eds), Beyond Orientalism : The Work of Wilhelm
Halbfass and its Impact on Indian and Cross-Cultural Studies. Amsterdam/Atlanta,
Poznan Studies in the Philosophy and the Sciences and the Humanities, 449-470.
POLLOCK 1985 :
Sheldon Pollock, « The Theory of Practice and the Practice of the Theory in Indian
Intellectual History. », JAOS 105 (3), 499-519.
POLLOCK 2006 :
Sheldon Pollock, The Language of the Gods in the World of Men : Sanskrit, Culture, and
Power in Pre-modern India, Berkeley : University of California Press.
POTTER 1954 :
Karl. H. Potter, « Are the Vai‡eÒika "Gu◊as" qualities ?», Philosophy East & West IV
(3) : 259-264.
POTTER 1964 :
Karl. H. Potter, Presuppositions of India's Philosophies, Prentice-Hall, N.J. 1964. (Delhi
: Motilal Banarsidass 2002)
POTTER 1968 :
Karl. H. Potter, « Astitva j~eyatva abhidheyatva », WZKS 12-13, 275-280.
POTTER 1977 :
Karl. H. Potter , EIP-Vol. II: Indian Metaphysics and Epistemology: The tradition of
Nyæya-Vai‡eÒika. Ed. by Karl H. Potter. New Jersey, Princeton University Press;
Delhi : Motilal Banarsidass.
POTTER 1999 :
Karl. H. Potter, EIP-Vol. VIII: Buddhist Philosophy from 100 to 350 AD. Ed. by Karl
H. Potter. Delhi : Motilal Banarsidass.
POTTER 2003 :
Karl. H. Potter, EIP-Vol. IX: Buddhist Philosophy from 350 to 600 AD. Ed. by Karl H.
Potter. Delhi : Motilal Banarsidass.
PRASAD 1984 :
Hari Shankar Prasad, « Time a substantive reality in Nyæya-Vai‡eÒika. », EAW 34,
223-66.
PRASAD 1991 :
Hari Shankar Prasad, H. S. Prasad, Essays on Time in Buddhism. Delhi.
PRASAD 1992 :
Hari Shankar Prasad, Time in Indian Philosophy : A Collection of Essays. Sri Garib Das
Oriental Series, 111, Delhi : Sri Sat Guru Publications.
PREISENDANZ 1989 :
Karin Preisendanz, « On ætmendriyamanorthasannikarÒa and the Nyæya-Vai‡eÒika
theory of vision. », BIS 4-5, 39-48.
PREISENDANZ 1994 :
Karin Preisendanz, Studien zu Nyæyasºtra III 1 mit dem Nyæyatattvæloka Væcaspati
Mi‡ras II., 2 vols. Alt- und Neuindische Studien 46, Stuttgart.
PREISENDANZ 2000 :
Karin Preisendanz, « Debate and Independent Reasoning vs. Tradition : On the
Precarious Position of Early Nyæya. », in Ryutaro Tsuchida and Albrecht Wezler
(eds.), HarænandalaharÚ. Volume in Honour of Professor Minoru Hara on his Seventieth
birthday. Reinbek, p. 221-251.
PREISENDANZ 2005 :
Karin Preisendanz, « The Nyæyasºtra commentarial tradition. », JIP 33 : 55-94.
PRETS 2000 :
Ernst Prets, « Theories of debate », in Proof and Counter-proof in the Early Indian
Dialectical T
radition. Piotr Balcerowicz and Marek Mejor (eds), p. 369-382.
PRETS 2001 :
Ernst Prets « Futile and False Rejoinders, Sophistical Arguments and Early Indian
Logic », JIP 29, 545-558.
PRETS 2003 :
Ernst Prets, « Parley, Reason and Rejoinder », JIP 29, 2001 : 271-283.
RADHAKRISHNAN-MOORE 1957 :
Sarvepelli Radhakrishnan and Charles A. Moore (eds.) A Source Book in Indian
Philosophy, Princeton N.J. : Princeton University Press.
RAJA 1969 :
K. Kunjunni Raja, Indian Theories of Meaning, The Adyar Library and Research
Centre series, vol. 91, 1963 ; (2e éd. [ révisée ] 1969).
RAMACHANDRAN 1980 :
T. P. Ramachandra, The concept of Vyævahærika, University of Madras.
RAMIAH 1973 :
C. Ramiah, « Avayavin, a central concept in Nyæyya-Vai‡eÒika theory of
causation », IPC 18, 174-189.
RANDLE 1924 :
Herbert Niel Randle « A note on the Indian Syllogism », Mind 33 : 398-414; repris
in GANERI 2001 : 75-92.
RANDLE 1930 :
Herbert Niel Randle, Indian Logic in the Early Schools. A Study of the Nyæyadar‡ana in
its Relation to the Early Logic of Other Schools. London, Calcutta : Oxford University
Press; réimp., New Delhi : Oriental Books Reprint Corp., 1976.
RANI 1977
N. Rani, « On the nature of satpakÒÚ », KUJ 11, 1977 : 271-276.
REDING 1993
Jean-Paul Reding, « La pensée rationnelle en Chine ancienne », in Contemporary
philosophy. A new survey edited by H. Floistad. Volume 7. Asian Philosophy.
Dordrecht : Kluwer Academic Publishers, p. 165-193.
RENOU 1939 :
Louis Renou, « L'ambiguïté du vocabulaire du ßgveda », JA 1939.
RENOU 1940 :
Louis Renou, « Les procédés d'interprétation », in La Durgha†av®tti de ΩΩara◊adeva.
Traité grammatical en sanskrit du XIIe siècle. Volume I. fasc. 1: Introduction
RENOU 1942 :
Louis Renou, Terminologie grammaticale du sanskrit. Paris : Champion, 2 vol.
(Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Sciences historiques et philologiques
280 et 281).
RENOU 1948a :
Louis Renou, « Les relations du ΩΩatapathabræhma◊a avec la B®hadæra◊yakopaniÒad
et la personnalité de Yæj~avalkya. », Indian Culture XIV, pp. 290-298 ; repris dans
RENOU 1997 : 885-899.
RENOU 1948b :
Louis Renou, « Les origines de la notion de mæyæ dans la spéculation indienne. »,
Journal de Psychologie normale et pathologique, 1948 : 290-298 ; repris dans RENOU
1978 : 133-140.
RENOU 1949 :
Louis Renou, "Le brahmodya védique" in « Sur la notion de bra≠hman », avec la
collaboration de L. Silburn, JA : 7-46; repris dans RENOU 1978 : 95-116.
RENOU 1951 :
Louis Renou, ΩΩa©kara. Prolégomènes au Vedænta, trad. fr. I.1., chap. 1. Paris :
Imprimerie Nationale.
RENOU 1952 :
Louis Renou, Grammaire de la langue védique. IAC : Lyon. (Collection « Les Langues
du Monde »)
RENOU 1953 :
Louis Renou, « Le passage des Bræhma◊a aux UpaniÒad. », JAOS 73 : 128-144;
repris dans Renou 1997 : 901-907.
RENOU 1955 :
Louis Renou, « Les pouvoirs de la parole dans le ßgveda », in ÉVP I, PICI fasc. 1;
éd. De Boccard, Paris, 1955 : 1-27.
RENOU 1956 :
Louis Renou, « Sur l'évolution des composés nominaux en sanskrit », BSL 52, 1956
: 96-116.
RENOU 1960 :
Louis Renou, « Le Destin du Veda en Inde ». ÉVP VI. Paris : PICI fasc. 10.
RENOU 1961 :
Louis Renou, Anthologie Sanskrite. Textes de l'Inde Ancienne Traduits du sanskrit,
Payot, Paris, 1947; r1961.
RENOU 1963 :
Louis Renou, « Sur le genre du sºtra dans la littérature sanskrite. », JA 1963 : 165216. Repris in RENOU 1997 : 569-620.
RENOU 1978 :
Louis Renou, L'Inde Fondamentale, Paris, Hermann, 1978.
RENOU 1997 :
Louis Renou, Louis Renou. Choix d'études indiennes. Réunies par Nalini Balbir et
Georges-Jean Pinault. Préface de Colette Caillat Paris : Réimpression de l'École
Française d'Extrême-Orient, n° 9.
RENOU-FILLIOZAT 1947 et 1953 :
Louis Renou et Jean Filliozat, L'Inde Classique. Manuel des études indiennes.
Tome premier avec le concours de P. Meile, A.-M. Esnoul, L. Silburn, Paris,
1947. Tome second avec le concours de P. Demiéville, O. Lacombe, P. Meile,
Hanoï, 1953.
RHYS DAVIDS C.A.F. : voir AUNG-RHYS DAVIDS
ROSPATT 1995 :
Alexander von Rospatt, The Buddhist Doctrine of Momentariness. A Survey of the
Origins and Early Phase of this Doctrine up to Vasubandhu. Stuttgart : Franz Steiner
(ANISt 47).
ROSU
Arion RoÒu, Les conceptions psychologiques dans les textes médicaux indiens. Paris :
PICI, fasc. 43.
ROSU 1982 :
Arion Arion « Le renouveau contemporain de l'Æyurveda. », WZKS XXVI, 1982 :
58-82.
RUBEN 1930 :
Walter Ruben, Indian Logic in the Early Schools; r1976 : New Delhi : Oriental Books
Reprint Corporation.
RUEGG 1959 :
David Seyfort Ruegg, Contributions à l'histoire de la philosophie linguistique indienne,
Paris : PICI, fasc. 7.
RUEGG 1977 :
David Seyfort Ruegg, « The uses of the four positions of the catuÒko†i and the
problem of the description of reality in Mahæyæna Buddhism. », JIP 5, 1977 : 1-71.
RUEGG 1981 :
David Seyfort Ruegg, The Literature of the Madhyamaka School of Philosophy in India.
Wiesbaden : Otto Harrassowitz. (A History of Indian Literature, éd. J. GONDA, vol.
VII, fasc. 1).
SADHU 1958 :
Ram Saddhu « References to Sæµkhya Theories in Vætsyæyana's Nyæya-bhæÒya »,
ALB 22, 1958 : 8-24.
SALOMON 1998 :
Richard Salomon, Indian Epigraphy. A guide to the Study of Inscriptions in Sanskrit,
Prakrit, and the Other Indo-Aryan Languages. New York, Oxford : Oxford University
Press.
SALOMON-SCHOPEN 1984 :
Richard Salomon and G. Schopen, « The Indravarman (Avaca) casket Inscription
Reconsidered : Further Evidence for canonical Passages in Buddhist Inscriptions. »
JIABS, VII-1, p. 107-123.
SANKARANARAYANAN 1988 :
S. Sankaranarayanan, « Problem of definition in Indian Logic », ALB 52, 114-127.
SCHARF 1996 :
Peter M. Scharf, The Denotation of Generic Terms in Ancient Indian Philosophy:
Grammar, Nyæya and MÚmæµsæ. Philadelphia: American Philosophical Society
(Transaction of the American Philosophical Society Held at Philadelphia For
Promoting Useful Knowledge, Vol. 86, Pt 3).
SCHARFE 1961 :
Harmut Scharfe,: Die Logik im MahæbhæÒya. (Deutsche Akademie der Wissenschaften
zu Berlin, Institut für Orientforschung, Veröffentlichung Nr 50). Berlin : AkademieVerlag. (avec c.r. dans STAAL 1998 : 238-42.)
SCHARFE 1968 :
Harmut Scharfe, Untersuchungen zur Staatsrechtslehre des Kau†alya. Wiesbaden :
Harrassowitz.
SCHARFE 2002 :
Harmut Scharfe, Education in Ancient India. Leiden etc. : Brill. (Handbook of
Oriental Studies, Sect. II : India, 16)
SCHAYER 1932-33
Stanislaw Schayer, « Studien zur Indischen Logic. 1: Der Indische und der
Aristotelische Syllogismus. 2: Altindische Antizipationen der Aussangenlogik »,
Bulletin International de l'Académie Polonaise des Sciences et des Lettres, Classe de
Philologie. Krakow, nr. 4-6 p. 98-102 (1932) et nr. 1-6, p. 90-6 (1933). J. Tuske (tr.),
« Studies in Indian Logic » in GANERI 2001 : 93-101.
SCHAYER 1933
Stanislaw Schayer, « Über die Methode der Nyæya-Forschung. », in O. Stein and
W. Gambert eds, Festschrift für Moriz Winternitz, p. 247-57, Leipzig; J. Tuske (tr.) :
« On the Method of Research into Nyæya » in GANERI 2001 : 102-109.
SCHUSTER 1972 :
Nancy Schuster, « Inference in the Vai‡eÒikasºtras », JIP 1, 341-395.
SEARLE 2001 :
John R. Searle, Rationality in action. Cambridge (Mass.) & London (Eng.) : MIT
Press.
SEN 1935-6 :
Sailaswar N. Sen, « The nature of ‡abdapramæ◊a in Vætsyæyana's NyæyabhæÒya. »,
PQ 11, 156-163.
SEN 1939 :
Sailaswar N. Sen, « The word avyapade‡ya in Nyæyasºtra I.1.4 », PAIOC 10,
Summaries, 63-64.
SEN 1965 :
Sailaswar N. Sen, « The impetus theory of the Vai‡eÒika », IACS 1, Calcutta, 34-45.
SHAH 1992-5-7 :
Nagin J. Shah,: A Study of Jayanta Bha††a's Nyæyama~jarÚ. A Mature Sanskrit Work on
Indian Logic. Ahmedabad (Sanskrit-Sanskriti Granthamælæ 1, 3, 4). 3 vol. 1992, 1995
et 1997.
SHARMA 1981 :
A. Sharma, « The Concept of apavarga in Nyæya-Vai‡eÒika », MO 14, 88-92.
SHARMA 1966 :
D. Sharma, « Epistemological Negative Dialectics of Indian Logic- Abhæva versus
Anupalabdhi », IIJ IX.4.
SHARMA 1971 :
D. Sharma, The negative dialectics of India. A study of the negative dialecticism in Indian
philosophy. Leiden : Brill.
SHARMA 1937 :
H. D. Sharma, « The meaning of the word upacæra », Poona Orientalist, I, 1937.
SHARMA 1995
Rama Nath Sharma, The AÒ†ædhyæyÚ of Pæ◊ini, Delhi : Munshiram Manoharlal. (Vol.
I : 1987, vol. II : 1990; vol. III : 1995 ; vol. IV : 1999; vol. V : 2001; vol. VI : 2003)
SHASTRI 1912 :
Hariprasad Shastri, « Dakshini Pandits at Benares », IA, Vol. 41, 7-12..
SHASTRI 1976 :
Dharmedra Nath Shastri, The Philosophy of Nyæya-Vai‡eÒika and its Conflict with the
Buddhist Dignæga School (A critique of Indian Realism), Delhi : Bharatiya Vidya
Prakashan. 3e éd. 1997.
SHAW 1974 :
Jaysankar Lal Shaw, « Empty terms: The Nyæya and the Buddhists », JIP II, 3-4,
1974 : 332-342.
SIAUVE 1980 :
Suzanne Siauve, « Le guru dans tradition hindoue. », in Le maître spirituel, Paris :
Cerf, collection “Foi
SICK 2007 :
David H. Sick, « When Socrates met the Buddha : Greek and Indian Dialectic in
Hellenistic Bactria and India », JRAS 17 : 253-278.
SIDDHASRAMI 1983 :
B. Siddharami, « Upamæna as a distinct pramæ◊a in Nyæya system », PTG 18.1,
20.22.
SIDERITS-O'BRIEN 1976 :
Mark Siderits et J.Dervin O'Brien, « Zeno and Nægærjuna on motion », Philosophy
East & West, XXVI : 281-299.
SIDERITS 1981 :
Mark Siderits, « The Madhyamaka Critique of Epistemology I et II », JIP 9, 121-160.
SILBURN 1989 :
Lilian Silburn, Instant et cause: le discontinu dans la pensée philosophique de l'Inde, J.
Vrin (Bibl. d'Histoire de la Philosophie) Paris, 1955. Réédition De Boccard 1989.
SIMHA 1991 :
G. Prathapa Simha, Arthapætti [sic] : A Critical and Comparative Study of the Views of
Pºrva MÚmæµsæ, Advaita Vedænta and Nyæya-Vai‡eÒika Systems, Tirupati : Sri
venkateswara University.
SINH 1945 :
N. J. Sinh, « The Concept duÌkha in Indian Philosophy », Journal of the Ganganatha
Jha Research Institute (Allahabad) 2, 1945 : 357-369.
SINHA 1958 :
Jadunath Sinha, Indian Psychology, 3 vols. Vol. I, 1958. Réimpression : Motilmal
SINHA 1982 :
L.P.N. Sinha, Nyæya theory of perception, New Delhi : Classical Publishing Company.
SLAJE 1986 :
Walter Slaje, « Ni̇reyasam in alten Nyæya », WZKS 30 : 163-177.
SMART 1961 :
Ninian Smart, Doctrine and Argument in Indian Philosophy, G. Allen and Uniwin ltd,
Londres 1964; Leiden, New York : Brill.
SOLOMON 1976 :
Esther Abraham Solomon, Indian Dialectics. Methods of Philosophical Discussion. 2
vol. Ahmedabad : B.J. Institute of Learning and Research.
SPARREBOOM 1985 :
M. Sparreboom, Chariots in the Veda. Memoirs of the Kern Institute, n° 3. Leiden :
Brill.
SPIVAK 1999
G. C. Spivak, A Critique of Postcolonial reason: Towards a history of the Vanishing
Present (Cambrige, Harvard University Press).
SPROCKHOFF 1962 :
Joachim Friedrich Sprockoff, « Vorbereitung der Vorstellung von der Erlösung bei
Lebzeiten in den UpaniÒaden » in WZKSA 6.
STAAL 1960 :
Johan Frederik (Frits) Staal, « Correlations between Language and Logic in Indian
Thought. », BSOAS 23 : 109-22; in STAAL 1988 : 59-72.
STAAL 1961a :
Johan Frederik (Frits) Staal, Advaita and Neoplatonism, Madras.
STAAL 1961b :
Johan Frederik (Frits) Staal, « The Theory of Definition in Indian Logic », JAOS 81,
2, 1961 : 122-6; in STAAL 1988 : 88-92.
STAAL 1967 :
Johan Frederik (Frits) Staal, Word Order in sanskrit and universal Grammar, FLSS 5,
Dordrecht, 1967.
STAAL 1973 :
Johan Frederik (Frits) Staal, « The concept of pakÒa in Indian Logic », JIP 2, 1973 :
156-166; in STAAL 1988, 129-139.
STAAL 1975 :
Johan Frederik (Frits) Staal, « The concept of metalanguage ind its Indian
Background. », JIP 3, 315-54.
STAAL 1988 :
Johan Frederik (Frits) Staal, Universals- Studies in Indian Logic and Linguistics.
Chicago and London : The University of Chicago Press.
STAAL 2001 :
Johan Frederik (Frits) Staal, « Article one. », in J. BRONKHORST 2001 : 59-95.
STASIAK 1929 :
Stefan Stasiak, Fallacies and their Classification According to the Early Hindu Logicians.
Rocznik Orientalistyczny VI, Lwow, 191-197,
STCHERBATSKY 1993 :
Theodor Stcherbatsky, Buddhist Logic, Vols. 1 and 2, Bibliotheca Buddhica, 26,
Leningrad, 1930; 21993 Motilal Banarsidass, Delhi).
STEINMANN 1986 :
Ralf Marc Steinmann, Guru-‡iÒya-saµbandha. Das Meister-Schüler-Verhältnis in
traditionellen und modernen Hinduismus. Stuttgart : Sºdasieninstitut, Universität
Heidelberg, (Beiträge zur Südasien-forschung, Bd 109)
STERNBACH,
L. Sternbach, Indian Riddles, Hoshiarpur 1975.
STRAUSS 1926 :
O. Strauss, « Eine alte Formel der Sæµkhya-Yoga-Philosophie bei Vætsyæyana. »,
Festgabe Hermann Jacobi, Bonn, p. 358-68.
TABER 1994 :
J. A. Taber, in R. C. DWIVEDI (éd.) Studies in MÚmæµsæ Delhi, 1994.
TACHIKAWA 1971 :
Tachikawa Musashi, « A sixth-century Manual of Indian Logic. (A Translation of
the Nyæyaprave‡a). », JIP 1, 111-145.
TAKAKUSU 1904 :
Takakusu Junjiro, The Life of Vasu-bandhu, by Paramærtha (AD 499-569). T'oung Pao,
Série II, Vol. V, 269-296.
TARKATÚRTHA 1992 :
Visvabandhu Tarkatirtha, « The Nyæya on the meaning of some words. »,
translated with explanatory notes by J. L. Shaw, JIP 20, 41-88.
TELANG 1920 :
M. R. Telang, Mahævidyæ-Vi∂ambana, GOS 12.
THAKUR 1969 :
Anantalal Thakur, « Ad®Ò†a and dharma in the Vai‡eÒika philosophy. », Rtam 1.1,
143-9.
THAKUR 1974
Anantalal Thakur, « The Mahæbhærata and the Nyæya‡æstra. », Proceedings of the
All-India Oriental Conference (27th session)- Kurukshetra University, December 1974,
403-408.
THAKUR 1975 :
Anantalal Thakur, « Gautama », in V. Raghavan (ed.), Founders of Philosophy, Delhi,
39-54.
TILLEMANS 1984 :
Tom J.F. Tillemans « Sur le parærthænumæna en logique bouddhique. », ASEA, vol.
38, p. 73-99.
TILLEMANS 1992 :
Tom J.F. Tillemans « La logique bouddhique est-elle une logique déviante ?
Remarques sur le tétralemme (catuÒko†i). », Les Cahiers de philosophie, n° 14,
« L'Orient de la pensée. Philosophies en Inde », p. 183-198.
TIWARI 1994 :
Heeraman Tiwari, « One and Many : The Early Naiyayikas and the Problem of
universals. », JIP 22, 137-170.
TOLA-DRAGONETTI 1995 :
Fernando Tola et Carmen Dragonetti, (éd. et trad.), Nægærjuna's Refutation of Logic
(nyæya): Vaidalyaprakara◊a. Delhi : Motilal Banarsidass. (Buddhist Tradition Series,
24).
TUCCI 1929a :
Giuseppe Tucci, « Buddhist Logic before Di©næga (Asa©ga, Vasubandhu,
Tarka‡æstras). », JRAS, 451-488 (et les corrections ibid. : 870-1).
TUCCI 1929b :
Giuseppe Tucci, Pre-Di©næga Buddhist Texts on Logic from Chinese Sources, translated
with an introduction, notes and indices. Baroda : GOS XLIX ; réimpr. San Francisco
Chinese Materials Center, 1976 (Chinese Materials Reprint Series 50).
VARADACHARI 1961 :
V. Varadachari, « Anaikæntika fallacy in the Nyæya-Vai‡eÒika philosophy. », SVUOJ
4.1-2, 40-3.
VATTANKY 1978 :
John S. Vattanky, « Aspects of Early Nyæya Theism », JIP 6, 393-404.
VATTANKY 1993 :
John S. Vattanky, « The referent of words: universal or individual, the
controversies between MÚmæµsakas and Naiyæyikas. », JIP 21, 51-78.
VATTANKY 2001 :
John S. Vattanky, A System of Indian Logic: The Nyæya Theory of Inference. Londres:
Routledge.
VERPOORTEN 1977 :
Jean-Marie Verpoorten : L'ordre des mots dans l'Aitareya-Bræhma◊a. Paris : Les Belles
Lettres.
VERPOORTEN 1989-1990 :
Jean-Marie Verpoorten, « La comparaison du bâton et du porteur du bâton dans le
ΩΩæbara-BhæÒya », BEI 7-8, 261-283.
VERPOORTEN 2002 :
Jean-Marie Verpoorten, « Quelques tournures péjoratives dans le débat
philosophique en sanskrit. », IT vol. XXVIII, 267-279.
VERPOORTEN 2005 :
Jean-Marie Verpoorten, « La verbalité de la perception selon la MÚmæµsæ et le
Nyæya », Catégories de langue et catégories de pensée en Inde et en Occident, Paris :
L'Harmattan, 91-124.
VIDYABHUSANA 1915a :
M. Satis Chandra Vidyabhusana, Nyæyævatæra : The Earliest Jaina Work on Pure Logic
by Siddhasena. Arrah : Central Jaina Publishing House.
VIDYABHUSANA 1915b :
M. Satis Chandra Vidyabhusana, « Vætsyæyana, Author of the NyæyabhæÒya. », IA,
82-88.
VIDYABHUSANA 1921 :
M. Satis Chandra Vidyabhusana, A History of Indian Logic (Ancient, Mediaeval and
Modern Schools). Calcutta : Calcutta University ; réimp. Delhi, Motilal Banarsidass
1971.
VIEVARD 2002:
Ludovic Vievard, Vacuité (‡ºnyatæ) et compassion (karu◊æ) dans le Bouddhisme
Madhyamaka, Paris : PICI, fasc. 70.
WARDER 1963 :
A. K. Warder, « The earliest Indian Logic », Trudi dvadtsat Pyatogo Mejdunarodnogo
Kongressa Vostokovedov, Moscou, Izdatelstvo Vostochnoi Lieraturi, vol. IV.
WATTERS 1904-1905 :
Th. Watters, On Yuan Chwang's Travels in India : A.D. 629-645. London : Royal
Asiatic Society, 2 vols., 1904-5; rééd. : Delhi : Munshiram Manoharlal, 1996.
WAYMAN 1999 :
Alex Wayman, A Millenium of Buddhist Logic. Delhi : Motilal Banarsidass. (Buddhist
Tradition Series, Vol. 36.) [ L'ouvrage comprend notamment (p. 3-41) l'édition et la
traduction anglaise de la partie de la Yogæcærabhºmi d'Asa©ga consacrée au débat.
Le traducteur nomme cette section 'Asa©ga's rules on debate'. La bibliographie
comprend les principales œuvres consacrées à la dialectique et à la logique
bouddhiques. ]
WEZLER 1969 :
Albrecht Wezler, « Die 'dreifache' Sclussfolgerung im Nyæyasºtra 1.1.5. », IIJ 11,
190-211.
WEZLER 1992 :
Albrecht Wezler, « Sanskrit præ◊abh®t. » in Ritual, State and History in South India.
p. 393-413.
WITZEL 1987 :
Michaël Witzel, « On the origin of the Literary Device of the 'Frame Story' on Old
Indian Literature. », in H. Falk, ed., Hinduismus und Buddhismus : Festschrift für
Ulrich Schneider, Freiburg, 380-414.
WITZEL 1987b :
Michaël Witzel, « The case of the shattered head », Studien zur Indologie und
Iranistik, 13/14, p. 363-415.
YAMAGUCHI 1929 :
Yamaguchi Susumu, « Traité de Nægærjuna : 'Pour écarter les vaines discussions'
(VigrahavyævartanÚ)", traduit et annoté. », JA 1929 : 1-86.
ZIMMER 1953 :
Heinrich Zimmer, Les Philosophies de l'Inde, Paris, Payot (r1978).
ZIMMERMANN 1989 :
Francis Zimmermann, « Les théories de la signification. », in S. Auroux, Histoire des
idées linguistiques. Tome 1 : La naissance des métalangages en Orient en Occident. LiègeBruxelles : Pierre Mardaga, 401-416.
ZIMMERMANN 1998 :
Francis Zimmermann, « Le sens des mots selon les logiciens (l'analyse du
padærtha). », in Histoire Épistémologie Langage 20 (1) : 53-62.
Appendice IV
Abréviations
Nous avons limité les abréviations aux noms des œuvres originales et aux titres des
collections et des revues fréquemment citées et utilisées.
Pour ce qui est des études et articles, ceux qui sont référencés dans les notes par le nom
de l'auteur, la date de publication suivie du n° de page citée (par ex. M. BIARDEAU 1964 :
17) correspondent aux ouvrages cités ci-dessus dans la bibliographie indicative. Les
autres sont référencés in extenso.
Sans autre précision, le terme "BhæÒya" renvoie au Nyæya-BhæÒya de Vætsyæyana.
Les Variantes du texte des sºtra suivent les abréviations données dans les ouvrages de G.
JHA p. IX, de M. GANGOPADHYAYA p. 423 et de A. THAKUR p. XIV.
AitÆ : Aitareya-Æra◊yaka.
AitB : Aitareya-Bræhma◊a.
AK: Amara-Ko‡a d'Amarasiµha.
AΩΩ : Artha-ΩΩæstra de Kau†ilya.
ÆΩΩ : Ægama-ΩΩæstra (Commentaire et Kærikæ) de Gau∂apæda.
ÆΩΩΩΩBh:
Ægama-ΩΩæstra-ΩΩæµkara-BhæÒya de ΩΩaµkara.
AS : Atharvaveda-Sæµhitæ.
ASS : NS, NBh & NVr, édition Ænandæ‡rama Saµsk®ta Series, 1922.
BÆU : B®had-Æra◊yaka-UpaniÒad.
BDΩΩ : Baudhæyana-Dharma-ΩΩæstra.
BhG : Bhagavad-GÚtæ (Mahæbhærata).
BS : Brahma-Sºtra de Bædaræya◊a.
BSBh : Brahma-Sºtra-BhæÒya de ΩΩaµkara.
CS : Caraka-Saµhitæ, et nom du sthæna : Sºtra°, Nidæna°, Vimæna°, ΩΩærÚra°, Indriya°,
Cikitsæ°, Kalpa° et Siddhi°.
ChU : Chændogya-UpaniÒad.
GND :GautamÚya-Nyæya-Dar‡anam (édition des NS et NBh par A. THAKUR, ICPR, New
Delhi, 1997 ; références par page et éventuellement par ligne).
KB : KauÒÚtaki-Bræhma◊a.
Kvu : Kathævatthu.
KU: KauÒÚtaki-UpaniÒad.
JS : JaiminÚya-Sºtra (MÚmæµsæ-Sºtra de Jaimini).
LAS: La©ka-Avatæra-Sºtra.
MaiS : Maitræya◊Ú-Saµhitæ.
MaiU :
Maitry-UpaniÒad.
MæU :
Mæ◊∂ukya-UpaniÒad.
MæUBh: Mæ◊∂ukya-UpaniÒad-BhæÒya de ΩΩaµkara.
MBh : MahæbhæÒya de Pata~jali (éd F. KIELHORN, par volume, page et ligne; les
commentaires de Kaiya†a et de Næge‡a sont cités selon l'édition ΩΩ. VEDAVRAT,
Haryæ◊æ Sæhitya Saµsthæn, 1962-3).
MBhæ :
Mahæbhærata.
MK: Madhyamaka-Kærikæ de Nægærjuna (selon Mºlamadhyamakakærikæs (Mædhyamikasºtras)
de Nægærjuna avec la Prasannapadæ Commentaire de CandrakÚrti, publiée par Louis de la
Vallée Poussin, St Pétersboug, 1913).
MS : Manu-Sm®ti (Mænava-Dharma-ΩΩæstra).
MuU: Mu◊∂aka-UpaniÒad.
NBh : La présente édition du Nyæya-BhæÒya de Vætsyæyana (édité selon le ND augmenté
des variantes de l'édition A. THAKUR).
NBh-J : Nyæya-BhæÒya selon le manuscrit de Jaisalmer.
NBh-T : Nyæya-BhæÒya selon le manuscrit de Trivandrum.
NBhV:
Nyæya-BhæÒya-Værttika
dans
~yayBa‹yvait(km` NyæyabhæÒyaværttika
BarÓajoÊYotkrkàtM of Bhæradvæja Uddyotakara, Edited by
Anantalal Thakur, ICPR, New Delhi, 1996. Références par page et ligne. Cf. NV.
ND : Nyæya-Dar‡anam. (édition des NS, NBh, NV, T™ et NVr par T. et A. TARKATIRTHA ;
références par page), 1936-1944, Metropolitan and Publishing House, Calcutta,
Calcutta Sanskrit Series nos 18 et 19; 2ème éd., publiée par Munshiram Manoharlal
Publishers, 1985, New Delhi.
NK : Nyæya-Ko‡a de Bh. JHALAKÚKAR.
NKa: Nyæya-KandalÚ de ΩΩrÚdhara.
NKA : Nyæya-Kusuma-A~jali d'Udayana.
NM : Nyæya-Ma~jarÚ de Jayantabha††a. (Éditions NM 1895 des VSS, 1895 et NM 1983 par
K. S. VARADACHARYA, The Oriental Research Institute, Mysore, 1969-1983).
NS : Nyæya-Sºtra d'AkÒapæda (édité selon ND et différentes variantes).
NSG : The Nyæya-Sº†ras of Gau†ama (traduction anglaise des NS, NBh et NV par G. JHA ;
références par page de la réédition Motilal 1999).
NSN : Nyæya-SºcÚ-Nibandha de Væcaspati Mi‡ra (cité selon l'appendice A de The Nyæya
Sºtras of Gautama, Translated by S. Ch. VidyæbhºÒa◊a. Revised and edited by NANDLAL
SINHA, publié par Motilal Banarsidass, New Delhi et KRISHNA 2004).
NV: Nyæya-Værtika d'Uddyotakara cité selon le ND et l'édition A. THAKUR nommée
NyæyabhæÒyaværtikam (cf. NBhV).
NVi: Nyæya-Vivara◊a (édition dans The Pa◊dit, 1903).
NVr : Nyæya-sºtra-V®tti de Vi‡vanætha Bha††æcærya cité selon les pages de ND.
NVT : Nyæyaværttikatætparya†ikæ de Væcaspati Mi‡ra cité selon les pages de ND.
P : Pæ◊ini ; références à l'AÒ†ædhyæyÚ.
PDhS : Padærtha-Dharma-Saµgraha de Pra‡astapæda.
PNTL : Præmæ◊anayatattvælokæla©kæra de Vædi Devasºri (Præmæ◊anayatattvælokæla©kæra of
Vædi Devasºri with Ratnækarævatarikæ of Ratnaprabhæcærya; Ya‡ovijaya Jaina Grantha
mæl, Benares°
Pratæp: PratæparudrÚya de Vidyænætha.
PP: Prasannapadæv®tti de CandrakÚrti citée selon MK.
PU : Pra‡na-UpaniÒad.
ßS : ßg-Veda-Sæmhitæ.
SæK : Sæµkhya-Karikæs.
ΩΩB : ΩΩatapatha-Bræhma◊a.
ΩΩBh : ΩΩæbara-BhæÒya.
SDS : Sarva-Dar‡ana-Saµgraha.
SK: Siddhænta-KaumudÚ de Bha††oji DÚkÒita.
ΩΩKD : ΩΩabda-Kalpa-Druma de R. Ræddhækænta Deva.
SuS : Su‡ruta-Saµhitæ.
ΩΩæstriVSS: NS et NBh, éd. Ga©gædhara ΩΩæstri, Vizianagram Sanskrit Series, 1896.
ΩΩvU : ΩΩvetæ‡vatara-UpaniÒad.
TÆ : TaittirÚya-Æra◊yaka.
TB : TaittirÚya-Bræhma◊a.
TC : Tattva-Cintæma◊i de Ga©ge‡a.
T™ : (Nyæya-Værtika-)Tætparya-™Úkæ de Væcaspati Mi‡ra (cité selon le ND).
TP : (Nyæya-Værtika-)Tætparya-Pari‡uddhi d'Udayana (édition A. THAKUR, ICPR, 1996).
TS : Tarka-Saµgraha d'Annaµbha††a, cité selon l'édition A. FOUCHER.
TSa : TaittirÚya-Saµhitæ.
TatS : Tattva-Saµgraha de ΩΩæntarakÒita avec la Tattvasaµgrahapa~jikæ (TSP) de
Kamala‡Úla.
TU : TaittirÚya-UpaniÒad.
UH : Upæya-H®daya cité selon J. TUCCI, (GOS) Baroda.
US : U◊ædi-Sºtra cité selon l'édition (notamment la numérotation) de la SiddhæntaKaumudÚ.
VæjS : VæjasaneyÚ-Saµhitæ.
VP : VækyapadÚya de Bhart®hari (cité dans les éditions de K. S. IYER, 1963 etc.).
VS : Vai‡eÒika-Sºtra de Ka◊æda selon Vai‡eÒika-Dar‡ana with Pra‡astapæda-bhæÒya &
Upaskæra, ed. Kæ‡Ú Sanskrit Series, 1923.
VV : Vigraha-VyævartanÚ de Nægarjuna (selon K. BHATTACHARYA 1978).
WI : Word-Index to the YBh : Yoga-BhæÒya de Vedavyæsa.
YV : Yoga-VasiÒ†ha.
YS : Yoga-Sºtra de Pata~jali.
YD : Yukti-DÚpikæ.
Revues, collections et dictionnaires:
ALB:
APCP:
ASÉA :
ASS :
BEI:
BHSD :
BIS:
Adyar Library Bulletin.
Analytical Philosophy in comparative Perspective (B. K. MATILAL and J. L. SHAW
eds.), Dordrecht 1985.
Asiatische Studien - Études Asiatiques, Bern.
Ænandæ‡rama Saµsk®ta series. Le NS et NBh y ont été édités en 1922.
Bulletin d'Études Indiennes, (Paris).
F. EDGERTON, Buddhist Hybrid Sanskrit Grammar and Dictionary, vol. II
Dictionary, New Haven, 1953; Delhi, r1985.
Berliner Indologische Studien.
BKBCV:
BORI:
CASS:
CSS:
EAW:
EPU:
ER :
ÉVP :
GOS :
HIL:
HOS:
IA :
IACS:
IC-MEI :
ICPR :
IFP:
IJHS :
IIJ :
IPQ :
IJHS :
JA :
JIES:
JAOS:
JEAS :
JIABS :
JICPR :
JIP:
JIS:
JRAS:
JRASGBI:
JUBo:
JUG:
KSS :
KUJ:
LDS:
LSFV:
MCB:
MO:
Professor Birinchi kumar Barua Commemoration Volume, Gauhati 1966.
Bhandarkar Oriental Research Institute (Pune).
Center of Advanced Study in Sanskrit, Poona.
Chowkhamba Sanskrit Series, Varanasi.
East and West.
Encyclopédie Philosophique Universelle, sous la direction d'André Jacob, Paris,
PUF, 1992 (sauf mention spécifique, les références renvoient au dictionnaire
des œuvres philosophiques, III, Tome 2, p. 3885-3998 et au dictionnaires des
notions, Inde, vol. IV p. 2781-2937.
Encyclopedia of Religion, Second Edition, ed. in chief Lindsay Jones, 14 vol.
Detroit <etc. > : Thomson-Gale.
Études Védiques et Pæ◊inéennes de Louis RENOU.
Gaekwad's Oriental Series, Baroda.
S. C. VidyæbhºÒa◊a, History of Indian Logic, Ancient Medieval and Modern
School, Calcutta University, 1922.
Harvard Oriental Series, Cambridge, Mass.
Indian Antiquary.
Indian Association for the Cultivation of Science (Calcutta).
L'Inde Classique-Manuel des Études indiennes, 2 vol., 1947-53, 2ème éd., 1985,
Paris.
Indian Council of Philosophical Research (New Delhi).
Institut Français de Pondichéry.
Indian Journal of History of Science, New Delhi.
Indo-Iranian Journal, The Hague.
Indian Philosophical Quarterly (Poona & Amalner).
International Journal of Hindu Studies.
Journal Asiatique, Paris.
Journal of Indo-European Studies, Washington.
Journal of the American Oriental Society, New Haven.
Journal of European Æyurvedic Studies.
Journal of the International Association of Buddhist Studies.
Journal of Indian Council of Philosophical Research, Delhi.
Journal of Indian Philosophy, Dordrecht.
Journal of Indological Studies.
Journal of the Royal Asiatic Society.
Journal of the Royal Asiatic Society of Great-Britain and Ireland.
Journal of the University of Bombay, Bombay.
Journal of the University of Gauhati.
Kæ‡Ú Sanskrit Series.
Kurukshetra University Journal (Arts and humanities).
Lalbai Dalpatbhai Series, Ahmedabad.
Ludwik Sternbach Felicitation Volume. 2 parties. Lucknow 1979.
Mélanges chinois et bouddhiques, Louvain et Bruxelles.
The Mysore Orientalist.
M. Monier-Williams, Sanskrit-English Dictionary, Oxford, 1899.
Nir◊aya-Sagar-Press, Bombay.
Proceedings of the All-India Oriental Conference.
Prabuddha Bharata, Calcutta.
Philosophy East and West, University of Hawai'i Press, Honolulu.
Publications de l'École Française d'Extrême-Orient, Paris.
Publications de l'Institut de Civilisation Indienne, Paris.
The Pali Text Society's Pali-English Dictionary, ed. T.W. Rhys Davids, W.
Stede, London, 1921.
PPR:
Philosophy and Phenomenological Research.
PTG:
Pathway to God, Belgaum
SBE :
Sacred Books of the East, Oxford, éd. M. Müller.
SBH :
Sacred Books of the Hindus, Allahabad.
SUNY:
State University of New-York.
SVUOJ:
Sri Venkatesvata University Oriental Journal (Tirupati).
VJP:
VishwabhæratÚ Journal of Philosophy.
VKNAWL: Verhandelingen
der
Koninklijke
(Nedersandse)
Akademie
van
Wetenschappen, Afd. Letterkunde, Amsterdam.
VSS :
Vizianagram Sanskrit Series, Banaras.
WZKS:
Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens und Archiv für indische Philosophie,
Wien.
WZKSOA: Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd-und-Ostasiens, Wien.
MW:
NSP :
PAIOC:
PB:
PEW:
PEFEO:
PICI:
PTSD
ZDMG:
Zeitschrift der deutschen Morgenländischen Gesellschaft, Leipzig-Wiesbaden.