explicatifs des annulatifs de l`Islam 13

2013
MEHDI ABOU ‘ABDIR-RAHMÂN
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6/7/2013

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Cours explicatifs des annulatifs de l’Islam 13
Toutes les louanges reviennent à Allah; nous Le louons et demandons
Son aide et nous cherchons refuge en Lui contre nos propres maux et
contre nos mauvaises actions; celui qu’Allah guide personne ne peut
l’égarer et celui qu’Allah égare personne ne peut le guider.
J’atteste qu’il n’y a de divinité adorée avec vérité qu’Allah, Lui Seul : Il
n’a aucun associé, et j’atteste que Mohammad مّ لس و هيلع ا ىّ لص est Son
serviteur et Son Messager.
La (traduction du sens de la) parole d’Allah dit :
"Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne
mourez qu’en pleine soumission."
[Âli ‘Imrân : 3 : 102]
La (traduction du sens de la) parole d’Allah dit :
"Ô Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être,
et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux-là a fait répandre
(sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au
Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de
rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement."
[An-Nisâ : 4 : 1]
La (traduction du sens de la) parole d’Allah dit :

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Cours explicatifs des annulatifs de l’Islam 13
"Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin qu’Il
améliore vos actions et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à
Allah et à Son messager obtient certes une grande réussite."
[Al-Ahzâb : 33 : 71-72]
Ensuite :
La meilleure parole est la parole d’Allah et la meilleure guidance est la
guidance de Mohammad و هيلع ا ىّ لصمّ لس . Les pires choses sont celles qui
sont inventées (dans la religion), et toutes les choses inventées (dans la
religion), sont des innovations, et toutes les innovations sont des
égarements, et tous les égarements sont en Enfer.
Ceci étant dit:
Le troisième annulatif (des dix annulatifs de l’Islam que nous étudions
dans cette épître) :
L’auteur
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–qu’Allah lui fasse miséricorde- dit :
"Celui qui ne juge pas mécréant les associateurs ou doute de leur
mécréance ou considère leur voie comme étant correcte aura mécru" :
Cheikh Mohammad bin ‘Omar bin Sâlim Bâzmoul –qu’Allah le
préserve et le récompense en bien- explique ce troisième annulatif de la
manière suivante :
"Cela fait partie des annulatifs de l’Islam car il y a en cela le fait de
démentir la parole d’Allah Le Très-Haut et la parole du Messager
d’Allah مّ لس و هيلع ا ىّ لص car Allah Le Très-Haut a informé de la
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N.d.t: Cheikh Al-Islâm Mohammad bin ‘Abdil-Wahhâb qu’Allah lui fasse miséricorde.

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mécréance des mécréants et de la mécréance des associateurs et
quiconque ne juge pas mécréant ceux qu’Allah a jugés mécréants aura
alors démenti Allah et quiconque démentit Allah aura mécru.
Et l’auteur a mentionné trois choses :
 La première : Celui qui ne juge pas les associateurs comme étant
mécréants
 La deuxième : Celui qui doute de leur mécréance
 La troisième : Celui qui considère leur voie comme étant
correcte.
D’après Abou Hourayrah –qu’Allah l’agrée- que le Messager d’Allah
مّ لس و هيلع ا ىّ لص a dit : "Par Celui qui détient l’âme de Mohammad dans
Sa Main
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! N’entendra à mon sujet un juif ou un chrétien de cette
communauté puis meurt sans avoir cru en ce avec quoi j’ai été envoyé
sans qu’il ne soit parmi les gens de l’Enfer !".
Rapporté par Mouslim dans son Authentique, Livre de la Foi, Chapitre
de l’obligation de croire au Message de notre Prophète Mohammad
مّ لس و هيلع ا ىّ لص, hadîth n°153.
C’est-à-dire qu’il est mécréant, voué (à rester) en Enfer éternellement.
Donc celui qui ne juge pas le mécréant comme étant mécréant aura
démenti Allah Le Très-Haut et Son Messager مّ لس و هيلع ا ىّ لص.
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N.d.t: C’est-à-dire que le Messager d’Allah مّ لس و هيلع ا ىّ لص jure par Allah.

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Et celui qui doute de la mécréance des juifs ou de la mécréance des
chrétiens ou de la mécréance des associateurs aura douté de la véracité
de la parole d’Allah et de la parole du Messager مّ لس و هيلع ا ىّ لص et
quiconque doute de la véracité de la parole d’Allah et de la parole du
Messager مّ لس و هيلع ا ىّ لص aura mécru.
Allah Le Très-Haut dit (ce dont la traduction du sens est) :
"Et qui est plus véridique qu’Allah en parole ?".
Sourate An-Nis☠v.122.
Oui, les Gens de la Sunnah n’autorisent pas de maudire un individu
spécifique parmi les mécréants soit en terme de karâhah
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ou en terme
de tahrîm
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et ils n’autorisent pas de juger un individu spécifique parmi
les mécréants comme étant en Enfer éternellement car nous ne savons
pas quelle sera sa fin : s’il meurt sur ce qu’il est comme mécréance alors
nous le jugeons en fonction de cela.
Et il est autorisé de juger les mécréants comme étant mécréants de
manière générale.
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N.d.t: Al-makrouh: Dans le sens linguistique: Ce qui est détesté : al-moubghad. Et dans le jargon religieux :
C’est ce que Législateur (Allah puis Son Messager) a interdit mais ne nous a pas rendu obligatoire de le
délaisser. Comme donner et prendre de la main gauche. Et celui qui le délaisse par obéissance à Allah est
récompensé et celui qui le fait n’est pas châtié. Mais ne sois pas négligent envers ce makrouh car on craint que
ce makrouh soit une échelle vers ce qui est mouharram car ce qui est makrouh (détesté) est makrouh pour la
Législation mais pour pas que cela soit lourd pour la communauté et les serviteurs cela a été allégé pour eux et
il se peut que cela soit un moyen vers le mouharram (l’illicite) comme les péchés mineurs peuvent être un
moyen vers les péchés majeurs et les péchés majeurs un moyen vers la mécréance. Voir "Charh al-ousoul min
‘ilmi al-ousoul" de Cheikh Mohammad bnou Sâlih Al-‘Othaymîn –qu’Allah lui fasse miséricorde- p.62-63 aux
éditions Dâr Ibn Al-Jawzî.
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N.d.t : Al-mouharram: Dans le sens linguistique ce qui est interdit: al-mamnou’. Et dans le jargon religieux :
C’est ce qui a été interdit par le Législateur et qui nous a été rendu obligatoire de délaisser. Comme la
désobéissance aux parents. Et celui qui le délaisse par obéissance à Allah est récompensé et celui qui le
commet mérite d’être châtié. Pour plus de détails : Voir "Charh al-ousoul min ‘ilmi al-ousoul" de Cheikh
Mohammad bnou Sâlih Al-‘Othaymîn –qu’Allah lui fasse miséricorde- p.57 à 61 aux éditions Dâr Ibn Al-Jawzî.