Université Cheikh Anta Diop de Dakar Niveau : LICENCE 2

Université Cheikh Anta Diop de Dakar Niveau : LICENCE 2/Semestre1
Faculté des Sciences Juridiques et Politiques Option : Sciences Politiques
Département de Droit Public et Sciences Politiques Cours : Sociologie et Anthropologie
Politiques
Chargé du Cours : Pr. Alioune Badara Diop
Chargée de la Conférence de méthode: Mme Seynabou Ndiaye
Thémes :
Sociologie Politique :
1. Du Pouvoir au pouvoir politique
2. De l’Etat :
- La Sociogenèse
- L’ Etat Importé
3. Les régimes politiques
4. Les acteurs politiques
- Les partis politiques
- Les groupes de pression
- La citoyenneté
5. La participation politique
6. Pouvoir Politique et religion
Anthropologie Politique
1. Les courants de l’Anthropologie Politiques
2. Logiques métisses

3. L’ethnicité en Afrique
SEMESTRE 3
§§§
SEANCE 1 :
§. Prise de contact :
1. On évoquera les règles de conduite :
- Concernant l’assiduité
- Concernant la ponctualité
- Concernant la tenue et la retenue
2. On répondra aux questions suivantes
- Qu’est ce que la Science Politique ?
- Quelle est la place de la sociologie politique ? Quel est son domaine d’étude ?
- Qu’est ce qui fait la différence entre la Sociologie Politique et l’Anthropologie Politique ?
Quelle a été son utilité dans l’histoire de la Science Politique et quelle place occupe t’elle
aujourd’hui ?
- Méthodologie des exercices en Science Politique
- La dissertation
- Le commentaire de texte
- Organisation et questions pratiques

- La présentation du travail :
Le groupe désigné à l’avance ou séance tenante nous présentera sont travail pour 20 à 25mns
avec une tolérance de 10%.
A la suite de cela la salle prendra la parole pour intervenir sur le fond, sur la forme et poser
éventuellement des questions. Le débat durera 45mns.
- L’évaluation
En fin pour clore la séance le prof interviendra pour faire une première évaluation du travail (
la présentation, l’organisation du débat, le fond du travail, la réponse à la question posée par
l’exercice, la compréhension générale du thème). Cette évaluation combinée à celle faite avec la
correction du travail rendu en début de séance servira de base à la note de contrôle continu des
étudiants faisant partie du groupe.
Pour clore la séance si des zones d’incompréhension existent l’enseignant y répondra.
L’enseignant se réserve le droit de faire des interrogations surprises ou des devoirs sur table
autant qu’il le jugera nécessaire et jugera aussi de l’opportunité de faire de cette note un note de
contrôle continu.
Les conférences de méthode sont des prétextes pour pousser l’étudiant en Sciences
politiques à s’habituer à la prise de parole, au débat contradictoire, à la solidarité de groupe
pour ne pas dire de corps, à la tenue et à la retenue.

SEANCE 2
Du pouvoir au pouvoir politique
NOTE INTRODUCTIVE :
Le pouvoir est un phénomène consubstantiel à la vie en société ou en groupe. « du pouvoir de
séduction dans les rapports amoureux au pouvoir souverain décrit par la tradition classique des
jurisconsultes post médiévaux, du pouvoir capitalisé par une classe(Marx), au pouvoir éclaté
dans tous les interstices de la société(Foulcaut) que de problématiques contrastées ».
Il est relation et interaction, mais une interaction conditionnée dès lors qu’on le qualifie de
politique. « Pour Max Weber, tout groupement politique se caractérise par un rapport de
domination et de monopole de la violence physique légitime. Une société sans coercition et
sans différenciation entre gouvernants et des gouvernés ne peut être analysée comme
politique. »
Toute la trame de la Sociologie et de l’Anthropologie Politique se tissera autour de
l’acceptation ou de la négation de cette assertion.
EXERCICE A FAIRE :
Sujets de dissertation :
Sujet1 : « Pas de Politique sans pouvoir mais la réciproque n’est pas toujours vrai » Que vous
inspire cette assertion ?
Sujet2 : Les caractéristiques du Pouvoir Politique dans les sociétés modernes.

SEANCE 3
Les courants de l’anthropologie politique
NOTE INTRODUCTIVE :
Jusqu’à la fin des années 1960, parler « d’anthropologie politique » relevait de la « subversion »
selon le mot de J.F.Revel, au regard des positions doctrinales tenues par certains
anthropologues des plus influents. L’ouvrage, précurseur en la matière, de Georges Balandier
(cf. bibliographie), avait notamment vocation à récuser la dépolitisation à distance infligée à des
sociétés dites archaïques. Il s’agit à l’encontre d’une anthropologie structurale hégémonique-
Claude Levi Strauss assimilant l’anthropologie à l’ethnologie définie au sens large et lui
assignant pour objet le repérage méthodique des caractères invariants de toutes les sociétés-
d’esquisser les bases théoriques d’une anthropologie dynamique qui se refuse à appréhender
les sociétés « archaïques » et primitives d’Afrique notamment sous l’angle de la fixité et « du gel
politique».
EXERCICES A FAIRE :
Sujet1 : Commentaire de texte
Commentez et discutez ce texte :
Au lendemain de la seconde guerre mondiale, deux modèles dominent l’anthropologie : « le
fonctionnalisme et le structuralisme. En réaction aux dérives de l’évolutionnisme et du
diffusionnisme, ces deux courants ont banni l’histoire de leur champ explicatif». Un courant va
émerger en réaction à cette absence de considération pour le changement social :
l’Anthropologie dynamique.
Sujet2 : Dissertation
L’évolution théorique de l’anthropologie politique et son ancrage dans les faits historiques
coloniaux