6/ Initiation à la sociologie - Fiches

SEMESTRE 2
UE 1.1.S2 – Psychologie, sociologie, anthropologie
6/ Initiation à la sociologie
Définition de la sociologie: étude des sociétés
La société ne correspond pas seulement à un agrégat d'individu mais qu'émerge d'elle, de cette
addition d'individus des phénomènes extérieurs aux individus eux-mêmes
Père de la sociologie: Auguste Comte (1798-1857)
Positiviste: revendication scientifique de la discipline, la sociologie cherche les lois qui régissent les
phénomènes sociaux
Le fonctionnalisme: Emile Durkheim (1858-1917)
La société détermine l'homme
Deux types de solidarité
 Mécanique: lien social traditionnel, similarité des personnes, peu spécialisées
 Organique: lien social moderne, complémentarité des individus avec des compétences
spécifiques
Exemple: l'équipe soignante est dans une solidarité organique
Trois types de suicide fonction du degré d'intégration des individus dans la société
 Altruiste: très forte intégration dans un corps de référence comme les sectes, les militaires.
Abnégation de soi au nom de leur intégration au groupe
 Egoïste: individu replié sur lui-même qui n'est pas intégré à la société (sans famille, sans
pratique religieuse, sans travail)
 Anomique: période de crise, de guerre où les institutions de la société n'assurent plus le
relais de l'intégration sociale de l'individu
Talcott Parsons (1902-1979)
L'homme est déterminé par la société qui dicte des rôles très structurés à chacun
Exemple: le médecin a pour rôle de légitimer la maladie, le rôle du patient consiste à aller voir le
médecin pour vouloir guérir
3 types de maladies selon Parsons (1951)
 La maladie libératrice: levée des contraintes sociales, revendication du non conformisme de
la situation, la maladie devient une défense contre l'ordre imposé. Le refuge et l'évasion dans
la maladie donne alors accès à sa véritable identité.
 La maladie destructrice: ne permet plus l'activité au sein de la société, entraîne l'exclusion
que le malade refuse, négation de la maladie
 La maladie métier: s'oppose aux deux précédentes, refus de l'association entre maladie et
exclusion sociale. Mobilisation de la maladie pour être un acteur. Construction de nouvelles
normes, militantisme.
L'interactionnisme: Ervin Goffman (1922-1982)
L'individu joue des rôles prescrits par la société. La mise en scène de la vie quotidienne montre que la
vie sociale est comparable à une scène de théâtre avec les coulisses, les rôles des acteurs
interchangeables, les costumes.
Exemple: en tant qu'étudiant infirmier vous êtes aussi en train d'apprendre à bouger, parler, écouter,
en train d'apprendre le rôle de soignant
L'étiquetage consiste à assigner un rôle en fonction des attentes tacites que l'on a envers la
personne. Vous attendez d'un patient qu'il coopère. Ces attentes sont intériorisées et participe à
l'identité de chacun.
Quand il y a décalage entre attente et réalité on parle de stigmate.
Exemple: le handicap est une construction sociale liée au regard que l'autre porte sur soi et intériorisé
comme principe stigmatisant
L'interactionniste: Anselm Strauss (1916-1996)
L'homme peut négocier ses rôles. Négociation où chacun joue de son identité. L'ordre social comme
à l'hôpital est le résultat de formes contractuelles (contrats, règlements) mais aussi d'interactions qui
laisse de la place à l'informel.
Le culturalisme: Magareth Mead (1901-1978)
L'homme est déterminé par sa culture. Dans chaque société, il existerait une personnalité de base
distincte de toutes les autres sociétés, avec son système de valeur propre.
Courant anglo-saxon, cette posture peut conduire à des propos racistes qui attribueraient un
comportement à un individu en fonction de sa culture (considérée comme surdéterminante)
Le culturaliste: Zborowski (1908-1990)
Exemple: l'étude faite en 1952 sur la douleur
 les américains d'origine italienne ou juive manifestent de façon plus ostentatoire leur douleur
que les américains d'origine irlandaise ou protestante
 pour les italiens la douleur a un sens immédiat et ils gardent peu de souvenir de celle-ci quand
cela cesse
 les juifs ont une appréhension de la douleur sur le long terme
 les irlandais, stoïques, gèrent leur douleur avec plus de pragmatisme et se montrent surtout
inquiets pour le futur
L'individualisme méthodologique: Raymond Boudon (1934-2013)
Il faut appréhender les phénomènes sociaux par les motivations des individus, qui s'agrègent.
Ces motivations sont rationnelles (dictées par la raison)
La notion d'effet pervers montre bien qu'une série d'actions peut aboutir à un résultat contraire à
celui souhaité
Le constructivisme structuraliste: Pierre Bourdieu (1930-2002)
L’habitus, sorte de matrice de vision du monde (grille de lecture du monde) guiderait nos actions,
comportements, goûts, et choix sans que l’homme en soit tout à fait conscient. L'habitus est
individuel et collectif.
Individuel: tous les membres de la même classe ne font pas les mêmes expériences et pas dans le
même ordre
Collectif: L’individu est déterminé socialement car il a incorporé des dispositions qui dépendent de sa
position dans la hiérarchie sociale qui vont orienter ses pratiques et représentations.
Cet habitus se traduit corporellement par un hexis individuel et de classe.