SEMESTRE 2 UE 1.1.S2 – Psychologie, sociologie, anthropologie 6/ Initiation à la sociologie Définition de la sociologie: étude des sociétés La société ne correspond pas seulement à un agrégat d'individu mais qu'émerge d'elle, de cette addition d'individus des phénomènes extérieurs aux individus eux-mêmes Père de la sociologie: Auguste Comte (1798-1857) Positiviste: revendication scientifique de la discipline, la sociologie cherche les lois qui régissent les phénomènes sociaux Le fonctionnalisme: Emile Durkheim (1858-1917) La société détermine l'homme Deux types de solidarité Mécanique: lien social traditionnel, similarité des personnes, peu spécialisées Organique: lien social moderne, complémentarité des individus avec des compétences spécifiques Exemple: l'équipe soignante est dans une solidarité organique Trois types de suicide fonction du degré d'intégration des individus dans la société Altruiste: très forte intégration dans un corps de référence comme les sectes, les militaires. Abnégation de soi au nom de leur intégration au groupe Egoïste: individu replié sur lui-même qui n'est pas intégré à la société (sans famille, sans pratique religieuse, sans travail) Anomique: période de crise, de guerre où les institutions de la société n'assurent plus le relais de l'intégration sociale de l'individu Talcott Parsons (1902-1979) L'homme est déterminé par la société qui dicte des rôles très structurés à chacun Exemple: le médecin a pour rôle de légitimer la maladie, le rôle du patient consiste à aller voir le médecin pour vouloir guérir 3 types de maladies selon Parsons (1951) La maladie libératrice: levée des contraintes sociales, revendication du non conformisme de la situation, la maladie devient une défense contre l'ordre imposé. Le refuge et l'évasion dans la maladie donne alors accès à sa véritable identité. La maladie destructrice: ne permet plus l'activité au sein de la société, entraîne l'exclusion que le malade refuse, négation de la maladie La maladie métier: s'oppose aux deux précédentes, refus de l'association entre maladie et exclusion sociale. Mobilisation de la maladie pour être un acteur. Construction de nouvelles normes, militantisme. L'interactionnisme: Ervin Goffman (1922-1982) L'individu joue des rôles prescrits par la société. La mise en scène de la vie quotidienne montre que la vie sociale est comparable à une scène de théâtre avec les coulisses, les rôles des acteurs interchangeables, les costumes. Exemple: en tant qu'étudiant infirmier vous êtes aussi en train d'apprendre à bouger, parler, écouter, en train d'apprendre le rôle de soignant L'étiquetage consiste à assigner un rôle en fonction des attentes tacites que l'on a envers la personne. Vous attendez d'un patient qu'il coopère. Ces attentes sont intériorisées et participe à l'identité de chacun. Quand il y a décalage entre attente et réalité on parle de stigmate. Exemple: le handicap est une construction sociale liée au regard que l'autre porte sur soi et intériorisé comme principe stigmatisant L'interactionniste: Anselm Strauss (1916-1996) L'homme peut négocier ses rôles. Négociation où chacun joue de son identité. L'ordre social comme à l'hôpital est le résultat de formes contractuelles (contrats, règlements) mais aussi d'interactions qui laisse de la place à l'informel. Le culturalisme: Magareth Mead (1901-1978) L'homme est déterminé par sa culture. Dans chaque société, il existerait une personnalité de base distincte de toutes les autres sociétés, avec son système de valeur propre. Courant anglo-saxon, cette posture peut conduire à des propos racistes qui attribueraient un comportement à un individu en fonction de sa culture (considérée comme surdéterminante) Le culturaliste: Zborowski (1908-1990) Exemple: l'étude faite en 1952 sur la douleur les américains d'origine italienne ou juive manifestent de façon plus ostentatoire leur douleur que les américains d'origine irlandaise ou protestante pour les italiens la douleur a un sens immédiat et ils gardent peu de souvenir de celle-ci quand cela cesse les juifs ont une appréhension de la douleur sur le long terme les irlandais, stoïques, gèrent leur douleur avec plus de pragmatisme et se montrent surtout inquiets pour le futur L'individualisme méthodologique: Raymond Boudon (1934-2013) Il faut appréhender les phénomènes sociaux par les motivations des individus, qui s'agrègent. Ces motivations sont rationnelles (dictées par la raison) La notion d'effet pervers montre bien qu'une série d'actions peut aboutir à un résultat contraire à celui souhaité Le constructivisme structuraliste: Pierre Bourdieu (1930-2002) L’habitus, sorte de matrice de vision du monde (grille de lecture du monde) guiderait nos actions, comportements, goûts, et choix sans que l’homme en soit tout à fait conscient. L'habitus est individuel et collectif. Individuel: tous les membres de la même classe ne font pas les mêmes expériences et pas dans le même ordre Collectif: L’individu est déterminé socialement car il a incorporé des dispositions qui dépendent de sa position dans la hiérarchie sociale qui vont orienter ses pratiques et représentations. Cet habitus se traduit corporellement par un hexis individuel et de classe.