1 LE CHAPITRE IV LES DOCTRINES DE L`ÉGLISE CATHOLIQUE

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LE CHAPITRE IV
LES DOCTRINES DE L’ÉGLISE CATHOLIQUE ROMAINE
Devant cet auditoire magnifique, et devant le grand Dieu du ciel et de la terre, je
tiens une fois de plus à exposer davantage les erreurs d’une institution supposée
infaillible – la soi-disant “Saint Apostolique Église Catholique Romaine.” Je vais
présenter ce soir de plus en plus de preuve prépondérante que cette institution de
l’homme n’est pas sainte, n’est pas catholique, n’est pas apostolique, et n’est pas l’Église.
Elle est plutôt une hiérarchie ecclésiastique, politique, humaine, faite par des hommes,
manquant tous les caractéristiques de l’Église du Nouveau Testament, et n’est pas
l’Église du Christ en aucun sens, soit dans l’ensemble ou en partie.
Les doctrines de l’Église Catholique Romaine tombent dans deux titres : les
sacrements (les actes) et les sacramentaux (les rites). Ils ne sont pas pareils. La tâche
actuelle est de les séparer et de les démanteler.
Il y a huit points qui ont affaire avec les doctrines de l’Église Catholique. Les
sacrements, les sacramentaux, les jours, les livres, les symboles, les services, les sociétés,
et les obligations. Permettez-nous de les prendre en ordre.
I
LES SACREMENTS
Il y a sept sacrements de l’Église Catholique Romaine.
En premier lieu : Le Sacrement Du Baptême.
Le sacrement du baptême dans l’Église Catholique est suivi par quinze
cérémonies, dont toutes de la première jusqu’à la dernière sont inconnues au Nouveau
Testament. Je désire vous donner leur conception de qu’est-ce qu’ils appellent le
sacrement du baptême.
(1) Le but du baptême.
Ils nous informent d’abord de tout cela que “le baptême est un sacrement qui nous
purifie du péché originel,” et “pour nous rappeler du péché originel dans lequel nous
sommes nés,” et des “épreuves attendant celui qui est baptisé dans le monde.” C’est ce
que dit “l’Église Visible,” par Sullivan, à la page 39. Le baptême purifie, selon la Bible,
et est « pour la rémission (le pardon) des péchés, » (Actes 2, 38) en revanche n’est pas
“pour le péché originel.” Voilà la doctrine de la dépravation totale, héréditaire, qui
comporte les conséquences de la damnation des nouveaux-nés – une relique de Rome,
que la Bible n’enseigne pas. Le manuel du Catholicisme donne une fausse intention pour
le baptême dans sa première phrase sous ce titre.

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(2) L’action du baptême.
L’auteur de “l’Église Visible” admet “qu’aux premiers temps le baptême fut
administré seulement aux adultes,” et “par l’immersion jusqu’à peu près le neuvième
siècle, ” mais “ne fut jamais considéré essentiel, ” c’est-à-dire, l’immersion ne fut jamais
essentielle. (À la page 39) Le baptême fut pour l’objet de se débarrasser du péché
originel, et fut l’immersion jusqu’au neuvième siècle, toutefois l’immersion ne fut jamais
essentielle. Ils ont constaté cela au neuvième siècle!
(3) Les sujets du baptême.
Le cours Catholique qui fait autorité, “l’Église Visible,” explique davantage :
“Dans les premiers temps ce fut donné publiquement aux adultes seulement aux “Samedis
saints” – toujours indiqué dans les rituels.” (À la page 39) Le baptême des nouveaux-nés
n’est pas connu dans le Nouveau Testament. C’est un enfant du Catholicisme, comme
l’aspersion. Ils ont débarrassé de l’immersion par l’édit du pape, et ils ont changé les
sujets du baptême d’inclure les nouveaux-nés par les édits du pape. Vous remarquerez
“qu’aux premiers temps” le baptême ne fut administré publiquement qu’aux adultes au
jour de Samedi saint, et la pratique est encore “indiquée” dans le rituel, si ce n’est
toujours ainsi célébrée. Je cite de l’autorité Catholique, “l’Église Visible,” leur manuel.
Ils ont administré le baptême uniquement le jour de samedi. Ils ne baptiseraient même pas
un “adulte” à n’importe quel autre jour de la semaine. “Samedi saint” – donc point de
sujet de baptême pourrait se débarrasser de son péché originel jusqu’à samedi. C’est
comme prendre un bain le jour de samedi que vous ayez besoin ou non! Baptisé
seulement le samedi, et si quelqu’un meurt avant samedi, il est mort dans le péché
originel. Voilà la doctrine, “toujours indiquée dans le rituel.” Ensuite parce qu’ils pensent
que cela sauve du “péché originel,” afin que les nourrissons puissent échappés à la
damnation, ils ont commencé à asperger les bébés, pour les délivrer du péché originel.
Dommage pour les bébés qui sont morts avant le neuvième siècle.
(4) La cérémonie du baptême.
La cérémonie demande une personne qui accord son patronage pour l’enfant, qui
par la suite va devenir son parrain ou sa marraine de l’enfant, de prendre la responsabilité
absolue pour la formation de l’enfant, les parents n’ont plus besoin d’avoir quelque
responsabilité quelle qu’en soit pour la formation religieuse de cet enfant, elle passe aux
mains de la marraine, et où, le parrain. Un parent ne peut pas être le parrain ou la
marraine pour l’enfant, comme il est soutenu que l’on ne peut être à la foi le parent
naturel et spirituel. Il est manifeste à tous, sûrement, que de telles cérémonies sont
purement des règlements humains, sans le semblant de la sanction divine.
Et voici la cérémonie pour baptiser des nouveaux-nés (ou nourrissons) : (1) Le
parrain ou la marraine présente l’enfant. (2) Le prêtre souffle sur le visage de l’enfant. (3)
Il (le prêtre) place sa main sur la tête de l’enfant. (4) Il met du sel dans la bouche de
l’enfant, qui est un signe de la purification et la préservation de la corruption. (5) Les
exorcismes sont lus pour délivrer l’enfant de la domination du Satan.

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Voici le lieu de la doctrine de la dépravation totale inhérente a eu son origine, aucune
autorité pour cela sous le ciel, hormis le pape abominable de Rome, et les Protestants ne
sont pas hors de la cour de Rome. (6) L’étole (ornement sacerdotal consistant en une
bande d’étoffe que le prêtre porte autour du cou et dont les extrémités pendent devant lui.
Larousse Lexis) du prêtre est mise sur le nourrisson pour rappeler des catéchumènes (1.
Un converti au Christianisme recevant la formation dans la doctrine et la discipline avant
le baptême. 2. Celui recevant l’instruction dans les doctrines de base de la Chrétienté
avant d’être admis de communiquer l’adhésion dans une église. Définition de Webster).
C’est ça qu’ils appellent ceux qui sont en train d’être instruisent pour le baptême. Ils ne
pouvaient pas instruire les bébés, par conséquent ils avaient juste à “jouer le rôle,” juste
pour avoir quelque chose pour rappeler de cela. (7) La profession de foi, de réciter le
symbole des apôtres par le parrain, et où, la marraine du bébé au bébé! La marraine, et
où, le parrain se penchent au-dessus le bébé et récitent le Credo au bébé! (8) L’Éphpheta
(mot araméen, qui signifie “ouvre-toi!” tiré de Marc 7, 34. à la célébration du baptême,
à la fin du baptême d’un enfant, le célébrant peut toucher les oreilles et la bouche du
nouveau baptisé en disant : “Que le Seigneur Jésus qui a fait entendre les sourds et
parler les muets, te donne le pouvoir bientôt d’écouter sa Parole et de confesser ta foi à
la louange et à la gloire de Dieu le Père.” – Dictionnaire de Liturgie – trouver sur
Google) – une partie de la cérémonie dans laquelle le prêtre humecte son doigt avec la
salive de sa propre bouche, et touche les oreilles de l’enfant, pour lui donner la
compréhension; les narines pour la douce odeur de la vie spirituelle; et il mouille
légèrement la langue du bébé avec sa salive pour signifier que le muet étant guéri. Les
reliques de l’ignorance! (9) Les vœux – le prêtre interroge le bébé, par contre le parrain,
et où, la marraine répond aux questions. Ces promesses baptismales sont faites par la
marraine, et où, le parrain sous la peine du péché mortel. Cependant supposons que
l’enfant décide de ne pas garder les vœux? Le parrain, et où, la marraine fait les vœux
pour l’enfant sous la peine du péché mortel, savoir, si la marraine, et où le parrain n’est
pas en mesure de faire que l’enfant garde ses vœux, en ce cas le péché mortel est le
résultat. Et le péché mortel dans l’Église Catholique veut dire un péché impardonnable.
Le péché véniel (pardonnable) veut dire que le péché est temporaire. Il peut être
pardonné, par l’indulgence. Toutefois le péché mortel est inexcusable, à moins que le
pape change d’avis, et décide de le pardonner. En considération de ceci nous pouvons
voir pourquoi il est difficile de persuader un Catholique de quitter l’Église Romaine. Cela
mêle le bien-être de sa marraine, et où, son parrain. (10) L’onction de l’huile des
catéchumènes – pour ceux qui instruisent mais pas encore baptisés. (11) Les
interrogations – comme énoncées, le prêtre pose les questions au parrain, et où, la
marraine que le bébé est supposé de répondre, par l’entremise d’une marraine, et où, d’un
parrain. Il pose la question d’abord au bébé; par l’intermédiaire de son parrain, et où, sa
marraine, s’il “croit en Jésus-Christ,” qu’il “fut né et a souffert.” Il pose la question au
bébé s’il “croit dans l’Esprit Saint et dans la Sainte Église Catholique.” La marraine, et
où, le parrain dit oui il le croit! Il pose la question au bébé “s’il va être baptisé.” Le
parrain, et où, la marraine dit qu’il va le faire! (12) Le baptême – le prêtre prend l’eau et
verse l’eau sur la tête du bébé trois fois. J’ai entendu parler de la triple immersion, mais
cela est l’action de verser de l’eau trois fois! (13) Le saint chrême (L’huile mêlée de
baume, employée dans quelques cérémonies catholiques et orthodoxes, Définition de
Larousse Lexis) – l’onction avec une huile odorante, douce odeur, l’huile parfumée,

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faisant le signe de la croix, dénotant que le bébé est à présent un Chrétien. Et qu’est-ce
que fut le bébé avant tout cela? Un petit enfant du diable! (14) Un tissu blanc est mis sur
la tête de l’enfant en qualité d’un signe de l’innocence, après qu’il est baptisé. Eh bien,
qu’est-ce qu’il fut avant? Pas innocent? Voyez-vous, mères, la condition de vos bébés
quand ils furent nés dans le monde, jusqu’à un prêtre Catholique prend la salive de sa
bouche, et, au lieu de cracher dans le visage de vôtre bébé, il tapote le crachat sur le
front! (15) Enfin, un cierge est allumé par la marraine, et où, le parrain qui tient le cierge
allumé au-dessus le bébé pour symboliser la lumière de la foi. La “cérémonie du
baptême” – bah!
Quinze cérémonies reliées au baptême Catholique, pas une seule desquelles est
mentionnée dans la parole de Dieu, ni quoi que ce soit est vaguement apparentée à cela
ou insinuée à ça dans la Bible. Parler d’une Église Catholique, sainte, apostolique! Elle
n’est pas sainte; elle n’est pas apostolique; elle n’est pas catholique; elle n’est pas
l’Église. L’Église Catholique est dans l’erreur d’une manière flagrante sur chaque point
du baptême; elle n’a pas raison, même pas dans un seul point.
Deuxièmement : Le Sacrement De La Confirmation.
La cérémonie de la confirmation est pour le but de la force et de la protection par
l’acte d’accorder la spiritualité, ils nous font savoir.
(1) L’institution de la confirmation.
L’autorité Catholique, “l’Église Visible,” dit : “Comme tous les sacrements, la
confirmation a été donnée par le Seigneur, pourtant le récit de quand et où n’a pas été
donné dans les Saintes Écritures.” (À la page 47) Vous avez saisi ça? Pourquoi, c’est
l’autorité Catholique parlant dans le manuel pour les écoles et les collèges Catholiques,
concédant que le sacrement de confirmation est manquant dans la Bible! Ce fut “donné”
mais le Seigneur a juste échoué de le mentionner! Ceci est un aveu fatal qu’elle est une
ordonnance humaine.
(2) Le ministre de la confirmation.
Il est la personne qui la confère, ordinairement, l’évêque. “L’Église Visible” dit :
“Les Évêques sont tenus de fournir l’administration de la confirmation dans chaque partie
de leurs diocèses au moins une fois en cinq ans.” (À la page 48) Plutôt insignifiant –
pourquoi pas s’en passer entièrement?
(3) La matière de la confirmation.
Ils l’appellent l’huile consacrée, ou le saint chrême. Cela est l’huile d’olive
parfumée, mélangée avec le baume du baumier (balsamier), le symbole de la force
spirituelle, utilisée parce que les athlètes de l’ancien temps l’ont employée pour
promouvoir la vigueur corporelle! (L’Église Visible, à la page 8) Si cela promouvrait la
vigueur physique d’un athlète, et bien cela devrait certainement faire un Catholique fort!

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Ce “saint chrême” est béni tous les jeudis, une coutume qui a commencé en l’an 500
après Jésus-Christ. Les innovations de la religion Catholique Romaine ne font aucun cas
de l’autorité scripturale, ou les enceintes sacrées des préceptes divins – absolument
aucun. Cela est un système humain par leurs propres aveux réitérés.
(4) La forme de la confirmation.
Elle consiste dans beaucoup de liturgies, que nous n’avons pas le temps de
spécifier ici. Dans le cérémonial Latin les paroles sont “Je te signe avec le signe de la
croix et te confirme avec le chrême du salut au nom du Père, du Fils, et du Saint-Esprit.”
(L’Église Visible, à la page 49) L’endroit est où que c’est autorisé dans la Bible un tel
emploi du nom sacré du Père, du Fils et de l’Esprit Saint, ou pour une pareille chose
d’être célébrée avec ou sans la Divinité, dans ou hors de la Trinité? Seulement en
Matthieu 28, 18-20 est le nom du Père, du Fils, et de l’Esprit Saint sont utilisés pour
administrer quelque chose, et n’est que dans le baptême. La Sainte Cène n’est pas même
administrée dans ce nom.
(5) La cérémonie de la confirmation.
L’évêque étend ses mains, évoquant les sept dons de l’Esprit, le processus
d’oindre le front avec le chrême dans la forme d’une croix. Comment sait-il que les sept
dons sont arrivés? À qui l’imagination a inventé tout cela? Il souffle sur la joue de la
personne en train d’être confirmée. Tant pis si l’évêque a la mauvaise haleine! Vous
voyez, le bébé est baptisé et plus tard confirmé. Quand le prêtre baptise le bébé, il prend
la salive de sa bouche et la mettre sur le front du bébé – une manière douce de cracher sur
lui! Quand il confirme l’enfant il souffle son haleine sur la joue de l’enfant confirmé. Eh
bien, si l’huile du saint chrême doit être “parfumée” afin d’être efficace dans l’onction, si
l’évêque a la mauvaise haleine quand il souffle la respiration, quel effet cela aurait-il sur
lui? Oui, monsieur, si l’huile doit être parfumée, je veux sentir l’haleine de l’évêque
avant qu’il commence de la mélanger avec l’huile parfumée!
Toutes ces cérémonies vont de pair avec qu’est-ce qu’ils appellent la
confirmation, l’évêque alors prononce la Pax Tecum, “La Paix soit avec toi,” et cela règle
l’affaire; c’est-à-dire, pour cinq ans. Il célèbre une fois chaque cinq ans dans chaque
communauté. S’ils peuvent s’en passer cinq ans sans cela, pourquoi pas se passer
entièrement avec la chose païenne. Cependant il vient, fait les confirmations, met de
l’argent dans sa poche, et dit, “La Paix soit avec vous! Je vais revenir de nouveau en cinq
ans”! Et ça c’est la confirmation.
En troisième lieu : Le Sacrement De La Pénitence.
La confession des péchés, ou la pénitence, est le sacrement par lequel les péchés
commis après le baptême sont pardonnés. Les péchés commis après le baptême sont
pardonnés par le truchement de la pénitence. Ce n’est pas assez de repentir et de prier. Il
faut que vous payez et prier. Payez pendant que vous priez, et priez pendant que vous
payez. Payez le prêtre pendant que vous priez au prêtre. Si vous payerez tant que vous