Le religieux dans le monde contemporain Fariba

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Année universitaire 2014/2015
Master Science politique, mention Sociologie politique comparée
Semestre d’automne
Le religieux dans le monde contemporain
Fariba ADELKHAH, Antonela CAPELLE-POGACEAN,
Kathy ROUSSELET
Descriptif du cours
Cet enseignement vise à éclairer les enjeux contemporains du religieux. Envisagé dans un esprit
interdisciplinaire, il conjuguera approches anthropologiques, sociologiques et politiques. Il aura par
ailleurs une dimension comparative et mobilisera des entrées thématiques multiples. Il abordera
notamment la question de la régulation politique du religieux et de sa contribution à la formation de
l’espace public, il analysera les articulations du religieux avec l’économique, ainsi que le croire dans la
globalisation et le changement culturel. Ancré dans une réflexion théorique, le séminaire offrira aux
étudiants l’occasion de revisiter les grands textes classiques de la sociologie mais aussi de se
familiariser avec les approches contemporaines du religieux. Il se nourrira de recherches récentes,
menées sur des terrains divers en termes d’aires régionales et de traditions religieuses. Il donnera enfin
l’occasion de réfléchir sur les méthodes d’investigation du religieux et leurs limites. Ce séminaire se
déroulera sur un mode interactif et donnera une large part aux débats.
Validation
Exposé (20mn) 30%
Présentation écrite à partir de l’exposé 40%
Présentation d’un texte (15 mn) 20%
Participation en classe 10%
Sont précédées d’un astérisque les lectures obligatoires. Cela ne vous empêche pas de lire tel ou tel
autre article en fonction de vos intérêts de recherche.
Plan des séances
1 septembre : Présentation des participants, annonce de la problématique générale du séminaire
et distributions des travaux
8 septembre : Sécularisation et désécularisation (Kathy Rousselet)
Bibliographie :
Berger Peter L., ed., The Desecularization of the World, Resurgent Religion and World Politics, Grand
Rapids, Eerdmans, 1999.
Casanova Jose, Public religions in the Modern World, Chicago, Chicago University Press, 1994.
*Karpov Vyacheslav, « Desecularization: A Conceptual Framework », Journal of Church and State,
2010, 52 (2): 232-270.
Martin David, On Secularization: Towards a Revised General Theory, Aldershot, Ashgate, 2005.
Rosati Massimo et Stoeckl Kristina (dir.), Multiple Modernities and Post-Secular Societies, Farnham,
Ashgate, 2012.
Rousselet Kathy, « Sécularisation et orthodoxie dans la Russie contemporaine : pour une hypothèse
continuiste? », Questions de recherche, n°42, mai 2013.
Taylor Charles, L’âge séculier, Paris, Seuil, 2011.
Willaime Jean-Paul, « La sécularisation : une exception européenne ? Retour sur un concept et sa
discussion en sociologie des religions », Revue Française de Sociologie, 2006, 47/4, pp. 755-783.
Lecture :
Wohlrab-Sahr Monika, Burchardt Marian, « Multiple Secularities: Toward a Cultural Sociology of Secular
Modernities », Comparative Sociology, 2012, 11 (6), p. 875-909 (http://www.multiplesecularities.de/docs/Multiple_Secularities_CoSo.pdf)
Exposé :
Le renouveau religieux en Chine
15 septembre : Pluralité religieuse, conflits et arrangements. La laïcité dans le monde. (Kathy
Rousselet)
Bibliographie :
Baubérot Jean, Milot Micheline, Laïcités sans frontières, Seuil, 2011.
Berman Bruce, Bhargava Rajeev, Laliberté André (ed), Secular States and Religious Diversity,
Vancouver-Toronto, UBC Press, 2013.
*Bhargava Rajeev, « La spécificité de la laïcité à l'indienne », Critique internationale, 2/2007, p. 121147.
Blancarte Roberto, « Laïcité au Mexique et en Amérique latine », Archives de sciences sociales des
religions, 146 | avril-juin 2009.
Portier, Philippe, « Modernités plurielles ? Une analyse longitudinale des régimes de régulation du
croire dans les démocraties stabilisées », in Micheline Milot, Philippe Portier et Jean-Paul Willaime
(dir.), Pluralisme religieux et citoyenneté, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2009, pp. 220255.
« Religion et politique dans les sociétés sécularisées : de la diversité des possibles laïques », dossier
sous la responsabilité de Camille Froidevaux-Metterie, Critique internationale, 3/ 2009 (n°44).
Lecture :
Baubérot Jean, Laïcité 1905-2005, entre passion et raison, Seuil, 2004
Exposé :
Le blasphème dans le monde contemporain.
22 septembre : Saints, héros et martyrs. Religions et mémoire (Kathy Rousselet)
Bibliographie :
Albert Jean-Pierre et alii, « Figures et substituts de saints », Archives de sciences sociales des
religions, n° 161, janvier-mars 2013.
Aubin-Boltanski Emma, Pèlerinage et nationalisme en Palestine. Prophètes, héros et ancêtres, Editions
de l'EHESS, Paris, 2007.
Claverie Élisabeth, « Parcours politique d'une apparition », Archives de sciences sociales des religions,
1/2009 , n° 145, p. 109-128.
Mayeur-Jaouen Catherine, dir., Saints et héros du Moyen-Orient contemporain, Paris, Maisonneuve et
Larose, 2002.
*Michel, Patrick « Sanguinis effusione aut heroico virtutum exercitio. Eléments pour une anthropologie
politique de la production et des usages contemporains de la sainteté canonisée », Critique
internationale, 3/2011 (n°52), p.111-127.
Rousselet Kathy, « L’Eglise orthodoxe russe et la mémorialisation des répressions à la période
soviétique : de la victime au héros », in François-Xavier Nérard et David El-Kenz, Commémorer les
victimes en Europe: XVIe-XXIe siècles, Paris, Champ Vallon, 2011, p.183-196.
Rousselet Kathy, « Constructing Moralities around the Tsarist Family », in Jarrett Zigon, Multiple
Moralities and Religions in Post-Soviet Russia, New York, Berghahn books, 2011, p.146-167.
Lecture :
Claverie Elisabeth, Les guerres de la vierge. Une anthropologie des apparitions, Paris, Gallimard, 2003
Exposé :
Le martyre : de la religion à la politique
29 septembre : Religions et globalisation.
(Kathy Rousselet)
Bibliographie :
Bastian Jean-Pierre, Champion Françoise et Rousselet Kathy (éd.), La globalisation du religieux, Paris,
L’Harmattan, 2001.
*Beyer Peter, Religions in Global Society, Routledge, 2006. Lire l’introduction « Religion as concept and
social reality in global society ».
« La résistible expansion du protestantisme conservateur », sous la responsabilité de Patrick Michel,
Critique internationale, n°22, 1, 2004.
Corten André et Mary André (éd.), Imaginaires politiques et pentecôtisme Afrique/Amérique latine,
Karthala, 2000.
Corten André, Marshall-Fratani Ruth (ed.), Between Babel and Pentecost : Transnational
Pentecostalism in Africa and Latin America, London, C. Hurst & Co., 2001.
Duriez Bruno, Mabille François, Rousselet Kathy (éd), Les ONG confessionnelles : religions et action
internationale, Paris, L’Harmattan, 2007.
Fath Sébastien, Dieu XXL : La révolution des megachurches, Editions Autrement, Paris, 2008.
Fourchard Laurent, Mary André et Otayek René (éd.), Entreprises religieuses transnationales en Afrique
de l’Ouest, Eds., Paris, Karthala, 2005.
García-Ruiz Jesús, Michel Patrick, « Neopentecostalism in Latin America: contribution to a political
anthropology of globalisation », International Social Science Journal, vol. 61, Issue 202, December
2010, p. 411–424.
Liogier Raphaël, Souci de soi, conscience du monde: vers une religion globale? Paris, Armand Colin,
2012.
Lecture :
Marshall-Fratani Ruth, Political Spiritualities. The Pentecostal Revolution in Nigeria, Chicago-London,
The University of Chicago Press, 2009.
Exposé :
L’Eglise catholique dans la globalisation
6 octobre : Formation de l’Etat, religieux et nation (Antonela Capelle-Pogăcean)
Bibliographie :
Bax Mart, « Religious regimes and state formation. Toward a research perspective», Anthropological
Quarterly, 60 (1), 1987, p.1-11.
Bozarslan Hamit, «Sécularisme, religion et nation : les cas turc, pakistanais et israélien », Esprit, n°333,
2007, p.235-241.
*Brubaker Rogers, “Religion and nationalism: four approaches”, Nations and Nationalism, 18 (1), 2012,
2-20.
Capelle-Pogăcean Antonela, Michel Patrick, Pace Enzo (dir.), Religion(s) et identité(s)en Europe.
L’épreuve du pluriel, Paris, Presses de Sciences Po, 2008, p.177-211.
Friedland Roger, “Money, sex and God: the erotic logic of religious nationalism”, Sociological Theory 20
(3), 2002, p. 381–425.
Fokas Effie, “Religion in the Greek public sphere: Nuancing the Account”, Journal of Modern Greek
Studies” 27(2), 2009, p.349-374.
Kriegel Maurice « Religieux et laïques : entre confrontation et transaction », dans Alain Dieckhoff (dir.),
L’État d’Israël, Paris, Fayard, 2008, p. 175-188.
Marientras Elise, « Nation et religieux aux Etats-Unis », Archives des sciences sociales des religions,
83, 1993, p.11 -24.
Exposé 1 : Le religieux redéployé : redéfinitions de la nation israélienne
Exposé 2 : Le religieux dans une nation orthodoxe : le cas de la Grèce
Lecture:
Van der Veer Peter and Lehmann Hartmut (eds.), Nation and Religion: Perspectives on Europe and
Asia, Princeton, NJ: Princeton University Press, 1999.
OU
Vjekoslav Perica, Balkan Idols: Religion and Nationalism in Yugoslav States, New York: Oxford
University Press, 2002.
13 octobre : Diasporas et religieux en Europe (Antonela Capelle-Pogăcean)
Bibliographie
Allievi Stefano, « How the Immigrant Has Become Muslim », Revue européenne des migrations
internationales, 21 (2), 2005, p. 135-163.
*Amiraux Valérie, « État de la littérature. L'islam et les musulmans en Europe : un objet périphérique
converti en incontournable des sciences sociales », Critique internationale, 56 (3), 2012, p.141-157.
Bowen R. John « Does French Islam Have Borders? Dilemmas of Domestication in a Global Religious
Field », American Anthropologist, 106 (1), 2004, p. 43-55.
Dufoix Stéphane, La Dispersion. Une histoire des usages du mot diaspora, Paris, Amsterdam, 2011.
Erickson Brad, “Utopian virtues. Muslim neigbors, ritual sociality, and the politics of convivència”,
American Ethnologist, 38 (1), 2011, p.114-131.
Mandaville Peter, « Muslim Transnational Identity and State Responses in Europe and the UK after
9/11: Political Community, Ideology and Authority », Journal of Ethnic and Migration Studies, 35 (3),
2009, p. p. 491-506.
Saint-Blancat Chantal, « Une diaspora musulmane en Europe ? », Archives des sciences sociales des
religions, 92, 1995, p. 9-24.
Trzebiatowska Marta, « The Advent of the ‘EasyJet Priest’: Dilemmas of Polish Catholic Integration in
the UK », Sociology, 44 (6), p. 1055-1072.
Exposé : L’islam en Europe : les enjeux d’une déconstruction
Lecture :
Massignon Bérangère, Des dieux et des fonctionnaires. Religions et laïcités face au défi de la
construction européenne, Préface de Jean-Paul Willaime. Rennes. Presses Universitaires de Rennes,
collection « Sciences des Religions », 2007.
OU
Al-Azmeh Aziz, Fokas Effie (ed.), Islam in Europe: Diversity, Identity and Influence, Cambridge,
Cambridge University Press, 2007.
OU
Endelstein Lucine, Fath Sébastien, Mathieu Séverine (ed.), Dieu change en ville. Religion, espace,
migration, L’Harmattan, coll. « Religions en question », 2010.
27 octobre : La conversion en figures et styles de vie. Un concept et ses limites (Antonela
Capelle-Pogăcean)
Bibliographie :
Décobert Christian, « Conversion, Tradition, Institution », Archives des Sciences sociales des Religions,
116, 2001, p. 67-90.
Fabre-Pierre Antoine, « Présentation. Conversion religieuses : Histoires et récits », Annales. Histoire,
Sciences sociales, 54e année, 4, 1999, p. 805-812.
LeBlanc Nathalie Marie, « Les trajectoires de conversion et l'identité sociale chez les jeunes dans le
contexte postcolonial Ouest-africain : les jeunes musulmans et les jeunes chrétiens en Côte d'Ivoire »,
Anthropologie et sociétés (Le religieux en mouvement), 27(1), 2003, p.85-p.110.
Le Pape, Loïc, « Qu'est-ce qui change quand on change de religion? »,
http://www.scienceshumaines.com/qu-est-ce-qui-change-quand-on-change-de-religion_fr_23800.html
(consulté le 3 juin 2014)
Mary André, « Retour sur ‘la conversion africaine’ : Horton, Peel, et les autres. Parcours de conversion
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Michel Patrick, «Semiotics of conversion » in Giuseppe Giordan (ed.), Conversion in the Age of
Pluralism, International Studies in Religion and Society (ISRS) series, Leyden-Boston, E.J. Brill, 2009,
p. 73-89.
Mossière Géraldine, « Passer et retravailler la frontière... Des converties à l’islam en France et au
Québec : jeux et enjeux de médiation et de différenciation », Sociologie et sociétés, 42 (1), 2010, p. 245
-270.
*Mossière Géraldine, « La conversion religieuse : Approches épistémologiques et polysémie d’un
concept », Groupe de recherche Diversité urbaine, 9, 2007, https://depot.erudit.org/id/000936dd
Exposé :
Economies de la conversion
Lecture :
Hervieu-Léger Danièle, Le pèlerin et le converti. La religion en mouvement, Paris, Flammarion, 1999.
OU
Wachtel Nathan, Mémoires marranes - Itinéraires dans le sertão du Nordeste brésilien, Paris, Seuil
2011.
OU
Tank-Storper, Sébastien, Juifs d'élection. Se convertir au judaïsme, Paris, CNRS Éditions, 2007.
OU
Soares Edio, Le butinage religieux : pratiques et pratiquants au Brésil, Paris, Karthala, 2008.
3 novembre : Violence et religieux par delà les religions (Antonela Capelle-Pogăcean)
Bibliographie :
Cesari Jocelyne, « Qu’en est-il de la ville », Raisons politiques, 9, 2003, p. 113-124.
Feldman, Allen, Formations of Violence: The Narrative of the Body and Political Terror in Northern
Ireland, Chicago, Chicago University Press, 1991.
*Grosjean Olivier, « Investissement militant et violence contre soi au sein du Parti des travailleurs du
Kurdistan », Cultures & Conflits, 63, 2006, p. 101-112.
Guelke Adrian, « Les catholiques de l'Irlande du Nord et l'Union européenne », Cultures & Conflits, 7,
automne 1992, p.31-51.
Juergensmeyer Mark, Terror in the Mind of God. The Global Rise of Religious Violence, Berkeley, Los
Angeles, London, University of California Press, 2nd edition, 2003.
Kepel Gilles, « Les stratégies islamistes de légitimation de la violence », Raisons politiques, 9, 2003, p.
81-95.
Picard Elisabeth, « Les protestants en Irlande du nord face à l'Europe », Cultures & Conflits, 7 automne
1992, p.51-66.
Présentation du film documentaire : « We are all neighbours » (Granada TV, Tone Bringa, 1993)
Lecture :
Juergensmeyer Mark, Terror in the Mind of God. The Global Rise of Religious Violence, Berkeley, Los
Angeles, London, University of California Press, 2nd edition, 2003.
10 novembre : Approche anthropologique des pratiques religieuses. Le pèlerinage (Fariba
Adelkhah)
Bibliographie :
Chiffoleau Sylvia, Madoeuf Anna, Les pèlerinages au Maghreb et au Moyen-Orient, Beyrouth, IFPO,
2005.
Eickelman Dale, Piscatori James, Muslim Travelers. Pilgrimage, Migration and the Religious
Imagination, Berkeley, University of California Press, 1990.
*Loeffler Reinhold, Islam in Practice. Religious Belief in a Persian Village, Albany, State University of
New York Press, 1988.
Adelkhah Fariba, Les Mille et une frontières de l’Iran. Quand les voyages forment la nation, Paris,
Karthala, 2012, (chapitre 3, Retour sur pèlerinage)
Adelkhah Fariba « Economie morale du pèlerinage et société civile en Iran », Politix, vol.20, 77, 2007,
pp. 39-54.
Exposé :
Paroles des chrétiens sur le mariage pour tous ou la contraception
Lecture
Mahmood (Saba), Politique de la piété. Le féminisme à l’épreuve du renouveau islamique, Paris, La
Découverte, 2009, 311 p. Index
17 novembre : L’espace public confessionnel. Comment le religieux contribue à l’espace public.
Le voile et la participation des femmes. Les banques islamiques (Fariba Adelkhah)
Bibliographie :
Adelkhah Fariba, Etre moderne en Iran, Paris, Karthala, 1998 [2006] (Chapitre 5)
Adelkhah Fariba, La Révolution sous le voile. Femmes islamiques d’Iran, Paris, Karthala, 1991.
*Hefner Robert W., Shari'a Politics. Islamic Law and Society in the Modern World, Indiana, Indiana
University Press, 2011
Salvatore Armando, Eickelman Dale, Public Islam and the Common Good, Leiden, Brill, 2004.
Exposé :
Le voile
OU
Les mosquées en France
Lecture :
Jean-François Bayart, L’Islam républicain. Ankara, Téhéran, Dakar, Paris, Albain Michel, 2010.
24 novembre : Les institutions sociales d’enseignement religieux. Afghanistan et Iran.
Rationalisation ou bureaucratisation, développement de l’enseignement, reconfiguration de la
société afghane, reclassement des élites voire des minorités (Fariba Adelkhah)
Bibliographie :
*Metcalf Barbara, Islamic Revival in British India: Deoband 1860-1900, Princeton, Princeton University
Press, 1982.
Adelkhah Fariba, « Les madrasas chiites afghanes à l’aune iranienne : anthropologie d’une dépendance
religieuse », Les Etudes du Ceri, 173, 2011
Sikand Yoginder, Bastions of the Believers, New Delhi, Penguin book India 2005, 358p.
Exposé :
L’usage de la mosquée
OU
Les pratiques du ramadan
Lecture :
Mir-Hosseini Ziba, Islam and gender: the Religious Debate in Contemporary Iran, Princeton, Princeton
University Press, 1999.
Bibliographie complémentaire
Bobineau Olivier, Tank-Storper Sébastien, Sociologie des religions (2e édition), Paris, Armand Colin,
2012.
Capelle-Pogacean Antonela, Rousselet Kathy (dir.), « Les orthodoxies en Europe balkanique »,
Balkanologie. Revue d’Etudes pluridisciplinaires, 9(1-2), décembre 2005, pp. 215-287.
Carré Olivier, L’Islam laïque ou le retour de la Grande Tradition, Paris, Armand Colin, 1993.
Casanova Jose, Public religions in the modern world, Chicago: University of Chicago Press Chicago
Press, 1994.
Certeau Michel (de), L’écriture de l’histoire, Paris, Gallimard, 1975 (2e édition1988).
Certeau Michel (de), La faiblesse de croire, Paris, Seuil, 1987.
Cesari Jocelyne, When Islam and Democracy Meet: Muslims in Europe and in the United States, New
York: Palgrave Macmillan, 2004.
Claverie Elisabeth (dir.), « Religion et politique », Terrain, septembre 2008, n°51.
Dargent Claude, Duriez Bruno, Liogier Raphaël(dir.), Religion et valeurs en France et en Europe, Paris,
L'Harmattan (Religions en question), 2009.
Durkheim Emile, Les formes élémentaires de la vie religieuse. Le système totémique en Australie
(1912), Paris, PUF, « Quadrige, Grands textes », 2007 (4ème édition).
Filiu Jean-Pierre, Les frontières du jihad, Paris, Fayard, 2006.
Foret François (éd.), Politique et religion en France et en Belgique, Bruxelles, Editions de l’Université de
Bruxelles, 2009.
Fouéré Marie-Aude, « La fabrique d’un saint en Tanzanie postsocialiste », Les Cahiers d’Afrique de
l’Est, 39, pp. 47-97, http://www.ifra-nairobi.net/cahiers/Cahier_39.pdf
Frégosi Franck, Penser l’islam dans la laïcité, Paris, Fayard, 2008.
Froidevaux-Metterie Camille, « États-Unis : comprendre l'énigme théocratico-laïque », Critique
internationale, 3/2007 (n° 36), p. 105-133.
Garcia-Ruiz Jesus, Michel Patrick, Et Dieu sous-traita le salut au marché. De l’action des mouvements
évangéliques en Amérique latine, Paris, Armand Colin, Recherches, 2012.
Gellner Ernest, Postmodernism, Reason and Religion, London, Routledge, 1992.
Greilsammer Ilan, Le sionisme, Paris, Que Sais-je, PUF, 2005
Gossaert Vincent, Palmer David, The Religious Question in Modern China, Chicago, University of
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Hann C. and H.Goltz H. (eds), Eastern Christians in Anthropological Perspective, California University
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Herbert David (ed), Religion and Civil Society : Rethinking Public Religion in the Contemporary World,
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Lacorne Denis, De la religion en Amérique, Essai d’histoire politique, Paris, Gallimard, 2007.
Lagrée (Michel), Religion et cultures en Bretagne. 1850-1950, Paris, Fayard, 1992.
Loeffler, Reinhold, Islam in Practice. Religious Belief in a Persian Village, Albany, State University of
New York Press, 1988.
Liogier Raphaël, Le Bouddhisme mondialisé, Ellipses, 2003.
Louër Laurence, Transnational Shia Politics. Political and Religious Networks in the Gulf, London,
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Luca Nathalie, Y croire et en rêver. Réussir dans le marketing relationnel de multiniveaux, Paris,
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Martin David, On Secularization: Toward a Revised General Theory, Ashgate Publishing Company,
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Mauss Marcel (avec Henri Hubert), Mélanges d’histoire des religions, Paris, Alcan, 1909.
Mayeur-Jaouen Catherine, Pèlerinages d’Egypte. Histoire de la piété copte et musulmane, XVe-XXe
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Michel Patrick, Politique et religion. La grande mutation, Paris, Albin Michel, 1994.
Mir-Hosseini Ziba, Islam and gender: the Religious Debate in Contemporary Iran, Princeton, Princeton
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Navaro-Yashin Yael, Faces of the State: Secularism and Public Life in Turkey, Princeton, Princeton
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Obadia Lionel, L’anthropologie des religions, Paris, La Découverte, 2012.
Piette Albert, Le fait religieux. Une théorie de la religion ordinaire, Paris, Economica, 2003.
Portier Philippe, « La religion en France et aux Etats-Unis. Retour sur une comparaison
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Rodinson Maxime, Islam et capitalisme, Paris, Editions du Seuil, 1966.
Rousselet Kathy (dir .), « Les pratiques religieuses en Russie », Revue d'études comparatives EstOuest, décembre 2005 (co-direction avec Alexandre Agadjanian).
Rousselet Kathy (dir.), « L’orthodoxie russe aujourd’hui », Archives de sciences sociales des religions,
avril-juin 2013
Roy Olivier, L’échec de l’islam politique, Paris, Editions du Seuil, 1992.
Roy Olivier, L’Islam mondialisé, Paris, Seuil, 2002.
Roy Olivier, La Laïcité face à l’islam, Paris, Stock, 2005.
Saint-Martin Isabelle, « Christ, Pietà, Cène, à l’affiche : écart et transgression dans la publicité et le
cinéma », Ethnologie française, 2006/1, p. 65-81.
Troeltsch Ernst, Protestantisme et modernité, Paris, Gallimard, 1991, 165 p.
Veyne Paul, Les Grecs ont-il cru à leurs mythes ? Essai sur l’imagination constituante, Paris, Seuil,
1983.
Veyne Paul, « L’interprétation et l’interprète. À propos des choses de la religion », Enquête (InterpréterSurinterpréter), 3, 1996, p.241-272.
Weber Max, Economie et Société (posthume 1921), traduction du tome 1, Plon, 1971 ; édition de
poche, Pocket, 1995.
Willaime Jean-Paul, Hervieu-Léger Danièle, Sociologies et religion. Approches classiques, Paris, PUF,
2001.
***
« Qu’est-ce que le religieux ? », Revue du Mauss 2003/2, n°22.
« Dimensions sociales et politiques de la conversion religieuse / Social and Political Dimensions of
Religious Conversion », Anthropologica, 49, (1), 2007.
***
Consultez régulièrement les Archives des sciences sociales des religions.
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