INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE DE L`ESPRIT Cours I

Cours: Introduction à la philosophie de l’esprit, et lecture de textes
Université de Fribourg, semestre d’été 2003
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Vendredi : 13-17hrs
INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE DE L’ESPRIT
Cours I (28 mars 2003): Introduction générale au thème majeur de la philosophie de l’esprit :
le problème des rapports « esprit-corps » ou « esprit-cerveau » ; approfondissement de
la problématique à l’aide d’une discussion de la position classique de René Descartes
et de quelques difficultés théoriques qu’elle a soulevées.
(1) La dualité dans notre expérience : phénomènes mentaux et phénomèmes physiques.
Quelques caractérisations courantes de ces phénomènes :
un phénomèmes mental est:
un phénomène physique est :
subjectif
objectif
privé
public
incorrigible
corrigible
temporel
spatio-temporel
intentionnel
non-intentionnel
libre
déterminé
(2) Le dualisme ontologique
Considérations pour et contre une position dualiste, en général
(3) Discussion de quelques aspects de la position de René Descartes (1596-1650) concernant
le problème des rapports « esprit-corps » : un dualisme de substances.
Source principale : Les méditations métaphysiques de René Descartes, touchant la première
philosophie, dans lesquelles l’existence de Dieu, et la distinction réelle entre l’âme et le corps de
l’homme, sont démontrées. Et les objections faites contre ces Méditations par diverses personnes trèsdoctes, aves les réponses de l’Auteur. (1641 en latin ; 1647 en français). Adam et Tannery, vol. 9 ;
nouvelle édition Vrin, Paris 1996.
Lecture recommandée :
Marleen Rozemond, Descartes’s Dualism. Harvard University Press, Cambridge Mass., 1998.
Sarah Patterson, “How Cartesian was Descartes?” dans History of the Mind-Body Problem, edited by
Tim Crane and Sarah Patterson. Routledge, London and New York 2000, pp.70-110.
Dominik Perler, Repräsentation bei Descartes, Klostermann, Frankfurt 1996
Dominik Perler, René Descartes, Beck’sche Reihe, Beck, München, 1998
(3a) Explication de l’argument de la distinction réelle de l’esprit et du corps,
schématisé comme suit (cf. M. Rozemond, p. 35) :
(1) Je peux douter que je suis étendu mais je ne peux douter (i.e. je suis certain)
que je pense.
(2) Pour toutes propriétés (intrinsèques) Phi et Psi, s’il est possible de douter que
quelque chose soit Psi alors que l’on ne doute pas (i.e. alors qu’on est certain)
qu’il est Phi, alors Phi n’est pas un mode de Psi.
(3) La pensée n’est pas un mode de l’étendue. (1,2)
(4) L’étendue est l’attribut principal du corps, i.e., de la substance corporelle.
(5) Si la pensée n’est pas un mode de l’étendue, elle est un attribut principal distinct de
l’étendue.
(6) La pensée est un attribut distinct de l’étendue. (3,5).
(7) Chaque substance a exactement un attribut principal.
Eduard Marbach (Université de Berne): [email protected]
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(8) La substance qui est le sujet de mes pensées (= mon esprit) n’est pas étendue.
(4,6,7)
(9) Mon esprit est une substance différente du corps. (4,8, la loi de Leibniz)
(10) Si A et B sont des substances différentes, elles sont réellement distinctes.
(11) Mon esprit est réellement distinct du corps. (9,10)
(3b) Une des conséquences de la thèse du dualisme de substances :
le problème de l’interaction entre corps et esprit :
- la question de la localisation de l’interaction
- l’hétérogénéité du corps et de l’esprit
- l’explication de la causalité (mentale)
(4) Bref regard sur les principales alternatives à l’interaction dualiste :
- le parallélisme psycho-physique (Spinoza, Leibniz)
- l’occasionalisme (Malebranche)
- l’épiphénoménalisme (T.H. Huxley)
Livres d’introduction à la philosophie de l’esprit
Jaegwon Kim, Philosophy of Mind, Westview Press, 1996
Pascal Engel, Introduction à la philosophie de l’esprit, Editions la Découverte, Paris, 1994.
Ansgar Beckermann, Analytische Einführung in die Philosophie des Geistes, de Gruyter,
Berlin 1999.
Godehard Brüntrup, Das Leib-Seele-Problem: eine Einführung, Kohlhammer, Stuttgart 1996.
John Heil, Philosophy of Mind, a contemporary introductio, Routledge, London 1998 (2000,
2002).
Denis Fisette et Pierre Poirier, Philosophie de l’esprit. États des lieux, Vrin, Paris 2000
Eduard Marbach (Université de Berne): [email protected]