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L'Université canadienne
Canada'» university
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FACULTE DES ETUDES SUPERIEURES
L==J
FACULTY OF GRADUATE AND
ET POSTOCTORALES
U Ottawa
POSDOCTORAL STUDIES
L'Université canadienne
Canada's university
Patrick Foucault
^TÙWÉrÂTHÏSF/XÛTHORWTHËSÏS
M.A. (sociologie)
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Département
de
sociologie
et
anthropologie
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«L'Hommes africain»
et ses
masques
TITRE DE LA THESE
/
TITLE OF THESIS
Stéphane Vibert
DIRECTEUR (DIRECTRICE) DE LA THESE
/
THESIS SUPERVISOR
CO-DIRECTEUR (CO-DIRECTRICE) DE LA THESE
/
THESIS CO-SUPERVISOR
Julie Laplante
A.
AriGandsam
Gary W. Slater
Le Doyen
de la
Faculté des études supérieures
et
postdoctorales
/
Dean
of
the Faculty
of
Graduate and Postdoctoral Studies
« L'Homme africain » et ses masques
Anthropologie psychologique de
la
personne, de
la
psychiatrie coloniale à
l'École
postcoloniale de l'hôpital Fann-Dakar au Sénégal
Patrick Foucault
Thèse soumise à la
Faculté des études supérieures et postdoctorales
dans le cadre des exigences
du programme de maîtrise en sociologie
Département de sociologie et d'anthropologie
Faculté des sciences sociales
Université d'Ottawa
© Patrick Foucault, Ottawa, Canada, 2010
1*1 Library and Archives
Canada
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395 Wellington Street
OttawaONK1A0N4
Canada
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Canada
RÉSUMÉ :
Entre l'époque coloniale et la décolonisation se développa un dialogue fécond, mais
inégal entre les deux disciplines que sont la psychologie et l'anthropologie (grâce à
Kraepelin, Freud, Mead, Benedict, Linton et Kardiner, notamment). Une nouvelle
discipline naquit alors, celle de la psychologie anthropologique, qui usa de sa
scientificité pour développer un discours sur l'homme. Homme parfois ramené à une
psychologie aux fondements évolutionnistes (au nègre, à l'homme de la horde), d'autre
fois incompréhensible sans l'étude de sa culture (à une personnalité de base), mais, aussi
compris comme totalité (l'homme total). Ainsi, grâce à l'École française de sociologie et
d'anthropologie (Durkheim, Bastide, Devereux, Lévi-Strauss et particulièrement Marcel
Mauss), s'instaura une manière nouvelle d'appréhender l'homme, un autre regard à poser
sur lui. Regard égalisant davantage les disciplines qui l'étudient. Regard désirant le saisir
dans sa totalité, voulant voir l'homme concret socialement institué, la personne telle
qu'elle est vécue par le groupe. Du travail maussien sur l'Homme en général sembla
émerger une réflexion historico-anthropologique sur la personne, particulière selon la
culture où elle se trouve. Ainsi, Marcel Mauss donna naissance à l'anthropologie de la
personne, qui saura intéresser bon nombre de ses étudiants et collègues (Dumont,
Griaule, Meyerson, Leenhardt), et qui marquera aussi de nombreuses recherches
postcoloniales, telles que celles menées à l'hôpital Fann de Dakar. Lieu où, au sortir de la
colonisation sénégalaise, les chercheurs (Collomb, Zempléni, Ortigues, Sow)
s'inspirèrent de la discipline anthropologico-psychologique pour penser l'Homme
africain, et particulièrement, son fou. Ils tentèrent de décoloniser la psychiatrie par la
réintégration du savoir et des pratiques traditionnelles. Ils voulurent de plus créer une
psychiatrie capable de saisir le personnage africain pour ce qu'il est dans son milieu,
l'idéalité symbolique qu'il représente. Un personnage masqué grâce à une triple relation
aux ancêtres, à la communauté et à soi-même. Personnage total à l'image de ses pratiques
thérapeutiques traditionnelles, incorporant sa culture et incorporé par celle-ci.
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