Lucien Scubla
Lucien Scubla a fait des études de philosophie et d'ethnologie à la Sorbonne et à
l'École Pratique des Hautes Études (6e Section). Il a aussi étudié l’informatique et la
logique au Conservatoire National des Arts et Métiers et à l'Université de Paris V.
Il est agrégé de philosophie et docteur en anthropologie. Il a enseigné la philosophie
en Mauritanie et en France, et il est membre, depuis 1982, du Centre de Recherche en
Épistémologie Appliquée de l’École polytechnique.
Ses travaux portent principalement sur les modèles formels de l’anthropologie et les
fondements rituels des sociétés humaines.
Publications
" Logiques de la réciprocité ", Cahiers du CREA n° 6 (1985) : 7-273.
" Sciences cognitives : fil d'Ariane ou lit de Procuste pour l'anthropologie ?", Cahiers du
CREA n°12 (1988) : 179-288.
" Le serment dans les écrits politiques de Jean-Jacques Rousseau ", Le Serment, édi
par Raymond Verdier, Paris, Éditions du CNRS, 1991, vol. 2 : 105-121.
" Est-il possible de mettre la loi au-dessus de l'homme ? Sur la philosophie politique de
Jean-Jacques Rousseau " in Jean-Pierre Dupuy Introduction aux sciences sociales :
logique des phénomènes collectifs , Paris, Ellipses, 1992 : 105-143.
" Sciences cognitives, matérialisme et anthropologie ", Introduction aux sciences
cognitives , sous la direction de Daniel Andler, Paris, Gallimard, 1992 : 421-446.
" Vers une anthropologie morphogénétique : violence fondatrice et théorie des
singularités ", Le Débat n° 77 (1993) : 102-120.
" Vengeance et Sacrifice : de l'opposition à la réconciliation ", Droit et Cultures n°26
(1993) : 77-101.
" Repenser le sacrifice. Esquisse d'un projet d'anthropologie comparative ",
L'Ethnographie , 91, 1 (1995) : 133-146.
" Raymond Ruyer et la classification des sciences ", in L. Vax et J.-J. Wunenberger, éds,
Raymond Ruyer, de la science à la théologie , Paris, Editions Kimé, 1995 : 75-90.
Lire Lévi-Strauss. Le déploiement d'une intuition , Paris, Éditions Odile Jacob, 1998.
" Fonction symbolique et fondement sacrificiel des sociétés humaines ", La Revue du
MAUSS semestrielle , n°12 (1998) : 41-65.
" "Ceci n'est pas un meurtre" " ou comment le sacrifice contient la violence " in De la
violence II, Séminaire de Françoise Héritier , Paris, Éditions Odile Jacob, 1999 : 135-170.
" La place de la nation dans les sociétés individualistes. Quelques remarques sur les
catégories de Louis Dumont et leur applicabilité aux Constitutions de la France depuis
1791. ", Droit et Cultures n°39 (2000) : 191-210.
" L'impératif sacrificiel et ses masques ", L'Homme 156 (2000) : 241-246.
" Nature, normes et démocratie ", Diogène n°195 (2001) : 76-84.
" Parcours fondateur et pèlerinage aux sources. Note sur la construction mythico-rituelle
de l'espace ", Visio , 6, 2-3 (2001) : 11-24
" Hocart and the Royal Road to Anthropological Understanding ", Social Anthropology, 10,
3 (2002) : 359-376.
" Les hommes peuvent-ils se passer de toute religion ? Coup d'œil sur les tribulations du
religieux en Occident depuis trois siècles ", La Revue du MAUSS semestrielle, n° 22
(2003) : 90-117.
" Roi sacré, victime sacrificielle et victime émissaire ", La Revue du MAUSS semestrielle,
n° 22 (2003) : 197-221.
" Structure, transformation et morphogenèse ou le structuralisme illustré par Pascal et
Poussin ", Cahiers de l'Herne n° 82 (2004) : 207-220.
" Note sur le mythe de Prométhée et l'analyse du sacrifice grec ", Europe 904-905 (2004)
: 55-72.
" Les dimensions religieuses de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen de
1789 ", Ateliers 27, Laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparative de Nanterre
(2004) : 81-108.
" Autonomie, réflexivité et altérité. Prolégomènes à une logique de l'extériori ", Ateliers
27, Laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparative de Nanterre (2004) : 189-204.
1 / 2 100%
La catégorie de ce document est-elle correcte?
Merci pour votre participation!

Faire une suggestion

Avez-vous trouvé des erreurs dans linterface ou les textes ? Ou savez-vous comment améliorer linterface utilisateur de StudyLib ? Nhésitez pas à envoyer vos suggestions. Cest très important pour nous !