Dharma - Le devoir | Horizons Théosophiques - Webzine de la Loge Unie des Théosophes de Paris
« Dharma est un terme sanskrit traduit par " devoir ", mais il a une portée et un sens beaucoup
plus larges dans la philosophie orientale que ce qui est accordé communément à ce mot.
Le devoir est ce qui nous incombe. Parfois, il est déterminé par les autres ou selon leurs
opinions ; parfois, certains considèrent le " devoir " comme une contrainte ou bien une chose
pénible — à éviter par conséquent.
Cependant il nous faut saisir le sens de Dharma tel qu'il est employé par Krishna dans la
Bhagavad-Gîtâ. Dharma signifie " la loi sacrée ", l'accomplissement de notre destinée karmique
au fil de nombreuses incarnations, l'épuisement et l'élimination des défauts qui nous ont
ramenés à la vie terrestre dans les conditions qui sont notre lot actuel et que nous devrions
considérer et reconnaître comme les opportunités nécessaires à notre progrès ultérieur. C'est
pourquoi l'un des grands Instructeurs a écrit : " Le devoir est le talisman royal ; à lui seul, le
devoir nous mènera au but " » (1)
William Quan Judge ajoute : « le terme dharma signifie Loi : il est généralement rendu par
devoir, ou bien considéré comme ne se rapportant qu'à quelque règle basée sur des
conventions humaines, alors qu'il désigne une propriété inhérente aux facultés humaines, ou à
l'homme entier, ou même à toute chose dans le cosmos. C'est ainsi que l'on dit que le " devoir "
- ou dharma — du feu est de brûler. Toujours, le feu brûle, et de cette manière remplit tout son
devoir, n'ayant pas de conscience, tandis que l'homme est le seul à pouvoir retarder son "
voyage au cœur du Soleil », en refusant d'accomplir son dharma dûment déterminé et
parfaitement évident. » (2)
Comme le rappelle le Sage Krishna, il est important de considérer la nécessité de l'action car
on ne peut pas rester inactif :
« Si, plein de suffisance, tu disais : " Je ne veux pas combattre ", une telle détermination se
révélerait vaine, car les principes de ta nature te pousseront à le faire. Lié à tes devoirs naturels
par tout le karma passé, tu feras involontairement et par nécessité ce que dans ta folie tu ne
voulais pas faire, ô fils de Kuntî." » (3)
Aussi, il faut arriver à distinguer le périmètre de son propre dharma, désigné par la notion de
svadharma, car le karma de chacun est différent :
« Même dépourvu d'excellence, l'accomplissement des devoirs qui incombent en propre à un
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