Corps et âme… qu’un peu d’incarnation, ça peut pas faire de mal Eric Fiat, professeur de philosophie, Université de Paris-Est Marne-la-Vallée RÉSUMÉ Faut-il choisir entre le dualiste, qui s’écrit “j’ai un corps” et affirme la séparabilité de l’âme et du corps, et le moniste qui dit leur inséparabilité, et s’écrit : “je suis mon corps” ? Nous proposerons qu’entre le dualisme et le monisme il soit urgent de ne pas choisir, et que le corps se situe à la limite de l’être et de l’avoir, limite toujours mouvante, tant il est vrai qu’il est des moments du jour où il nous semble que nous avons un corps, et d’autres où il nous semble que nous sommes notre corps. Car le corps en bonne santé, oubliable et silencieux, n’est pas le corps souffrant, inoubliable et auquel on est comme assigné. Mots-clés : Intime – Extime – Pudeur – Respect – Corps – Âme – Incarnation – Dualisme – Monisme B rassens dans l’admirable Saturne a su dire que le vieillissement du corps et de l’âme peut n’être pas vécu tragiquement pour qui est regardé jusqu’au bout avec amour : oui, le dieu du temps peut bien jouer « à bousculer les roses » et certes altérer le corps de la femme aimée, sans que cependant le désamour s’ensuive : Ange plein de beauté, connaissez-vous les rides, Et la peur de vieillir, et ce hideux tourment De lire la secrète horreur du dévouement Dans des yeux où longtemps burent nos yeux avides ? Ange plein de beauté, connaissez-vous les rides ? Cette saison, c´est toi, ma belle Qui a fait les frais de son jeu Toi qui a dû payer la gabelle Un grain de sel dans tes cheveux Car certes le vieillissement du corps serait chose terrible si le regard sur lui devait fatalement cesser d’être de désir pour devenir de dévouement, si fatalement l’avidité devait faire place à la pitié. Mais il n’y a selon nous là nulle fatalité, et le regard attentif et aimant de l’amant peut aider à ce que l’âme de l’aimée assume le vieillissement du corps. Car l’amant vieillit en même temps que l’aimée ! Quel manque de délicatesse de reprocher à l’autre un vieillissement qui a tout de naturel, oubliant le sien propre. Quand le vieillissement du corps ne s’accompagne pas de douleurs irréductibles, il ne nous semble pas devoir être l’objet d’une réprobation méchante dont l’essence est une haine gnostique de l’incarnation, mais là encore d’une assomption solidaire d’une gratitude à l’égard de la vie. Le corps ne vieillirait pas que la disjonction s’accuserait entre l’âme et lui, et une âme lasse et vieillie dans un corps juvénile nous C´est pas vilain, les fleurs d´automne Et tous les poètes l´ont dit Je regarde et je donne Mon billet qu´ils n´ont pas menti Je sais par cœur toutes tes grâces Et pour me les faire oublier Il faudra que Saturne en fasse Des tours d´horloge, de sablier Et la petite pisseuse d´en face Peut bien aller se rhabiller... Ce que nous murmure ici le poète, c’est qu’il est possible d’aimer les signes du passage du temps sur un visage aimé, et l’on souhaite à toute femme d’être regardée comme Brassens regarda Pupchen jusqu’au bout, parce que ce regard n’était pas de compassion mais d’assomption. Revenons à Baudelaire : semble une curiosité tératologique peu propre à susciter le désir. Certes le passage du temps peut faire plier le corps et souvent le fait effectivement plier ; mais du moment qu’il le plie sans le rompre pourquoi s’en désoler ? Réflexions sur l’incarnation et sur l’intimité : comment faire pour que l’institutionnalisation ne signifie pas qu’à la personne âgée, soit intimé l’extime plutôt que l’intime ? Comment faire pour que le lieu de vie demeure jusqu’au bout lieu d’envie ? 36 | Approches non-médicamenteuses • Prendre-soin et milieux de vie • 12 et 13 novembre 2015 RÉFÉRENCES 1. FIAT E., Éloge de la fatigue, Ed. Grasset, à paraître en 2016 2. FIAT E., De l’éthique au tragique, coll. dir. par E. Fiat, Ed. Seli Arslan, à paraître en 2016 3. FIAT E., Corps et âmes, Ed. Cécile Defaut, 2015 4. FIAT E., La couleur du matin profond, Entretiens avec Pierre Magnard, Ed. Les petits platons, 2013 5. FIAT E., Handicap, Handicaps, coll. dirigé par Eric Fiat, Ed. Parole et silence, Lethielleux, 2013 6. FIAT E., Petit traité de dignité, Larousse poche, 2012 7. FIAT E., Grandeurs et misères des hommes, petit traité de dignité, Larousse, 2010 8. FIAT E., Questions d’amour, De l’amour dans la relation soignante, coll. dirigé par Eric Fiat, Ed. Parole et silence, Lethielleux, 2008 Eric Fiat est professeur des universités à l’Université de Paris-est Marnela-Vallée, et directeur adjoint du Laboratoire labellisé LIPHA PE (laboratoire Interdisciplinaire d’étude du Politique Hannah Arendt, Paris-Est). Docteur en philosophie, il est spécialisé en philosophie morale et en éthique appliquée (éthique médicale et éthique du travail social). Il participe à de nombreux comités de réflexions et comités d’éthique et expertises (Observatoire nationale des conditions de la fin de vie), il est membre, entre autres, de la commission d’éthique de la Société Française d’Hématologie (SFH), du comité d’éthique de l’Inserm, du comité d’experts sur la personne âgée de la Mairie de Paris. En 2007, il a rédigé le texte-préface au Guide pour les établissements sociaux et médico-sociaux : Le dossier de la personne accueillie ou accompagnée. Il mène aussi des activités liées à la recherche au sein du laboratoire interdisciplinaire d’étude du Politique Hannah Arendt à Paris-Est. Il a publié de nombreux ouvrages sur ces sujets. Notes :__________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________ Approches non-médicamenteuses • Prendre-soin et milieux de vie • 12 et 13 novembre 2015 | 37