le judaïsme en israël aujourd`hui

Le dé du fondamentalisme
au coeur des trois religions abrahamiques
Université de Fribourg
Faculté de Théologie
SP. - AA. 2013-2014
LE JUDAÏSME EN ISRAËL AUJOURD’HUI
Le choc est d’autant plus rude lorsqu’il devient clair que l’oppression officielle et la haine se
généralisent en Europe de l’Est, et que l’antisémitisme prend également de l’ampleur en
Occident. Les penseurs juifs affichent alors un sens toujours plus aigu du tragique de la vie
humaine.
Quant à la tendance nationaliste juive, elle se concrétise dans le sionisme, dérivé de « Sion »,
qui désigne à la fois Jérusalem, la terre et le peuple d’Israël. Contesté, à l’origine, par de
nombreux chefs religieux de toutes tendances et par les socialistes juifs, le sionisme trouve
dans le cours des événements la justification de son projet.
En revenant au cadre général, les sociologues israéliens, en regardant à la diversité complexe
du monde juif, font souvent une distinction entre les laïcs (peu intéressés par la religion, mais
pas forcément antireligieux), les traditionalistes ou conservateurs (pratique religieuse
partielle), les orthodoxes (pratique religieuse stricte, mais immersion dans le monde
moderne) et les ultra-orthodoxes (pratique religieuse stricte, large refus de la modernité,
volonté forte de séparatisme social : vêtements spécifiques, quartiers spécifiques, institutions
religieuses spécifiques).
À noter que les ultra-orthodoxes ne se définissent pas eux-mêmes comme tels, mais comme des
juifs Haredim (« les trembleurs », au sens de « ceux qui tremblent devant Dieu », ou « les
craignant-Dieu »). Les orthodoxes et les Haredim ne diffèrent pas d’un point de vue
théologique, mais dans leur mode de vie et leurs orientations politiques.
Vers le début du XXe siècle, la distinction entre juifs orthodoxes « modernes » (vivant dans le
monde moderne) et juifs orthodoxes Haredim (refusant de s’y compromettre) étaient en cours
de constitution. Et tant les Mitnagdim (ou « opposants ») que les Hassidim (deux groupes qui,
au début, étaient complètement opposés) se trouveront dans le même camp Haredi. Leur idéal
commun reste une vie juive centrée sur les rabbins, refusant beaucoup d’aspects du monde
moderne (on rejette en particulier les moyens de communication de masse, comme la
télévision), regroupée dans des quartiers séparés, tant des non-juifs que des autres juifs.
Physiquement, leurs vêtements noirs (les « hommes en noir » selon l’expression israélienne)
les font remarquer facilement. Le degré de séparatisme social et de refus de la modernité
varient selon les communautés.
Certaines ailes, comme la Edah Haredit, sont particulièrement strictes dans leur rejet. Ainsi,
les membres de la Edah prient pour la destruction de l’État d’Israël, un état impie, refusent de
pratiquer l’hébreu moderne parlé en Israël, vivent de façon strictes dans des ghettos, ont leurs
propres tribunaux rabbiniques et évitent même, quand cela est possible, la nourriture cachère
des autres communautés, qu’ils suspectent volontiers de laxisme dans le respect des rituels.
L’usage de la télévision est totalement banni.
À l’inverse, les Hassidim de Loubavitch, tout en respectant scrupuleusement le mode de vie

Le dé du fondamentalisme
au coeur des trois religions abrahamiques
Université de Fribourg
Faculté de Théologie
SP. - AA. 2013-2014
ultra-orthodoxe, ne rejettent pas totalement les apports du monde moderne. En particulier, si
l’utilisation de la technologie reste très contrôlée, les Loubavitchs l’acceptent s’ils estiment que
cela peut embellir leur service de Dieu, y compris en apparaissant parfois à la télévision pour
y prêcher leurs positions religieuses. Les Hassidim de Loubavitch ont aussi des pratiques
professionnelles plus diversifiées que celles d’autres communautés, du moins tant que ces
métiers n’entrent pas en contradiction avec leurs convictions religieuses. Cette position
originale dans le monde ultra-orthodoxe a des racines spirituelles mais aussi pratiques. Au
plan spirituel, les Loubavitchs considèrent que l’objectif de la création est de créer une
résidence pour Dieu ici-bas. En s’engageant dans le monde, les Loubavitchs entendent
sanctifier celui-ci au nom de Dieu. Au plan pratique, cet engagement permet aux Loubavitchs
d’être en contact avec des Juifs très éloignés des pratiques religieuses, en vue de les ramener
vers ces pratiques.
LE JUDAÏSME EN AMÉRIQUE
              !  "#$%&    !  '  (  (!
)!*(!+,!'"---./)!00!&"122)(*!
  (  3 !  '+((!*  4  !    '  )5!    '
)(    4(4  63'  '7!  8!4*  4  !    '
)3!'')5!&"99-"1:-*';((!'./!!
;  <<6=6*    '(!    '  *  (  (  '+!  ;  !
3';&
!"1>:*(2/'!(+3'?'@*!/*6((,!'*
!00!&
./;=!!?A(e 2 % de la population.
!>B"-B'?/)!!!)3';;C=!*(
!"%B &%:*%B'?/)!D%*:B'?/!=, 
'E!!)/&
!"11>*(,!#*1((!*)%0!)3!)(A
F"l’Annuaire Juif américain" 1990) :
- Orthodoxe : 1 million, 1,200 congrégations.
- Reformé : 1.3 millions, 848 congrégations.
- Conservateur : 2 millions, 800 congrégations.
=Reconstructioniste : fondé en 1922, ce courant ,4!  )!*  !
!*(*4"B'judaïsme américain (50,000 membres).
1- Orthodoxes :
+ ( / ( ( !)!! ' .'@ ?'+3& ( G!(E'(
!0!(0(;'!'(+)!(!(!/!!/
!)(+!!*(*'!())!& (4'+!
)!*(+'+!!0('!,!;''+(!
H!(2?&34'3'('!'(
3(?*)!!!'/5!!(*(!((*(

Le dé du fondamentalisme
au coeur des trois religions abrahamiques
Université de Fribourg
Faculté de Théologie
SP. - AA. 2013-2014
!)  '  @!' F""D$=":-%I& (  !  (    '  (  <3    (  #"D
)!'!  '  (+Halakah&  (  !  D  /    ?*  !!  (!
(+(!!  )3*  0!  (  6300*  +0!!!  '  (!  ;((
!'!  : !  )34 *  !  (   !(;    )!)!
0)  '      (+'  '  (+)  !&    /  !  ;)(  '
00!*'(()'(<3'!(6,!J)3')!0
4;'';!!!!!'2&()'(/
(!&3';!'!(+'&
(!!!4!"#:$!(63'&!"9D"3('(3*
    (+    (    3 !K&    !!  3';  !)(!  (
6!  68L6  '+C'  '  (  <3M  (+!  <3(4  30@4  
3)(!(00!4'74&
!"919/!'(+!!')!!?3';'+4&(
!3';!)'!(,&!'!*/);)!
;  /    (  (  (  '  0)3    '+  00*  (  !'
3';)!!N!4!(/O0(!&
2- Réformés F(0;IA
?'@!(0!)3(0(*4'((!;)3!!'
!'(voir FOCUS 14_ Déclaration de principes pour le judaïsme réformé)&
?'@/!)!!!!(&
P0(30@4(<('!';/!'*+(! 
'+!!'!*(!'')!3!*(''4(
())4&
+3'?'@)!!N!(!'('!'!((
8( 3Floi juiveI 'J';!(''O! 
4
6,!!('<((/!(+(';&
(!(+*(('43';&
!)!)!((!'!(!!"9--;
<<6=6(6)'/(*3(!*!(!'6'&
+!'+!!30@4!)!!*'!(73*/!'(00!
Q!"9>$&!R()!(+(((;'!''
(!!*)('3 !K&;=!*!"9%:*P(!'
(+!!/!'!()!!/86!@& *3)*(0!,
!(+;(&+!!!!(!!!(J'!'!(
00!),QF"9"1="1--I4/!!')!"9$>!0(!
!3)*('2(+'/&
! "99$* ( / '! ( ')(! ' 03&S ?'@!
(!!)!)!!*+O5!?'+J!))')((
'(!&S
judaïsme libéral(+!')!3'?'@ 
!((! )(2&*!(*!()!
)!*!!!!)*!!(;,=P*'!)

Le dé du fondamentalisme
au coeur des trois religions abrahamiques
Université de Fribourg
Faculté de Théologie
SP. - AA. 2013-2014
4    )!!    '+  )  (  T?'@  /»   (  T?'@
U&
3 - Conservateurs :
?*)(3';'!(!'!!((!*
(  /     ;)2&  (   '4 !!!  '  (+3';*  H!!  !
3'  '  )4  34  SS*  (!  (4((  (    ?    ?
))!4*')!!(*!0!'+!'(
0(!'6!3'!&
P/*(!!)4+(?!J(;)2'/'
3';&  (  !  !  '  ?  (&    !'    (  ')(!  '
03*()!*!"99#*(!'3(?&
  00!  )!  )!'!  '  4    '!  (  (
)'(8( 3&!'!*(!;*(P0(');32
J(+!(,)4&
!"1"D/!'(+!'6,!/!.'&
!  "19$* (+)!  00!4 !)      ' /  '!  (
)(&  !  4  (  )!    !  '!  (  6,! !  '
(+4&+;!((!')!R(le mouvement
MassortiA  ?!  (  '  '  S)3S  F(  /I  )  '  S'S
F(73';I*)!+0!!((!'0('!))*
!)!((('!(),!)&
4- Reconstructionistes :
?'@)!)!!()!(('/)(
4)(!'7'3!G)(&(/!'!"1#9;C=!(
00!')3V(!!!*!0'(4(0!(
!!  "1:-    (  !!  "1%-&    !  )!)!!  'E!  (
?'@)()((!)!!(!'(?/&!O*(
))'!!'!)  () '()(?& (!*
(73*(3(3*((!!4((!!
)&)(!!!'E!)()('!)!'
))!(& ?'@)!)!! !)!4=;)(!
)!  0    !  !  3(4  '  !(  '  .3!  ,
F"9$1="1$D6I&(()0!')!)!3)!!((*
'/5!)!!'3(3'((!);4!'
/'!((!'!!((&
!)3(* !+!!!(*!!(*((+!0('
)'  !(  !    (+3  '  +))(&  6(!  (    ')3@
V(!ATcroire en Dieu signi6e tenir pour acquis que la destinée de l’homme est de
s’élever au-dessus de la brute et d'éliminer toute forme de violence et d'exploitation
de la société humaine&U
P)  '  ./  )!)!!  ?!  (  3*    'E!!  (H
)  !(    3!&    )4    !  (*  ))!  (
)!)!!'T!'(+3())0(;./!!)!
(!()0(U&!!!E)!'!

Le dé du fondamentalisme
au coeur des trois religions abrahamiques
Université de Fribourg
Faculté de Théologie
SP. - AA. 2013-2014
)!)!!    !!!  ?  (  3(  !(    !  
3&
(,!)!!(),!))((A
W ?'@(('7!'(!3!!(*!7,!
)!!!!'!&
W?'@!)(!(4(&
Wsionisme(aliyahF!!R(I!!)&
W)!!'E'2(!';')!*!4(00!&
WLa Torah n’a pas été inspirée par Dieu*((!+4(/''(!
)=34'(?/&
W(+!0('/))!(!(73!'
'((!!'+((!&
judaïsme humanisteFT8''!UI!!!'
?'@ 4  +)3  )(2!    (  )(  ?    (  (
)!!!)  34   ( ),!)  !  )  /!'!  '  (+'!
?M('()(?'@)!)!!*)!3
(+'!.4))()!E4!343!&
!'!*(?'@3!!!')3!')(=='(
(!?*)(3()(+3!X!"1#1*Q!/!'
(6)(.'@8! &
6()!!+!)(!)!00!!)!!)!'!&6
3(34'!'(+3!*),!)!J')
(G!!A
!?/!!!4+'!E!3*)(*)'!
(/'(./
?'@()(34'(./*((!!+4+!
'))(
(2'((!0(')!(0
!!'!'!)4=='7!=!((');4
7!G!(!!YM
+34  ( ( '!  ( !J '  3*  ( )3;
'!J/!'()!'!'()!4!)')!*(H4
'(!)(')!'!*
+3  ?*  )    (  3*    !  3!2!  !
3!!(&;00(4'!!(!(''(+)
3!!;)Z); '(+)3('+
)3)!E4&