Théâtre politique, théâtre populaire l`engagement des acteurs du

Université lumière Lyon 2
Institut d'Études Politiques de Lyon
Théâtre politique, théâtre populaire
l'engagement des acteurs du champ
théâtral
DEPUSSAY Laura
Mémoire de Séminaire
Séminaire « Sociologie des acteurs et enjeux du champ culturel »
Sous la direction de : Max SANIER
(Soutenu le : 4 septembre 2012 )
Membres du jury : - Max SANIER - Philippe CORCUFF

Table des matières
Introduction . . 4
I Du théâtre « politique » aux théâtres « citoyens » . . 12
A) Un anti-classicisme assez traditionnel . . 12
1) Trois auteurs du théâtre politique . . 12
2) Des théâtres anti-classique . . 15
B) Le refus du politique . . 20
1) La fin du théâtre révolutionnaire? . . 21
2) Une nouvelle forme de théâtre politique? . . 27
II Le théâtre sans les règles de l'art . . 33
A) Les artistes et leur public . . 33
1) Le poids du champ artistique . . 33
2) Le refus de l'art pour l'art . . 40
B) L'éducation populaire, un théâtre qui casse le théâtre . . 43
1) L'exemple du Théâtre de l'Opprimé: . . 43
2) L'éducation populaire n'a pas disparu . . 43
Conclusion . . 47
Bibliographie . . 48
Revues . . 48
Ouvrages . . 48
Annexes . . 49
Première annexe . . 49
Entretien Émilie TREYNET . . 49
Seconde annexe . . 49
Entretien de Rui Frati et Vincent Vidal . . 49
Troisième annexe . . 49
Projet pédagogique du théâtre des Allumés de la lanterne . . 49

Théâtre politique, théâtre populaire l'engagement des acteurs du champ théâtral
4 DEPUSSAY Laura - 2012
Introduction
Théâtre politique, théâtre populaire, quelques définitions
Le ou La politique?
Le théâtre, entendu sous un sens large comme établissement, troupe et pièce, peut
être « politique ».
L'expression « théâtre politique » regroupe différentes significations portant toutes des
valeurs différentes. Chaque définition est subjective. Cette polysémie est d'abord due à la
variété de sens du mot « politique ».
La politique, au féminin, renvoie en général aux affaires de l'État et à l'activité des
hommes politiques. Le politique, lui, est plus souvent associé aux « affaires de la Cité »1 ou
ce qui provoque le débat entre les citoyens. C'est la seconde définition qui est la plus souvent
utilisée aujourd'hui au sein du champ théâtral, par opposition à la politique des politiciens.
D'après ces définitions du terme « politique », Bérénice Hamidi-Kim nous propose deux
définitions de ce que peut être un « théâtre politique ».
Cette expression peut être vue comme un « pléonasme » si l'on affirme que toute
pièce traite des affaires de la Cité et est par conséquent politique. D'un autre côté, on
peut considérer la politique et le théâtre comme deux choses totalement différentes,
percevant ainsi l'expression comme un oxymore. Dans ce cas seules des pièces qui
remettraient profondément en cause la société seraient politiques. Cette deuxième définition
est beaucoup plus restrictive et par conséquent minoritaire.
Un troisième sens peut être considéré. Si l'expression « théâtre politique » existe c'est
qu'il existe aussi un théâtre qui n'est pas politique. Dans ce cas, en reprenant la définition du
politique comme «ce qui provoque le débat »2, un « théâtre politique » correspondrait alors
à la démarche des acteurs du champ théâtral pour faire entrer l'art dans le champ politique.
Le théâtre est par nature différent de la politique mais le « théâtre politique » lui peut avoir
un rôle dans le fonctionnement de la société.
Le populaire
Pour mieux comprendre cette distinction j'ai choisi de m'attacher plus précisément
au théâtre dit « populaire ». Ce terme est selon moi lié au « politique » car bien que
les acteurs du champ théâtral se revendiquant du « populaire » ne se considèrent pas
nécessairement comme politique, je crois que le « populaire » peut être une dimension
du « théâtre politique ». Associer le politique au populaire n'est cependant pas juste un
pléonasme. Le « populaire » oppose deux principales visions: une qui s'attacherait à
« défendre les opprimés »3, les défavorisés et une autre qui désignerait un théâtre pour
tous, sans distinction de classe. Aujourd'hui, il semblerait que ce soit le « théâtre citoyen »,
pour tous, qui domine au sein du champ théâtral.
1 Bérénice Hamidi-Kim, thèse Les cités du « théâtre politique » en France de 1989 à 2007, Université Lyon 2- Lumière
2 Frank Lepage Le travail de la culture dans la transformation sociale, rapport d'étape, 2001
3 Bérénice Hamidi-Kim, thèse Les cités du « théâtre politique » en France de 1989 à 2007, Université Lyon 2- Lumière

Introduction
DEPUSSAY Laura - 2012 5
Cependant comme pour le « théâtre politique » en général, un mélange des deux
définitions est possible, offrant une troisième définition: l'idée d'un théâtre d'éducation
populaire. Le théâtre serait alors un moyen et non pas une fin pour un projet plus global.
Un théâtre politique et populaire, la démarche d’éducation populaire
L'éducation populaire est un mouvement qui a commencé à la fin du 19ème siècle,
il est ancien et pourtant très mouvant. Il me semble donc nécessaire de le définir afin de
comprendre ce que pourrait être un théâtre d'éducation populaire.
Le mot « éducation » est à la fois le processus de construction et de développement
d'une personne, l'intervention volontaire des adultes dans ce processus et le résultat de
celui-ci. On pourrait parler d'action éducative populaire. L'adjectif « populaire » lui, peut
désigner à la fois le peuple tout entier, celui qui détient la souveraineté, le pouvoir mais
également sa partie la plus déshéritée.
L'éducation populaire ne peut pourtant se réduire à l'explication de ses deux termes de
façon séparée. on pourrait définir l'Éducation populaire comme « l'éducation de tous, par
tous, pour tous. »4 Mais l'Éducation populaire, liée à la démocratie, a un rôle politique, celui
de transformation de la société. C'est cet aspect qui je pense montre le mieux ce qu'est ou
devrait être l'éducation populaire: une éducation politique pour une transformation sociale.
Cette éducation s'adresse en priorité à des populations défavorisées mais dans un
objectif plus global de changer la vision du monde de tout un peuple, c'est en cela qu'une
éducation peut être populaire.
Le théâtre pourrait être un moyen à cette démarche d'éducation populaire.
Trois mouvements distincts
Chacun des termes « théâtre politique » et « théâtre populaire » réunissent différents
sens que je résume en trois mouvements.
Le premier serait un théâtre « militant » qui prône la défense des opprimés face au
système en place. Le théâtre doit mener à la lutte des classes.
Le second serait un théâtre « citoyen » ou « de service public » qui veut reproduire
les codes de la démocratie au sein du théâtre. Il s'accompagne d'une volonté de
démocratisation du théâtre: pour le plus grand nombre, sans distinction de classes, un
« théâtre pour tous ».
Enfin, un théâtre « d'éducation populaire », qui s’insère entre les deux premiers. Il
s'adresse en priorité aux opprimés et les accompagne, surtout par la pratique, dans leur
éducation politique pour une transformation de la société.
Je ne pensais au début de ma recherche ne pas évoquer l’éducation populaire car je
la pensais trop éloignée de mon sujet. Je me suis pourtant rendue compte à travers les
entretiens que j’ai menés qu’il était impossible d’éviter ce sujet. En effet, si certains acteurs
y ont fait référence explicitement, d’autres ont dévoilé une démarche de théâtre politique et
populaire qui s’en rapprochait sans même en avoir conscience.
Je crois que cette démarche d’accompagnement, par l’art par exemple, est a mi-chemin
entre le travail sociologique de Pierre Bourdieu et celui des acteurs du théâtre politique
actuel. J’ai choisi, pour travailler sur l’éducation populaire, de me baser sur la définition de
Franck Lepage, qui me semble en complète cohérence avec les théories bourdieusiennes.
Franck Lepage est aussi l’une des têtes pensantes de la nouvelle éducation populaire
4 Albert Restoin, Éducation populaire, enjeu démocratique – défis et perspectives, Paris, L'Harmattan, 2008