Le catéchisme de l`Eglise Catholique

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Le Catéchisme, un autre Evangile ? 2
© 1998
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Le Catéchisme, un autre Evangile ? 3
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L’apparition du Catéchisme de l’Eglise Catholique a été un point
marquant dans la vie religieuse de nos pays catholiques franco-
phones au début des années 1990. Ce fut un grand succès du
point de vue des ventes, avec environ un demi million
d’exemplaires vendus avant même sa sortie en édition de poche.
Les réactions dans le milieu protestant évangélique ont été sur-
tout limitées à des articles dans la presse. Le livre de Jacques
Blocher, Le Catholicisme à la lumière de l’Ecriture Sainte, a été
récemment réédité, augmenté d’un chapitre sur le Catéchisme,
mais c’est à peu près tout. Lorsque, il y a quelques années, j’ai
été invité par le Séminaire Biblique de Bruxelles à donner un
cours sur le Catholicisme, j’ai donc entrepris une étude détaillée
du Catéchisme. Le présent texte est le résultat de ce cours.
Le but initial du cours était bien sûr de donner une connaissance
exacte de ce qu’enseigne aujourd’hui l’Eglise Catholique. Dans
ce sens, le public visé était un public protestant évangélique. En
retravaillant le texte, j’ai voulu m’ouvrir en plus au public catho-
lique. Non pas dans une intention de polémique (le mot vient du
Grec et veut dire : guerre), mais dans un désir de dialogue autour
de la Bible.
Malgré la masse d’information que nous recevons, notre temps ne
nous pousse guère à la compréhension. Le Catéchisme a été un
effort de la part des autorités ecclésiastiques pour faire com-
prendre la foi catholique. Ce livre-ci se veut aussi un effort de
compréhension, tant pour les non catholiques dont je suis, que
pour les catholiques, et cela à la lumière de la parole de Dieu. Il
me semble essentiel que nous sachions ce qui est proclamé dans

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nos milieux religieux et que nous apprenions à discerner dans
quelle mesure cela traduit la pensée de la Bible.
Les chapitres qui suivent sont construits d’une façon simple.
Après quelques mots d’introduction, l’enseignement du Caté-
chisme est résumé. Comme tous ceux qui liront ce livre ne possè-
dent pas forcément le texte du Catéchisme, j’ai cité ou résumé le
contenu des paragraphes essentiels. Mais il est clair que, pour une
question de place, cela n’a pas été possible partout. Pour ceux qui
veulent aller plus loin, il faudra donc consulter le texte même du
Catéchisme. J’ai ajouté des renvois au Catéchisme des évêques
de France pour une raison simple. Des personnes, dont des
prêtres, m’ont dit que ce texte était bien plus “évangélique” que
le grand Catéchisme publié “sous la pression du Pape”. Pour ne
pas laisser flotter l’idée qu’il y aurait donc deux Catholicismes
officiels, j’ai tenu à citer cet autre Catéchisme à plusieurs en-
droits.
Ensuite, vous trouverez un exposé de ce que la Bible dit par rap-
port aux points soulevés. La traduction utilisée est celle dite “à la
Colombe”, mais chaque lecteur est bien sûr libre de le comparer
avec n’importe quelle autre traduction de la Bible.
Plusieurs documents se trouvent en appendice pour servir de réfé-
rence.
Le Catéchisme ne jouit pas d’une bonne presse chez beaucoup de
catholiques, y compris chez beaucoup de ses représentants offi-
ciels. Sont-ils donc en désaccord fondamental avec ce que ce
Catéchisme enseigne ? Dans ce cas, l’ont-ils affirmé publique-
ment ? Peut-on, aujourd’hui, publiquement dire son désaccord
avec certains des points essentiels de l’enseignement traditionnel,
points qui se retrouvent dans cette étude ? Pour être clair, permet-
tez-moi de les énumérer :
 Le magistère, tel que le présente le Catéchisme, est-il ré-
cusé ?

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 La papauté, telle que la présente le Catéchisme, est-elle
récusée ?
 L’enseignement sur la Vierge Marie, tel que le présente
le Catéchisme, est-il récusé ?
 La voie royale des sacrements, telle que la présente le Ca-
téchisme, est-elle récusée ?
 Le chemin du salut, tel que le présente le Catéchisme,
est-il récusé ?
Est-il possible de croire et d’enseigner publiquement des choses
foncièrement différentes sur ces points et de rester un représen-
tant officiel de l’Eglise ? Qu’il me soit permis d’en douter.
On a parfois reproché à des Protestants et à des Evangéliques
d’accuser l’Eglise catholique de tout et de son contraire. J’ai es-
sayé de démontrer que le reproche opposé est certainement tout
aussi juste : l’Eglise catholique enseigne tout et son contraire !
Cela ouvre la possibilité d’enseigner en tant que prêtre un grand
nombre de choses fort bibliques sans pour autant devoir être en
désaccord avec son Eglise de façon publique. L’Eglise catholique
a ainsi rejoint le Protestantisme dans le sens qu’elle est devenue
un hypermarché de la foi. Servez-vous de ce que vous voulez,
mais acceptez que d’autres catholiques y cherchent et y trouvent
des choses totalement différentes, voire opposées. Vous pouvez
être différents sans devoir être dissidents. Nous nous imaginons
sans peine l’attitude de l’apôtre Paul, telle qu’il l’a exprimée dans
sa lettre aux Galates : Si quelqu’un vous annonce un Evangile
différent de celui que vous avez reçu, qu’il soit anathème ! (1.8)
La réponse de ces enseignants auxquels l’apôtre fait référence
aurait très bien pu être : Mais nous sommes d’accord sur presque
tout ce que tu enseignes. Accepte que nous ayons une sensibilité
différente sur tel ou tel point ! Si le Catéchisme, sur un certain
nombre de points, enseigne un autre Evangile, pouvons-nous
béatement l’ignorer, ou devrions-nous nous attendre à un peu
plus d’honnêteté et de courage de la part de ceux qui réclament
pour eux la différence ? Car le Saint-Esprit ne peut enseigner tout