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LIGUE ISLAMIQUE MONDIALE
L'Académie de Jurisprudence Islamique
RÉSOLUTIONS
DE L'ACADÉMIE DE
JURISPRUDENCE ISLAMIQUE
De le 1ère à la 19ème Session
Au cours de: 1398-1428H (1977-2007)

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Allocution
Prononcée par son Excellence
Pr.Dr. Abdullah Ibn Abdulmouhssin Atturki
Secrétaire général de la Ligue Islamique Mondiale
Au nom d'Allah le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux
Nous Te louons, Ô seigneur, pour la généralisation de tes
incessantes grâces, et te remercions pour tes nombreux bienfaits.
Que la bénédiction et le salut d'Allah soient sur le sceau de tes
messagers et prophètes, notre Messager Mohamed, par son
truchement Allah a réalisé son bienfait, dissipé le chagrin et
explicité sa preuve, sur sa famille et tout ceux qui l'on suivi dans
son orientation la meilleure, et ont perpétré sa Sunna jusqu'à la
fin du monde.
La grandeur de l'islam, la noblesse de sa loi divine et la
disposition de ses jugements de sorte à garantir aux gens ce qui
leur sert d'avantages dans ce monde d'ici-bas tout comme dans
l'Au-delà, sont une vérité incontestable.
Tout musulman se doit, en principe, d'obéir aux ordres d'Allah
le Très-Haut, et de suivre la conduite de son Prophète (bsAsl) et
pratiquer les prescriptions du Coran et de la Sunna, étant donné
que les deux sources évitent l'égarement, et représentent le droit
chemin:
((Et voilà mon chemin dans toute sa rectitude, suivez –le donc,
et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de sa voie)) (Al-
Ana'âm:153).
"Je vous ai laissé un bien immense. Attachez-vous en, vous ne
risquerez de vous égarer: le livre d'Allah et ma Sunna ". Hadith
rapporté par Mâlik Ibn Anas.
Les textes de la loi divine représentée par le Coran et la Sunna,
sont stables, face aux événements et problèmes en perpétuel
changement. Cette réalité a abouti à l'apparition de textes de

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portée générale, de règles universelles et de sources de
l'Idjtihad(1).
La jurisprudence islamique, et ses principes, possèdent
beaucoup de règles et sources de déduction, bien déterminées.
Les chercheurs dans ce domaine jouissent de la meilleure place
conformément au Hadith: "Allah donne le savoir en sa religion à
quiconque Il veut lui faire du bien". Hadith rapporté par Al-
Bukhari et Muslim.
Lorsqu'un texte religieux, du coran ou de la sunna, est
clairement explicite envers une question donnée, le juriste se
contente dans ce cas de l'appliquer pour la résoudre. Alors que
dans le cas où une question donnée, n'était pas traitée par un
propre texte, il pourrait déduire sa solution à partir d'une
interprétation systématique des textes, suivant une méthode bien
définie. Si cette opération n'y peut aboutir, il devra, alors,
recourir aux règles juridiques universelles et sources de
déduction secondaires.
Vu notre époque caractérisée par un nombre assez élevé des
musulmans, par l'étalage de leurs pays sur l'est et l'ouest du
monde, par la résidence d'une fraction d'entre eux dans des pays
non musulmans d'une part et l'apparition de quelques problèmes
étrangers à la communauté musulmane d'autre part, tout cela
constitue une nécessité stimulant les Ulémas de notre umma, à
mettre en œuvre l'Idjtihad de manière collective.
C'est pour une telle raison qu'une série d'académies et
organisations de jurisprudence islamiques, vient d'être mise en
place, où un ensemble de juristes de notre umma, travaillent en
collaboration.
Etant donné que la Ligue Islamique Mondiale (L.I.M)
représente la plus grande organisation islamique, à l'échelle
(1) Convention juridique signifiant: l’effort effectué par le juriste pour juger
une question donnée, en ayant recours aux textes de la loi divine (Coran et
Sunna), le consensus des ulémas (Idjmâa’e) et le raisonnement par analogie
(Quiyas).

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mondiale, concernée par les affaires et problèmes de notre umma
musulmane, elle a créé une Académie de Jurisprudence
Islamique (AJI), ayant pour siège la Mecque l'Honorée,
constituée d'éminents savants et juristes du temps actuel.
Je doit exprimer, à cet effet, ma satisfaction en rendant
hommage aux efforts agréables et bénis, consentis par les
membres de l'Académie de Jurisprudence Islamique (AJI). Une
quantité remarquable de travaux, études, recherches et
discussions, vient d'être cumulée au fur et à mesure, à partir de
laquelle un ensemble de résolutions et recommandations résulta,
dont le nombre total atteint, jusqu'à présent, quatre vingt quinze.
C'était alors le fruit de travaux de seize sessions, durant un quart
de siècle, qui n'auraient jamais être réalisés, sans l'assistance
d'Allah, puis le soutien du serviteur des Deux Lieux Saints le Roi
Fahd Ibn Abdelaziz Al-Saoud, par celui de son altesse royal le
Prince Abdullah Ibn Abdelaziz Al-Saoud, l'héritier du trône, et
enfin par celui de leur gouvernement prudent. Qu'Allah les
récompense pour leur soutien de la Ligue Islamique Mondiale,
qui tient de gérer les travaux de l'académie, et de mettre ses
programmes en exécution.
Bien que la bibliothèque islamique soit bien pleine d'ouvrages
et études législatives diverses, le l'AJI y ajoute un nouvel type de
reconnaissance à travers ces résolutions qui sont considérées
comme un Idjtihad collectif. Elles ne sont, donc, pas l'œuvre d'un
seul savant isolé représentant une seule spécialité, mais bien une
élaboration de toute une équipe d'Ulémas, représentant des
spécialités différentes, et appartenant à des pays et milieux
différents.
Un tel travail représente dans son ensemble les réponses
religieuses, inspirées par l'effort exercé par des savants
compétents (appelé aux termes islamiques Ijtihad) aux questions
posées à propos des événements de cette époque caractérisée par
son évolution et changement rapides. Cela entraîne sans doute
l'entrecroisement et la complexité de ses questions, également la
multiplicité et la dissimilitude des problèmes.