La Voie de l`Attention - Le Dhamma de la Forêt

Au-delà de la mort :
La Voie de l’Attention
L’enseignement d’Ajahn Sumedho sur la Méditation

Au-delà de la mort :
La Voie de l’Attention
L’enseignement d’Ajahn Sumedho sur la Méditation

Traduction de l’anglais par Jeanne Schut.
Titre original :
Mindfulness: The Path to the Deathless
Amaravati Publications, 1987

Table des Matières
INTRODUCTION ……………………………...……. p. 4
INVESTIGATION
Qu’est-ce que la méditation ? ……………...…. p. 6
INSTRUCTIONS
L’attention à la respiration ……………………. p. 17
Le mantra « Bouddho » …………………...….. p. 20
Effort et détente ………………………………. p. 24
Jongrom ou la marche méditative ……………. p. 31
Metta - la bonté ……………………………….. p. 34
L’attention aux choses ordinaires …………….. p. 39
A l’écoute des pensées ………………………... p. 42
Les obstacles et leur cessation ………………... p. 49
Le vide et la forme ……………………………. p. 55
La vigilance intérieure ………………………... p. 61
REFLEXION
Besoin de sagesse dans le monde …………….. p. 66
Les Refuges et les Préceptes …………………..….….. p. 76

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INTRODUCTION
Ce livre a pour but d’apporter des instructions claires
et des éléments de réflexion sur la méditation bouddhiste telle
que l’enseigne Ajahn Sumedho, bhikkhu (moine) ordonné dans
la tradition du Théravada. Les chapitres suivants sont une
compilation de plusieurs conférences données par Ajahn
Sumedho sur la méditation en tant qu’approche pratique de la
sagesse du Bouddhisme, également appelée Dhamma ou « les
choses telles qu’elles sont ».
Il est bon d’utiliser ce livre comme un manuel, étape
par étape. Le premier chapitre se propose d’éclaircir ce qu’est la
pratique de la méditation de manière générale, tandis que les
autres peuvent être lus un par un et suivis d’une période de
méditation. Le troisième chapitre est une réflexion sur la
compréhension générée par la méditation. Le livre se termine
sur la façon de prendre les Refuges et les Préceptes, ce qui situe
la pratique de la méditation dans le contexte plus vaste du
travail sur l’esprit.
…
La plupart des instructions de méditation données ici
peuvent être mises en pratique dans la position assise, debout ou
en marchant. Par contre, la technique concernant l’observation
de la respiration (anapanasati), mentionnée dans les premiers
chapitres, se pratique généralement dans la position assise car
elle est facilitée par l’immobilité et la stabilité. Dans ce cas, il
est important de s’asseoir le dos bien droit mais sans tension, le
cou est dans le prolongement de la colonne vertébrale et la tête
bien posée de façon à ne pas pencher en avant. Une fois assis