Le bonheur et la belle vie en islam

Le bonheur et la belle vie en islam
La louange est à Allah seigneur des univers. Paix et bénédiction sur le prophète d’Allah
salla allahou alayhi wa sallam ainsi que sa famille et ses compagnons.
Chère frères et sœurs en islam, le bonheur est le seul but, sur terre, que la grande
majorité des gens cherchent à atteindre. Les croyants comme les non-croyants
veulent se sentir heureux, mais chaque groupe utilise des méthodes différentes.
Seuls les croyants peuvent atteindre le bonheur véritable. Toutes les autres formes de
bonheur atteintes sans une croyance ferme en Dieu ne sont que de simples illusions.
Le véritable bonheur et la paix intérieure découlent de notre soumission aux
commandements du Créateur et Seigneur de ce monde. Dieu a dit, dans le Coran:
"N'est-ce point par l'évocation de Dieu que se tranquillisent les cœurs?".
Le bonheur est un sentiment intérieur que l'homme perçoit entre ses flancs. Cela se
matérialise par le calme de l'esprit, la sérénité et la réjouissance du cœur. Allah
l'Exalté- dit : " Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne oeuvre tout en étant
croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie "(sourate An-Nahl, verset 97)
Et le Prophète paix et bénédictions d'Allah sur lui- a dit : Font partie du bonheur du fils
d'Adam : la femme vertueuse, la bonne demeure et la bonne monture "L'Islam a
apporté un système complet et a établi des normes et des règlements à l'intention de
l'homme pour organiser sa vie présente et celle de l'au-delà. De cette manière, il a
garanti à l'homme ce qui lui concrétise tous ses intérêts de ce monde et de l'au-delà.
En vérité, l'Islam est venu préserver les intérêts suprêmes représentés par la
préservation de : la vie, la raison, la lignée, l'honneur et la religion. Ainsi, le bonheur
du point de vue de l'Islam comporte deux niveaux :
· Le bonheur dans la vie présente : En effet, l'Islam a prescrit des lois et clarifié des
principes qui garantissent à l'homme son bonheur dans la vie présente dans la
première phase de sa vie. Toutefois, il réaffirme que la vie présente n'est qu'une voie
vers l'au-delà, et que la vie réelle pour laquelle il convient à l'homme de faire des
efforts c'est la vie de l'au-delà.
· Le bonheur de l'au-delà : C'est le bonheur réel et éternel ; il dépend de la piété
de l'individu dans sa vie terrestre. Allah l'Exalté- dit : "Ceux dont les Anges reprennent
l'âme - alors qu'ils sont bons - les Anges leur disent : "Paix sur vous ! Entrez au Paradis,
pour ce que vous faisiez"

La vie est capricieuse et c'est tantôt l'aisance, tantôt la difficulté, tantôt la bonne
santé, tantôt la maladie, tantôt la pauvreté, tantôt la richesse. L'homme s'habitue à
ces épreuves perpétuelles dans sa vie et réalise grâce à cela les valeurs nobles qu'on
lui a ordonnées à l'instar de la patience, la fermeté de la volonté et de la décision, la
confiance en Allah, le courage, l'abnégation, la bonne moralité. Ces qualités sont
parmi les plus grandes causes de la sérénité, du bonheur et de la satisfaction ; Allah
l'Exalté- dit : " Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim
et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux
endurants, qui disent, quand un malheur les atteint : "Certes nous sommes à Allah, et
c'est à Lui que nous retournerons». Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur
Seigneur, ainsi que la miséricorde ; et ceux-là sont les biens guidés " Et le Prophète
paix et bénédictions d'Allah sur lui- a dit : " Qu'est ce que le cas du croyant est
merveilleux ! Toutes ses affaires ne sont que du bien ; s'il lui arrive un bien, il est
reconnaissant et cela est bien pour lui ; s'il lui arrive une épreuve, il patiente et cela
est bien pour lui ". Parmi les causes du bonheur : On trouve,
La foi et la bonne œuvre : La foi n'est pas seulement une cause qui suscite le bonheur ;
mais elle est aussi une cause qui repousse les entraves du bonheur. En effet, le
croyant sait qu'il est éprouvé dans sa vie et que ces épreuves sont considérées comme
des causes de la pratique de la foi, il se forme donc en lui les valeurs qui constituent
les forces spirituelles incarnées par la patience, la résolution, la confiance en Allah,
l'imploration de Son secours et Sa crainte.
La multiplication de l'évocation d'Allah -l'Exalté- et la sensation permanente de Sa
présence : l'Islam est venu avec un ensemble d'évocations qui lient le croyant à Allah -
l'Exalté- avec dans toutes les situations, à chaque période et en tout lieu, lorsque
survient une chose désirable ou en cas de crainte d'une chose affreuse et désagréable.
Ces évocations lient le croyant à son Créateur et de cette manière, il transcende les
causes pour parvenir à l'auteur de ces causes. Il n'exagère donc pas au sujet de l'effet
que cela produit. Elles n'agissent sur lui que suivant une proportion qui ne trouble pas
sa lucidité. De même, il ne les vénère pas au point d'outrepasser leur valeur ; elles ne
sont pas plus que des causes qui n'ont aucun effet par elles-mêmes, mais leurs effets
procèdent plutôt du décret d'Allah -l'Exalté-
Extrait du site : http://ibnoumassaoud.be/
Pour plus de réflexions sur le sujet :
http://www.aslama.com/forums/showthread.php/4765-Le-Bonheur-dans-l-Islam