fiche de cours pâque et pâques… - ere

Nature : Captatio benevolentiæ. But : faire connaître par le débat, les questions sur le judaïsme, et les deux
pâques chrétiennes et juives.
FICHE DE COURS
PÂQUE ET PÂQUES…

Nature : Captatio benevolentiæ. But : faire connaître par le débat, les questions sur le judaïsme, et les deux
pâques chrétiennes et juives.
Ceci est une fiche professeur qui peut devenir une « fiche élèves ».
Elle a pour but de
• clarifier les fêtes juive et chrétienne de Pâque, en tenant compte d’un
public musulman, mais aussi bouddhiste ou athée.
• donner un grand coup de pied dans l’antisémitisme
• enseigner au moins 4 ou 5 mots typiques du judaïsme.
Il est important de faire la dictée initiale en riant, de charger le pathos en
annonçant : « la dictée de la mort ». Pour ce faire, j’utilise un barème plus
sévère (moins deux par lettre fautive) : les élèves ne sont plus alors gênés de ne
pas savoir : tout le monde est à la même enseigne, le plus souvent avec moins
30 sur 20 ! Avec franchise, je leur dis que la meilleure note avec le barème
difficile a été un 8 obtenu par un parent d’élève pasteur (et donc, je n’ai pas
la meilleure note). Ce qui leur donne envie de faire cette dictée à leurs
parents : au passage, les parents verront ce qui est fait en cours. J’ai mis une
reproduction de Chagall, mais plein d’autres illustrations sont possibles. Dans
le monde de la restauration, détailler le menu de la Pâque juive ne peut
qu’intéresser élèves et collègues.
À partir de cette dictée, à chaque fois, il y a une pluie de questions sur le
judaïsme, ses rites, ses croyances : il est préférable d’avoir bien révisé avant le
cours. Il peut y avoir des questions en tous sens : les musulmans qui sont
persuadés que le bibles juive et chrétienne sont des écrits postérieurs au
Coran et sans cesse remanié pour le contrer (expliquer le rouleau du livre
d’Isaïe exposé à Jérusalem et le système massorétique de copies, si besoin
rappeler la découverte de textes coraniques du VIIe siècle en arabe Kharijite et
avec un texte différent du coran actuel en arabe littéraire… J’ai la vidéo
d’Arte sur ce sujet)
Le texte de ces fiches est distribué tout d’abord la première page pour corriger,
entrer dans le jeu. Quand la séquence est finie, les deux autres feuilles.
Cette dictée, faite dans une bonne ambiance, est un des cours les plus
populaires. Et avec le rire et le plaisir, ce qu’elle amène est mémorisé sans
aucune difficulté…
Jean Devriendt.

Nature : Captatio benevolentiæ. But : faire connaître par le débat, les questions sur le judaïsme, et les deux
pâques chrétiennes et juives.
Introductionaucourssurlesfêtespascales.
La dictée de printemps…
Chaque élève peut faire seul la dictée, et corriger ensuite celle de son voisin, mais le mieux est
de créer une ambiance de questions. Donc on peut d’envoyer un élève au tableau pour prendre
note de la dictée selon les autres élèves, et inscrivant en phonétique les mots inconnus ou
douteux. Puis pendant 5 minutes, le groupe classe résout les difficultés qu’il rapportera dans
sa rédaction. La constitution d‘équipes est aussi possible. Temps final maximum 10-15
minutes. Ensuite, il faut expliquer…Ne pas hésiter à faire ce cours en accord avec les collègues
de français.
Ah,Pâque(contextejuif:singulier),enfin!Lesmenoras(ouparfoisMénorahs)
doréesbrillaientcommedesforsythias!Lepainazymeembaumait.
L’ancêtreédenté(contextemasculindonnépartalith,parfoisorth.talit,cf.TLF),avec
sontalith,décrivaitlesséraphins,etlessephirot( séfirot(h), séephirot(h),
(sefirot, sefiroth, séfirot, séfiroth, seephirot, seephiroth, séephirot,
séephiroth tous ces graphies sont acceptées mais jamais d’s finale car « ot »
est une désinence plurielle ),lesmiracles,etdevenaitsoudainpieux,
emplidezèlepourlaTorah(outhora).Leshomerquej’avaisvuopérer,
lesmaladesquenousavionsvusopérés:toussouriaient.Phylactères,
kippasbrodéesettefillinsnoués(outephillin,tefilin,tephillin,tephillin,tefillin
tefillin:pasd‘sc’estunpluriel!),sortaientdesplacards,etlemondeentier
semblaitkasher(casheroukascher)dePessah.
Barème(cebarèmeétaitceluienvigueurdansmonlycée:authentique.Ettousceuxdemagénérationl’ont
subi…)
• Fauted’accent,demajuscule:moins2points
• Graphiefautive:moins4pointsparmotfautif
• Fautedegrammaire:moins3points
• Fautedeponctuation:moins2points
• 
Totaldugroupe=?
1.Cettedictéeseraitunpiègepour99%desfrançais.Ycomprisdanslacommunautéjuive.Cependant,des
motssontàretenir,cartrèsfréquentspourparlerdumondecultureljuif:
• Menora:Chandelieràseptbranches,symboledujudaïsmequ’onnepeutpasconfondreavecl’étoilede
Davidqu’ilvautmieuxréserverpourIsraël,
• Kasher:labasedetoutelaloidepuretéquistructurelaviequotidiennejuive,
• Kippa:lesigneextérieurmasculinle plus répandu (interdit dans les lycées et collèges de
l’enseignementpublic),
• Torahou thora:façon laplusrépanduede parlerdela Biblejuive, pourladistinguerdela bible
chrétienne. Bible vient du grec βιβλια qui veut dire «les Livres». Ce grec est symptomatique du
mondechrétien.Torahestunmothébreu,ilveutdirelaLoi,etilestsymptomatiquedumondejuif.

Nature : Captatio benevolentiæ. But : faire connaître par le débat, les questions sur le judaïsme, et les deux
pâques chrétiennes et juives.
LESDÉBATS
Autrevocabulaireemployédansladictée.
DanscettetoiledeM.Chagall,onpeutvoirletalith,châledeprièreportéparleshommes.
Surlefront,etautourdesavant‐bras,deslanières
decuirretiennentcontrelecorpsdesextraitsde
la Thora. Noués sous le bras droit, M.Chagall a
représentélestephillin,dontlesnœudsévoquent
lescommandementsdelaThora.
Pourceuxquiauraientenviedesemoquerdetout
cela,rappelonsqu’uncertainrabbiJeshouahétait
vêtuainsipourprier.Onleconnaîtplussousson
nomoccidental:JésusdeNazareth,ditChristpar
les chrétiens, prophète par les musulmans et les
bahaïs.
Lesséraphinssontunecatégoried’anges.
LesséphirotleTLFdit:«Lesdixentités(souffle
de Dieu, air, eau, feu et les six directions de
l'espace) qui comptent parmi les trente‐deux
voiesdelaSagesseselonlesquellesDieuacrééle
monde». Cette définition est exacte, mais
complique tout. Si le monde est une maison, les séphirot sont commeunecharpente
invisibleparlaquelleDieusanscessecréechaquechosedumonde.
Ladictéene décrit pas la fêtejuive de Pessah (ou Pâque en français),ni même le seder
(repasenfamille,maisreligieux)dePâque.Maislebonheur,lajoiequiaccompagnelaplus
importantedesfêtesjuives.
La religion juive avec la religion musulmane représente les religions «légalistes». Il y a
trèspeudedogmesdanslejudaïsme.Mêmesurdessujetscommelavieaprèslamort,les
rabbinsnesontpastousd’accord,hormissurl’existenced’unjugement. Ce jugement
renvoieàl’identitéjuive:laviejuiveestrythméeparl’observancedescommandements:
365interdits,248obligations.Donc,mêmesicertainslivresd’histoireen5eledisent,les
«dixcommandements»nesontpasl’identitéjuive.Lejudaïsmesedéfinitparunversetde
laThora:«ÉcouteIsraël,leSeigneurestnotreDieu,leSeigneurestun».Letextecontinu
par«Tuobserverasseslois,etc.».
Dansl’Islamdemême,depuisleXIIIesiècle,ilestoubieninterditoubientrèsdéconseillé
decommenter,prolongerletextecoranique:l’islamestunesoumissionàunDieuunique
et la paix du cœur récompense la pleine soumission à sa loi. Ceci vient directement du
judaïsme:leCoranproposeuneautreloi,avecmoinsdecommandements.
Cettedictéerévèlequenousignoronsbiendeschosesdumondejuif:être
antisémitesansconnaîtrelejudaïsme(outouteautrereligionetracisme)estce
logique?Seconnaîtrepeutillimiterleracisme?Lesdifférencessontconnues,
maislespointscommuns?

Nature : Captatio benevolentiæ. But : faire connaître par le débat, les questions sur le judaïsme, et les deux
pâques chrétiennes et juives.
3.PourquoiPâquesprendilunesdanslecontextechrétien?
LemotPESSAH,pâqueenhébreux,signifie«passage».
Encemomentdel’année,etenfonctiondelapenséereligieusejuive,quelssontselonvous
lespassages?(brainstorming)
Onpassede… A: Senssymbolique?
hiver printemps Passagedelamortàlavie
Jourssombres Beauxjours Passagedecequiestmal,caché,symbolisépar
lanuit,etlejour,lebien,lebeau
rien exister Lacréation
Naturecommemorte Lavie Espérerquandlesapparencessontdures
N’êtrepersonne Êtrequelqu’un (ceàquoionoccupetoutesavie,aufond)
EsclavageenÉgypteparPharaon Liberté sous la
Thora en Terre
Promise, rôle
centraldeMoïse
Symboled’unpassagelàoùiln’yenapaspar
l’image des eaux qui s’ouvrent. Inutile de
cherchersicelas’estpassécommeçaoupas:
dansunécritreligieux,c’estlemessagequiestle
plusimportant.
Leschrétienssontvenusaprèslesjuifs,etmêmevenusdujudaïsmepourlespremiers.Maisilsont
gardélesmots,letextedelabiblejuive,hébraïque,laThora, mais en ajoutant leur propre vision
religieusedumonde,engrec.Ilyaàlafoisruptureetcontinuité.Ruptureparexempleparcequeles
commandementsdelaThora sont devenus des exemplesd’obéissance,et non plus des obligations.
Souvent,onaditque10commandementsavaientétéconservés.Enfait,iln’yenaqu’un:«aimeDieu
ettonprochain».Toutcelaestbienflou:leschrétiensn’arrêtentpasderéfléchir,discuter,modifier
despointsdansleursmodesdevie:cen’estplusunereligionlégaliste,maisdogmatique.Ellecherche
à savoir et comprendre ce qui est à croire. Ce qu’ils ont ajouté était une relecture complète du
judaïsme en fonction de la nouveauté qu’ils présentaient: la vieetlamortdeJésusdeNazareth.
Désormais,tousleshistoriensadmettentqueJésusaexistéetqu’ilestmortencroix.L’Islamnepeut
admettrequeDieuabandonneunprophète:ilyadonc,dansl’Islam seulement,l’affirmationqu’au
derniermomentunautreaétécrucifié,etqu’Issa(nomarabedeJésus)aétéalorsenlevéauxcieux.
Leschrétiensaffirmentquetroisjoursaprès,ils’estmanifesté:doncilvivaitmalgrésamort.C’est–
nous l’avons vu – un des signes distinctifs du christianisme: les énoncés de foi sont composés de
chosesopposées(Dieuunentroispersonnes,Jésus100%hommeet100%dieu,Jésusmortencroix
etvivant,etc.).Cen’estpasunsimpleretouràlaviepuisquesesprochesnelereconnaissentpas.Il
resteravisiblequelquetempspuis,selonlabiblechrétienne,seraemportéauxcieux.Onrejointdonc
lacroyancemusulmane,jusquedansl’affirmationqu’ilseralejugefinal.Cepointcoraniqueaété
empruntéauchristianisme.
CettefindefindeJésusdeNazarethetsonretourenviesontnommésparleschrétiens:laPâquede
Jésus‐Christ.
IlsontconservélaPâquejuive,maisenfaisantd’elleuneannoncedecelledeJésus.Onadoncune
pâquejuiveplusunepâquechrétienne,cequifaitdeuxPâques:auplurielpourleschrétiens.