Crise et pensée de la crise en droit

C R I S E E T P E N S É E D E L A C R I S E E N D R O I T
Format15 x21 – 234 pages– ISBN 2-84788-002-x– 18 euros
Sommaire
Présentation
Jean-FrançoisKervégan
Un positiviste dans la crise : Richard Thoma
Olivier Jouanjan
Temporalité et conditionnalité des systèmes juridiques
Otto Pfersmann
Heinrich Triepel et la critique du positivisme juridique à Weimar
Carlos-MiguelHerrera
Fascisme et crise du droit dans la perspective de Hermann Heller
Jeffrey Andrew Barash
Légalité et légitimité : la lutte de CarlSchmitt contre la république de Weimar
et sa défense d’une « contre-constitution » allemande
Olivier Beaud
Carl Schmitt et la crise de la représentation
Jean-FrançoisKervégan
Le néo-hégélianisme juridique de Weimar au Troisième Reich :
Julius Binder et son école
Sylvie Hürstel
Jürgen Habermaset MaxWeber : la rationalisation du droit
Catherine Colliot-Thélène
La crise de l’État comme forme juridique
et la philosophie politique : EricVoegelin et Carl Schmitt
Giuseppe Duso
D a nsla même colle c t i o n
La phil osophie pol i t i que de Ro uss ea u
Ro ger D. Maste rs. Trad u i tde l’américain par Géra rd Col o n na d’Ist r ia etJ ea n - P i e r re Guill o t
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De la société à la soci ol ogie
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Le c tu r esde Mich e lFo u ca ult. Volume 1: Àp ro p osde «I lfa u td é fe n d re la soci é t é»
Tex tesr é un ispar Jea n - C laude Za n ca r i n i
2001 – 118 pa ges– 13 ,72 euros
E N SÉ D I T I O N S
École normale supérieure Lettresetscienceshumaines
15, parvisRené Descartes
69366 Lyon cedex07
tél. [phone] – fax [phone]
Distribution Ophrys
Crise et
pensée
de la crise
en droit
Weimar, sa république et ses juristes
Textesréunispar Jean-FrançoisKervégan
Existe-t-il des «pensées de crise», des pensées qui ne soient pas simplement
nées durant une «crise», mais qui soient entièrement ordonnées au processus
critique? Il n’est pas de meilleur terrain d’investigation, pour répondre à cette
question, que la république de Weimar, puisque celle-ci a vécu toute sa brève
existence (de 1919 à 1933) sous le signe d’une crise structurelle, multiforme et
toujours en voie d’exacerbation. Mais, surtout, la crise de Weimar a fait l’objet
d’une constante réflexion de la partde ceuxqui en étaientlesacteurs. La pensée
de Weimar est une pensée de crise, cela va presque de soi, mais elle est aussi
une pensée de la crise, une pensée dont l’objet même est de réfléchir une
situation insupportable.
C ’ e st ch e z les j u r istes que le déba t t h é o r ique a été le pl usi m m é d ia te m e n t
p ol i t ique, et de la ma n i è re la pl us ex pl osi ve. S esp ro ta go n istes s o n tm us par la
co nviction que le régime vi t une cr ise si pro fonde que seulesd est ra ns fo r ma t i o ns
rad i ca les p o u r ro n ten venir à bout. Et c ’ est i ci qu’ils re joignent, v ol e n sn ol e ns , le
d é ba t p ol i t ique ord i na i re de We i ma r: ce qui est to u jo u rs en question, c’est la
p ossi bilité et la forme d’une tra ns fo r mation pro fonde, d’une révolution, prol é ta-
rienne ou na t i o na le… Ainsi, la pensée juridique de We i mar est, à to usless e nsd u
terme, une p e nsée de crise: non pas si m ple m e n t une réflexion sur les issu es
p ossi bles de la cr ise du régime, ma isv é r i ta ble m e n t une pensée co n d u i te en
régime d’exception. L’axiome posé par Ca r lS chmitt, à sa v oir que c’estl ’ exce p t i o n
qui estla cle f de l’inte ll i ge n ce de la «si tuation norma le», est le révéla teur inquié-
ta n t d ’ une direction que les j u r istes, même acq u is à l’ord re co nst i tu t i o n n e l
existant, vo n t ad o p ter de pl us en pl usa is é m e n t a ve c l ’ a gg ra vation de sa cr is e .
A i nsi, la théorie juridique pa ra î tjouer à fro n t s re n ve rs é s: le désord re, ce «n é a n t
n o r ma t i f», pa ra î t co n st i tuer sinon le pa radigme, du moins la condition
d ’ i n te ll i g i bilité de l’ord re «n o r ma l» etn o r ma t i f.