Les changements de paradigme du judaïsme
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Les changements de paradigme du judaïsme 2000–1200 av. J.-C. : Age du bronze tardif (« les patriarches ») P I Paradigme des tribus à l’époque préétatique XIIe–XIe siècle : Le peuple et la terre de Dieu Moïse Les juges acquisition de terrain P II 1000–556 : La royauté – le Temple – les prophètes 930 : Séparation en deux royaumes 722 : Fin du royaume du Nord (Israël) 586 : Fin du royaume du Sud (Juda) Paradigme de la royauté à l’époque monarchique David Salomon Exil à Babylone (586–538) P III 536–70 : Temple – Prêtre – Texte sacré (Thora) Dès 536 : Règne persan Dès 64 : Règne romain Paradigme de la théocratie du judaïsme postexilique Jésus de. Nazareth † Néhémie Esdras Destruction du Temple (70) et de Jérusalem (135) IIe–XVIIIe siècle : Les rabbins – la synagogue – le Talmud 70–640 : Époque talmudique Dès 630 : Domination musulmane XIe–XIIIe siècle : Croisades – persécution des juifs XVIe siècle : Réforme protestante P IV Rachi Paradigme rabbinique et synagogal du Moyen Age Maïmonide Déclaration des droits de l’homme (1776/89) P V XVIIIe–XXe siècle : La réforme des Lumières Révolutions américaine et française La science du judaïsme Paradigme de l’assimilation à l’époque moderne 1881–1945 : Pogroms envers les juifs – racisme – sionisme – nazisme Mendelssohn Herzl Holocauste (1933–45) État d’Israël (1947) Mouvement sioniste : État d’Israël Judaïsme orthodoxe : Négation de la modernité Judaïsme conservateur : Coexistence avec la modernité Judaïsme libéral et réformateur : Assimilation dans la modernité P VI Paradigme de la postmodernité ? L’essentiel de la foi qui demeure : Le message : « Yahvé est le dieu d’Israël, et Israël est son peuple. » L’élément de révélation décisif : La libération d’Égypte et la révélation du Sinaï. La difference juive : Israël comme peuple et terre de Dieu. Le paradigme qui se transforme (= P), macromodèle de la société, de la religion et de la théologie : « Une constellation globale faite des convictions, des valeurs, des manières de faire, d’expériences partagées par les membres d’une société donnée. » (Thomas S. Kuhn) © H. Küng – S. Schlensog
