Table des Matières - Editions Ellipses
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Table des matières Avant-propos ............................................................................................................. 5 Le bonheur Introduction : De l’option antique à l’option moderne sur le bonheur selon L. Ferry : vie « bonne » ou vie « réussie » ?...........................................11 I. 1. 2. 3. Bonheur et plaisir : de l’hédonisme épicurien à l’utilitarisme....................... 17 La sagesse selon Épicure : l’hédonisme et le bonheur du sage ...............................17 Vertu, bonheur et plaisir : la vie bienheureuse selon Aristote................................30 Une version moderne de l’épicurisme : l’utilitarisme ou la maximisation des plaisirs ...................................................................................44 II. La critique de l’eudémonisme et de la morale du bonheur : est-ce un devoir d’être heureux ?.......................................................................... 61 1. Le bonheur chez Kant ou l’intégration du bonheur dans l’éthique et le refus de fonder la morale sur le principe du bonheur .....................................61 2. « L’euphorie perpétuelle » et la critique de la tyrannie du bonheur chez Pascal Bruckner .................................................................................................... 80 III. De la négation de la vie et de l’affectivité à l’intensification de la vie : les remèdes à la souffrance .................................................................................. 101 1. Le bonheur comme libération à l’égard des désirs et de la souffrance ............... 101 2. Le bonheur désespérément selon A. Comte-Sponville ........................................130 3. Vers une revalorisation de la puissance du vouloir dans l’accès au bonheur : « l’amor fati » ............................................................................................................. 140 971 IV. La sagesse de l’amour et le sens chrétien du bonheur ................................... 175 1. Le bonheur fourvoyé ou la frivolité de l’existence sans Dieu .............................. 175 2. Vers une réhabilitation de la notion d’attachement : le salut chrétien et la quête de la « vie éternelle » .............................................................................. 195 La liberté I. La liberté à l’épreuve du temps : la question du « destin » .........................217 1. Du concept de destin dans la philosophie grecque à la prédestination chrétienne ....................................................................................217 2. La doctrine de la prédestination dans le protestantisme chrétien ..................... 229 2. La négation du destin : liberté, temporalité et contingence ............................... 254 II. Choix et liberté : la querelle du « libre arbitre » ...........................................279 1. Grâce et liberté dans l’expérience chrétienne : « libre arbitre » ou « serf arbitre » ? .................................................................................................... 279 2. La liberté comme « essence de la volonté » et les critiques du libre arbitre ....310 III. Liberté et morale : vers une promotion de l’autonomie ?..............................335 1. De l’esclavage à la liberté chez Rousseau ................................................................. 335 2. La liberté comme « autonomie » morale : les fondements de la morale kantienne ................................................................... 342 3. Les critiques de l’autonomie : vers une réhabilitation de l’hétéronomie ? ........356 La conscience, l’inconscient et le corps I. Conscience de soi et connaissance de soi.........................................................387 1. Le sujet « cartésien » : la conscience de soi comme connaissance de soi ........ 387 2. Le « cogito kantien » : la conscience de soi n’est pas une connaissance de soi ...............................................................................................................................398 II. La conscience de soi comme méconnaissance de soi : l’inconscient freudien et ses critiques .............................................................. 411 1. L’inconscient freudien et la critique du sujet classique ........................................411 972 2. Les critiques de l’inconscient : vers une réhabilitation des philosophies de la conscience ? .........................................................................................................420 III. Phénoménologie du sujet : la conscience, l’intentionnalité et le problème de l’incarnation .........................................................................429 1. La réduction phénoménologique chez Husserl et la découverte de l’intentionnalité de la conscience ..........................................429 2. Le sujet chez Sartre : la transcendance du pour-soi et la facticité de la réalité humaine ........................................................................... 437 3. De l’irréfléchi à la conscience réflexive : l’existence incarnée et la critique des philosophes de la conscience et de la réflexion chez Merleau-Ponty ........ 449 Autrui et le désir I. La connaissance d’autrui par analogie et la déduction de l’intersubjectivité ............................................................... 471 1. Le primat du « raisonnement analogique » chez Descartes et le statut médiateur du langage dans l’accès à la reconnaissance d’autrui .... 471 2. L’apprésentation analogique d’autrui chez Husserl et la critique du raisonnement analogique .............................................................477 3. L’intersubjectivité et le « monde commun » chez Merleau-Ponty : l’intercorporéité et la coexistence originelle comme fondements de la relation à autrui ............................................................ 480 II. De la connaissance d’autrui à la rencontre d’autrui : le rapport à autrui comme rapport conflictuel chez Hegel et Sartre ........489 1. Conscience de soi et désir : le mouvement du désir comme expression de la vie animale ........................................................................489 2. La réduction de l’autonomie de l’autre et le « combat pour la reconnaissance » : la dialectique du maître et de l’esclave et la spécificité du désir humain................................................................................ 493 3. Le dépassement du conflit et la réconciliation dans le « Nous » de l’Esprit : l’intersubjectivité comme interaction et le pardon des consciences dans la communauté spirituelle ................................................................................498 4. Le conflit indépassable : l’expérience du regard et les contradictions du désir chez Sartre ......................................................................................................503 973 III. Le rapport à autrui comme rapport asymétrique : L’éthique de la responsabilité chez Lévinas ................................................... 509 1. L’Autre dans le Même : l’expérience de l’altérité au cœur de la séparation et du solipsisme ............................................................................................................ 509 2. La signification métaphysique du désir comme ouverture sur l’altérité et la critique du désir hégélien ....................................................................................513 3. Le décentrement du sujet et la démesure de la responsabilité ............................. 518 4. L’asymétrie de la relation : l’épiphanie du visage et l’illéité de Dieu .................522 IV. Les modalités du « rapport à autrui » : respect, pitié, sympathie, amitié et amour .....................................................................................................529 1. Autrui comme personne humaine : le fondement du respect chez Kant ..........529 2. La pitié comme fondement de la vie morale chez Rousseau................................ 535 3. De la pitié à la compassion : les formes de la sympathie selon Scheler et Bergson ......................................................................................................................539 4. De la sympathie à l’amitié : vraies et fausses amitiés d’Aristote à Montaigne ....543 5. De l’amitié à l’amour : la critique de la fusion passionnelle, le sens du mariage et l’amour authentique ..............................................................550 Le langage Introduction :Le langage est le propre de l’homme ...................................... 573 1. La parole comme acte de reconnaissance de l’homme par l’homme et comme signe distinctif de la possession de la raison chez Descartes .............573 2. La parole n’est pas une action mécanique : communication humaine et communication animale ........................................................................................ 576 I. L’origine du langage : de la théorie naturaliste à la théorie conventionnaliste ............................................................................ 581 1. Du signe imitatif au signe linguistique : l’origine du langage selon Platon ...... 581 2. De l’arbitraire du signe linguistique à la convention : le libéralisme linguistique de John Locke ................................................................ 585 3. Origine des conventions instituant le langage selon Rousseau ...........................589 II. De la linguistique à l’analyse logique du langage : les fondements de la signification......................................................................599 1. La linguistique saussurienne et l’analyse structuraliste de la langue ..................599 974 2. Vers une réforme du langage : la quête d’une langue parfaite et l’analyse des conditions de la signification dans la philosophie logique et analytique ....606 3. L’échec d’une « réforme du langage » et la langue universelle comme mythe : de la description à la construction du monde par le langage ...620 III. Le langage et la pensée : le problème de l’abstraction et le phénomène de l’expression ........................................................................ 633 1. Le statut de l’abstraction : du conceptualisme au nominalisme .........................633 2. Le langage et le réel : vers un procès de l’abstraction conceptuelle ? ..................638 3. Signification et expression : la dialectique du langage et de la pensée .............. 654 IV. Les « pouvoirs du langage » : le langage et l’action......................................673 1. Le langage comme instrument de pouvoir et de domination ............................ 673 2. « Quand dire, c’est faire » : l’univers du discours et les actes du langage .......680 3. Le langage comme « interaction » et le paradigme de l’agir communicationnel chez Habermas............................. 688 V. Langage et communication : l’au-delà du langage et l’herméneutique de la parole .........................................................................701 1. Théologie de la « Parole de Dieu » : le problème herméneutique et le statut de l’inspiration ......................................................................................... 701 2. De la parole au silence : communication directe et communication indirecte chez Kierkegaard .........................................................................................................724 3. Vers une autre expérience du langage : l’herméneutique de la parole chez Heidegger..............................................................................................................733 La vérité I. Scepticisme et vérité : Faut-il désespérer de la raison ? ..................................753 1. Figures du scepticisme et limites de la raison : du « scepticisme antique » au « scepticisme moderne » ......................................................................................753 2. Le scepticisme comme méthode et la conscience de soi comme « terre natale de la vérité » : du doute cartésien au « cogito sceptique » chez Hegel ........................................................................ 772 3. Sur la relation du scepticisme et de la philosophie chez Hegel : le scepticisme comme illustration du moment « dialectique » de la raison .. 789 975 II. Vérité et relativisme : Peut-on dire : « à chacun sa vérité » ? ...................... 797 1. La théorie de « l’homme mesure » : l’être et le paraître.....................................797 2. Le perspectivisme de Nietzsche et la critique de la vérité : vers une réhabilitation du relativisme ? .................................................................... 815 3. Vérité et subjectivité : la réhabilitation de l’intériorité subjective de Platon à Kierkegaard .............................................................................................. 831 III. Certitude et vérité : le problème du « critérium de vérité » .......................865 1. Certitude et Vérité : le critérium cartésien de l’évidence ......................................865 2. La vérité comme déconstruction de l’erreur : nature « dialectique » du vrai chez Hegel ........................................................................................................893 3. La normativité interne de l’idée vraie chez Spinoza.............................................909 4. L’objectivité comme critère du vrai : de la vérité logique à la vérité transcendantale chez Kant .......................................................................919 IV. Le mystère au cœur du dévoilement : l’essence de la vérité chez Heidegger......................................................................................................935 1. La co-appartenance de la vérité et de la non-vérité et la critique heideggerienne de l’adequatio .................................................. 935 2. L’essence suspensive de la vérité de l’être : Aletheia ou le séjour dans le mystère impensé de la différence ontologique ..........................................953 Index des auteurs cités .........................................................................................965 Index des notions................................................................................................. 968
