célébration de l`entrée en catéchuménat

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RITUEL DE L’INITIATION CHRETIENNE DES ADULTES – PAGES 37 A 55
PREMIERE ETAPE
CÉLÉBRATION DE L’ENTRÉE EN CATÉCHUMÉNAT
NOTES PASTORALES
70 -RR 14
L’entrée en catéchuménat
1
est de la plus grande importance: dans cette première rencontre publique, les candidats
s'ouvrent à l'Église de leur intention, et l'Église, accomplissant sa mission apostolique, reçoit ceux qui veulent en devenir
membres. Dieu leur accorde largement sa grâce tandis qu'ils expriment publiquement leur désir, et que l'Église donne le
signe de leur accueil et d'une première consécration.
71 -RR 15/68
Cette première étape sera célébrée lorsque les candidats auront reçu une première annonce du Dieu vivant et
manifesteront un début de foi au Christ Sauveur
2
.
Cela suppose une conversion initiale enracinée au temps du précatéchuménat, une volonté de changer de vie et d'entrer en
relation avec Dieu dans le Christ, et donc un premier sens de la pénitence et une découverte de la prière.
Cela implique aussi un certain sens de l'Église : une fréquentation des chrétiens et une familiarisation avec leur esprit grâce
aux relations avec un prêtre et quelques membres de la communauté, ainsi qu'une préparation à cet acte liturgique.
72 - RR 16/69
Il revient aux pasteurs, aidés par ceux qui présentent les candidats (n. 45), par les catéchistes par les diacres, de juger des
signes extérieurs de ces dispositions
3
. On examinera les motifs : la conversion et on prendra le temps nécessaire pour les
purifier, si besoin est. Le rite sera ensuite célébré au moment favorable. En certains cas, il pourra avoir lieu à jours fixes au
cours de l'année. En outre, les pasteurs ont le devoir de veiller, en étant attentifs à la valeur des sacrements reçus
validement (n. 4), à ce qu'aucune personne, déjà baptisée, ne demande de nouveau le baptême pour quelque motif que ce
soit.
73 - RR 70
Il est souhaitable que la communauté chrétienne ou, du moins, une partie, notamment des amis, des membres de la
famille, des catéchistes et des prêtres, prenne une part active à la célébration.
74 - RR 71
De plus, il faut que soient présents les garants qui accompagnent les candidats ils les présentent ce jour-là à l'Église.
75 - RR 72
Le rite comprend l'accueil des candidats, une liturgie de la Parole et le renvoi de l'assemblée ou éventuellement des seuls
catéchumènes lorsqu'on célèbre l'eucharistie.
76 - RR 17
Après la célébration du rite de l'entrée en catéchuménat, les noms des catéchumènes seront inscrits aussitôt sur un registre
destiné à cet effet. Les noms du ministre et de ceux qui ont présenté les candidats y seront mentionnés ainsi que la date et
le lieu.
77 - RR 18
Dès cette célébration, les catéchumènes, que « l'Église enveloppe déjà comme siens dans son amour et sa vigilance », « lui
sont unis et appartiennent déjà à la maison du Christ »
4
: l'Église les nourrit de la parole de Dieu et leur procure les richesses
de sa liturgie. Ils doivent donc avoir à cœur de participer aux liturgies de la Parole et de recevoir les bénédictions et
sacramentaux.
Chaque fois qu'un mariage est contracté, soit entre deux catéchumènes, soit entre un catéchumène et un non-baptisé, on
utilisera le rite prévu
5
.
Enfin, si un catéchumène meurt pendant son catéchuménat, il aura des funérailles chrétiennes.
1
- L’expression française « rite de l’entrée en catéchuménat » traduit la tournure latine : Ordo ad catechumenos faciendos, littéralement
« rite pour faire le catéchumène » ; la formule dit bien ce qu’opère le rite.
2
- Concile Vatican II, Décret sur l’activité missionnaire de l’Eglise, n. 14.
3
- Ibid, n.13.
4
- Concile Vatican II, Constitution sur l’Eglise, n.14 ; Décret sur l’activité missionnaire de l’Eglise, n. 14.
5
- Rituel pour la célébration du mariage (1ère édition 1970), pp.24-25. Cf. Ordo celebrandi matrimonium, Editio typica altera, 1991, Caput IV.

2
RITE D’ENTRÉE DANS L’ÉGLISE
 SALUTATION
78 - RR 73
Les candidats se rassemblent, avec ceux qui les présentent et l'assemblée des fidèles, soit la porte de l'église, soit sous le
porche ou à l'entrée, soit même en un lieu approprié à l’intérieur de l'église, ou encore, si les circonstances le demandent,
en dehors de l'église dans e lieu adapté. C'est là que se rend le prêtre ou le diacre, revêtu de l'aube (ou du surplis) avec
l’étole, ou même de la chape, de couleur festive, tandis que les fidèles, si cela convient, chantent un psaume ou un cantique
approprié.
79 - RR 74
Le célébrant salue cordialement les candidats. Ensuite, s'adressant à eux, à ceux qui les présentent et à toute l'assistance, il
exprime la joie et la reconnaissance de l'Église. On rappelle éventuellement l'expérience personnelle et le sens religieux
avec lequel les candidats, dans leur cheminement spirituel, sont parvenus à la démarche accomplie en ce jour.
Le célébrant invite ensuite les candidats et ceux qui les présentent à s'avancer. Pendant qu'ils approchent et se placent
devant lui, on chante, par exemple, le psaume 62, 2-9 (cf. Annexe) ou un chant approprié.
 DIALOGUE
80 - RR 75
Si les candidats sont nombreux et que leurs noms ne sont pas encore connus, le célébrant dit, par exemple:
Quel est votre nom ?
Le candidat: N.
Chacun répond l'un après l'autre, même si, à cause de leur nombre, le célébrant les interroge tous à la fois.
Si les candidats sont peu nombreux ou si cela paraît mieux, le célébrant appelle chacun par son nom, et chacun répond:
Me voici.
Aux questions suivantes, les candidats répondent ensemble s'ils sont nombreux :
Le célébrant : Que demandez-vous à l'Église de Dieu ?
Le candidat: La foi.
Le célébrant: Que vous apporte la foi ?
Le candidat: La vie éternelle.
Pour ce dialogue, le célébrant peut employer d'autres formulations.
Il accueillera les réponses des candidats telles que: la grâce du Christ, l'entrée dans l'Église, vie éternelle, etc.
 ADHÉSION INITIALE
81 - RR 76/370
Ensuite le célébrant, adaptant s'il le faut ses paroles aux réponses qu'il a reçues, s'adresse aux candidats.
ou bien
Dieu donne sa lumière à tout homme qui vient dans le monde. À travers ses œuvres, il manifeste son
mystère invisible, pour que l'homme apprenne à rendre grâce à son Créateur.
Vous avez suivi cette lumière, et maintenant s'ouvre pour vous le chemin de l'Évangile.
Entrez dans la foi : faites la connaissance du Dieu vivant qui a vraiment parlé aux hommes ; confiez-vous
à sa sagesse, en marchant à la lumière du Christ; croyez en lui de tout votre cœur, en lui remettant
chaque jour votre vie.
Sur ce chemin de la foi le Christ vous conduira, dans la charité, pour que vous ayez la vie éternelle.
Etes-vous prêts à prendre aujourd'hui ce chemin, sous sa conduite ?
Les candidats : Oui (je suis prêt).
Suite au n°82

3
ou bien
RR 370,1
Dieu est le créateur du monde et notre créateur. En lui est la source de la vie. C'est lui qui donne la
lumière à nos intelligences pour que nous le connaissions et l'adorions. C'est lui qui a envoyé Jésus, le
Christ, son témoin fidèle, nous annoncer ce qu'il a contemplé: tout ce qui existe au ciel et sur la terre.
Pour vous qui vous réjouissez de la venue du Christ, voici le temps de l'écouter. Avec nous, vous allez
entendre sa Parole. Vous allez commencer à connaître Dieu et à aimer votre prochain comme Jésus l'a
enseigné pour mener une vie sainte.
Êtes-vous prêts, avec la grâce de Dieu, à vivre ainsi ?
Les candidats : Oui (je suis prêt).
Suite au n°82
ou bien
RR 370,2
La vie éternelle, c'est de connaître le vrai Dieu et son envoyé, Jésus, le Christ. Celui-ci, en effet,
ressuscité des morts, a été établi par Dieu Prince de la vie et Seigneur de toutes choses, visibles et
invisibles.
Si vous désirez devenir ses disciples et membres de son Église, entrez dans toute la vérité qu'il nous a
révélée. Ainsi, vous apprendrez à avoir en vous les sentiments qui sont dans le Christ Jésus, vous vous
efforcerez de conformer votre conduite aux commandements de l'Évangile, et donc d'aimer le Seigneur
Dieu et votre prochain, comme le Christ nous l'a montré et enseigné.
Chacun de vous est-il d'accord?
Les candidats : Oui (je suis d'accord).
82 - RR 77
Il interroge ensuite ceux qui présentent les candidats, et tous les fidèles, en disant, par exemple:
Vous qui accompagnez ces candidats et qui les présentez à l'Église, et vous tous aussi qui les entourez
fraternellement, voulez-vous les aider à découvrir le Christ et à le suivre ?
Tous: Oui (nous le voulons).
[suite au n.87]
 [EXORCISME ET RENONCIATION AUX CULTES PAïENS]
83 - RR 78
Là où existent des cultes païens consistant à honorer des puissances spirituelles, ou à évoquer les esprits des morts, ou à
obtenir des faveurs par des pratiques magiques, on peut, selon le jugement des Conférences des évêques, introduire, en
totalité ou en partie, un premier exorcisme et une première renonciation, comme suit. Dans ce cas, on omettra le n. 81.
84 - RR 79
Après une très courte monition, le célébrant, tourné vers chaque candidat, souffle légèrement sur lui; il dit:
Seigneur Dieu,
par le souffle de ta bouche, repousse les esprits mauvais,
ordonne-leur de se retirer, car ton Royaume est proche.
Là où le fait de souffler, même légèrement, paraît inconvenant, on ne le fera pas. Le-célébrant dira alors la formule ci-
dessus, en levant la main droite vers les candidats, ou en faisant un autre geste adapté aux usages du pays, ou même sans
aucun geste.
Si le nombre des candidats l'exige, le célébrant prononce la formule une seule fois et ne souffle pas sur eux.
85 - RR 80/37
Si la Conférence des évêques juge opportun que, dès ce moment, les candidats renoncent ouvertement aux cultes d'une
religion non chrétienne, aux esprits ou aux pratiques magiques, il lui revient d'établir une formule d'interrogation et de
renonciation adaptée aux circonstances locales (en veillant à ce que rien n'y soit offensant pour les adeptes des religions
non chrétiennes) ; le célébrant pourra dire:

4
ou bien
Chers candidats au baptême, à l'appel de Dieu et avec son aide, vous avez décidé de n'adorer et
honorer que lui seul et son Christ ; à partir d'aujourd'hui, vous voulez le servir lui seul et son Christ; voici
donc pour vous le moment de renoncer publiquement à ces puissances qui ne sont pas de Dieu, et à ces
cultes par lesquels ce n'est pas Dieu qui est adoré.
Pour vous attacher à Dieu et à son Christ, refusez-vous de servir d'autres puissances ?
Les candidats : Nous refusons.
Le célébrant : Refusez-vous d'adorer N. et N. ?
Les candidats : Nous refusons.
Et ainsi de suite pour chacun des cultes auxquels il faut renoncer.
Suite au n.86
ou bien
RR 371
Chers candidats au baptême, vous avez choisi d'adorer le vrai Dieu, lui qui vous a appelés et conduits
jusqu'ici, et de le servir, lui seul, et son Fils, Jésus, le Christ.
Maintenant donc, devant toute la communauté, renoncez aux rites et aux cultes qui ne s'adressent pas
au vrai Dieu. Puisque vous voulez vous attacher à lui et à son Fils, Jésus, le Christ, refusez-vous de servir
d'autres maîtres ?
Les candidats: Nous refusons (de servir d'autres maîtres).
Le célébrant : Le Christ Jésus est le Seigneur des vivants et des morts. Il commande à tous les esprits et à tous les
démons. Pour le suivre, refusez-vous de participer au culte de N. ?
(On nommera ici les divinités qui sont objet de faux cultes, par exemple les fétiches.)
Les candidats: Nous refusons.
Le célébrant : Le Christ Jésus est le seul à pouvoir protéger les humains.
Pour suivre le Christ, refusez-vous de porter ou d'employer à nouveau N. ?
(On nommera ici les choses qui sont utilisées superstitieusement, par exemple les amulettes.)
Les candidats : Nous refusons.
Le célébrant : Le Christ Jésus, lui seul, est la Vérité. Pour suivre le Christ, refusez-vous de recourir à nouveau aux
sorciers, aux magiciens et aux féticheurs (aux astrologues et aux voyantes) ?
Les candidats : Nous refusons.
Les formules qui précèdent peuvent être adaptées selon les besoins.
86 - RR 81
Le célébrant interroge ensuite ceux qui présentent les candidats, et tous les fidèles, en disant, par exemple :
Vous qui accompagnez ces candidats et qui les présentez devant nous, et vous tous qui les entourez
fraternellement, après les avoir entendus, êtes-vous témoins qu'ils ont choisi le Seigneur Christ et ne
veulent plus servir que lui ?
Tous: Oui (nous en sommes témoins).
Le célébrant : Êtes-vous prêts à les aider à découvrir le Christ et à le suivre?
Tous : Oui (nous le sommes).
87 - RR 82
Le célébrant dit:
Père très bon,
nous te rendons grâce pour tes amis (N. et N.) ; c'est toi qu’ils ont cherché
sous ton inspiration et avec ton aide, et c'est à toi qu'ils ont répondu, devant nous, en ce jour où tu les
appelles. Voilà pourquoi, tous ensemble, nous te louons, Seigneur, et nous te bénissons.
Tous: Nous te louons, Seigneur, et nous te bénissons.

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 SIGNATION DU FRONT ET DES SENS
88 - RR 83
Si les candidats sont peu nombreux.
Monition du célébrant:
Maintenant, chers candidats (amis), approchez avec ceux qui vous présentent pour recevoir le signe de
votre nouvelle condition.
Ils avancent l'un après l'autre avec ceux qui les présentent. Le célébrant trace avec le pouce croix sur le front de chaque
catéchumène (ou devant le front si le toucher ne semble pas venir) en disant:
N., recevez sur votre front la croix du Christ,
c'est le Christ lui-même qui vous protège
par le signe de son amour (ou de sa victoire). Appliquez-vous, désormais, à le connaître et à le suivre.
Après que le célébrant a marqué les catéchumènes, les catéchistes, et d'autres accompagnateurs, si cela convient,
accomplissent le même geste, à moins qu'on ne fasse comme indiqué au n. 90.
89 - RR 84
Si les candidats sont très nombreux, le célébrant s'adresse à eux, en disant, par exemple:
Chers candidats au baptême :en nous donnant votre assentiment (dans le cas où l'on a déjà procédé à la
renonciation, on ajoute: et en renonçant aux faux dieux), vous avez accepté notre vie et notre espérance
dans le Christ ; aussi maintenant, pour que vous deveniez des catéchumènes, je vais vous marquer du
signe de la croix du Christ, en même temps que le feront vos catéchistes et ceux qui vous présentent;
c'est toute notre communauté qui vous prendra dans son amour et vous assurera de son aide.
Le célébrant fait le signe de la croix, une seule fois, sur tous ensemble; les catéchistes (ou ceux qui présentent les candidats)
le tracent sur (ou devant) le front de chacun; le célébrant dit :
Recevez sur votre front la croix du Christ,
c'est le Christ lui-même qui vous protège
par le signe de son amour (ou de sa victoire).
Appliquez-vous désormais à le connaître et à le suivre.
90 - RR 85
Ensuite a lieu la signation des sens. Au jugement du célébrant, elle peut être omise en partie ou même totalement.
- Pendant que le célébrant prononce successivement les formules, les signations sont faites par les catéchistes ou par ceux
qui présentent les candidats (ou, en certaines circonstances particulières, par d'autres prêtres ou diacres).
- Les signations peuvent être aussi accomplies par le célébrant sur chacun, surtout si les catéchumènes sont peu nombreux.
Pendant la signation des oreilles :
Que vos oreilles soient marquées de la croix, pour que vous écoutiez la voix du Seigneur.
Pendant la signation des yeux :
Que vos yeux soient marqués de la croix, pour que vous voyiez la lumière de Dieu.
Pendant la signation de la bouche:
Que votre bouche soit marquée de la croix, pour que vous répondiez à la parole de Dieu.
Pendant la signation de la poitrine :
Que votre cœur soit marqué de la croix, pour que le Christ habite en vous par la foi.
Pendant la signation des épaules :
Que vos épaules soient marquées de la croix, pour que vous portiez joyeusement le joug du Christ.
Ensuite, le célébrant seul trace un signe de croix sur tous les catéchumènes, sans les toucher :
Je vous marque tous du signe de la croix
au nom du Père, et du Fils, et du Saint Esprit,
afin que vous ayez la vie pour les siècles des siècles.
Les candidats: Amen.
91 - RR 86
Quand on a terminé les signations, on peut adresser au Christ une acclamation, par exemple:
Gloire à toi, Seigneur.
Pendant ce temps, les membres de la communauté peuvent remettre une croix à chaque catéchumène.