La représentation située

#2 Brentano et l’intentionnalité
Introduction à la philosophie de l’esprit
Genève, semestre d’été 2013
Jérôme Dokic, [email protected]

Brentano et l’intentionnalité I
•« Tout phénomène mental est caractérisé par ce que
les scholastiques du Moyen-Age nommaient
l’inexistence intentionnelle et que nous pourrions
appeler… la référence à un contenu, la direction
vers un objet (qui ne doit pas être compris ici
comme signifiant une chose) ou l’objectivité
immanente. Tout phénomène mental inclut quelque
chose comme un objet à l’intérieur de lui-même,
quoique l’objet ne soit pas inclus dans tous les
phénomènes mentaux de la même façon » (Psychologie
du point de vue empirque, 1874).

Brentano et l’intentionnalité II
•« Dans la présentation, quelque chose est présenté,
dans le jugement, quelque chose est affirmé ou nié,
dans l’amour, quelque chose est aimé, dans la haine,
quelque chose est haï, dans le désir, quelque chose
est désiré, et ainsi de suite » (ibid.).
•« Cette inexistence intentionnelle est la caractéristique
exclusive des phénomènes mentaux… » (ibid.).

Searle et l’intentionnalité
•Selon John Searle (L’intentionalité, 1983/1985),
l’intentionnalité est « la propriété en vertu de
laquelle toutes sortes d’états et d’événements
mentaux renvoient à ou concernent ou portent sur
des objets et des états de choses » .
•L’ intentionnalité est le pouvoir de l’esprit de viser
des objets et de représenter des états de choses.

Questions
1. Pourquoi l’intentionnalité est-elle ainsi nommée?
2. Que dit la thèse de Brentano?
3. L’intensionnalité est-elle un critère de
l’intentionnalité?
4. Les figures de l’intentionnalité
5. Tous les phénomènes mentaux ont-ils
l’intentionnalité?
6. Aucun phénomène physique n’a-t-il
l’intentionnalité?