Science religieuse

Science religieuse
Le savoir et son importance ( 2
(Au nom d’Allah le tout miséricordieux le très miséricordieux)
Introduction
Nous venons de voir que l’islam accorde énormément d’importance à
l’acquisition du savoir et encourage les musulmans dans ce sens.
comment acquérir ce dernier et surtout correctement. Allah le très haut nous a
envoyé ce savoir (le coran) et nous a envoyé un messager pour nous le
transmettre, nous l’enseigner,
« C'est le Livre
(coran) au
les pieux »
Sourate 2 verset 2
«
Ainsi, Nous avons envoyé parmi vous un messager de chez vous qui vous
récite Nos versets, vous purifie,
enseigne ce que vous ne saviez pas
Sourate 2 verset 151
Ainsi la bonne acquisition du savoir
appliquer la parole d’Allah le très haut en suivant notre noble messager (paix et
bénédic
tion d’Allah sur lui)
question est maintenant de savoir comment faire, car le prophète
bénédiction d’Allah sur lui)
que le prophète (paix
et bénédiction d’Allah sur lui)
compagnons durant son vivant à été conservé grâce à Allah le très haut par
l’intermédiaire des savants
transmis ce savoir de génération en génération jus
répéterons pas les nombreux versets cité
haut fait l’éloge des savants.
Science religieuse
: cours N°3 (module 2)
Le savoir et son importance ( 2
ème
partie )
(Au nom d’Allah le tout miséricordieux le très miséricordieux)
(Suite et fin)
Nous venons de voir que l’islam accorde énormément d’importance à
l’acquisition du savoir et encourage les musulmans dans ce sens.
comment acquérir ce dernier et surtout correctement. Allah le très haut nous a
envoyé ce savoir (le coran) et nous a envoyé un messager pour nous le
transmettre, nous l’enseigner,
nous l’expliquer.
(coran) au
sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour
Ainsi, Nous avons envoyé parmi vous un messager de chez vous qui vous
récite Nos versets, vous purifie,
vous enseigne le Livre
et la Sagesse et
enseigne ce que vous ne saviez pas
».
Ainsi la bonne acquisition du savoir
religieux
est de connaitre, comprendre et
appliquer la parole d’Allah le très haut en suivant notre noble messager (paix et
tion d’Allah sur lui)
dans ce qu’il nous a enseigné et ce qu’il a fait. La
question est maintenant de savoir comment faire, car le prophète
bénédiction d’Allah sur lui)
n’est plus parmi nous. Le savoir lui est resté, tout ce
et bénédiction d’Allah sur lui)
avait enseigné à ses
compagnons durant son vivant à été conservé grâce à Allah le très haut par
l’intermédiaire des savants
(ceux qui ont acquis le savoir
religieux)
transmis ce savoir de génération en génération jus
qu’à nos jours. Ici nous ne
répéterons pas les nombreux versets cité
dans le cours précédent
haut fait l’éloge des savants.
http://cour.islam.free.fr
(Au nom d’Allah le tout miséricordieux le très miséricordieux)
Nous venons de voir que l’islam accorde énormément d’importance à
l’acquisition du savoir et encourage les musulmans dans ce sens.
Mais alors
comment acquérir ce dernier et surtout correctement. Allah le très haut nous a
envoyé ce savoir (le coran) et nous a envoyé un messager pour nous le
sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour
Ainsi, Nous avons envoyé parmi vous un messager de chez vous qui vous
et la Sagesse et
vous
est de connaitre, comprendre et
appliquer la parole d’Allah le très haut en suivant notre noble messager (paix et
dans ce qu’il nous a enseigné et ce qu’il a fait. La
question est maintenant de savoir comment faire, car le prophète
(paix et
n’est plus parmi nous. Le savoir lui est resté, tout ce
avait enseigné à ses
compagnons durant son vivant à été conservé grâce à Allah le très haut par
religieux)
qui ont
qu’à nos jours. Ici nous ne
dans le cours précédent
où Allah le très

Le prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit :
« Les savants sont les héritiers des prophètes et les prophètes n’ont laissés
après eux ni dinars ni dirhams mais ont laissés comme héritage la science ;
celui qui la prend, prend une bonne part ".»
Ainsi donc pour acquérir la science religieuse il suffit de l’apprendre par les
savants religieux plus connu sous le nom de « Uléma » dont leur nom est
souvent précédé par le titre de « shaykh ». Celui qui veut acquérir de la science
médical s’adressera à un médecin, celui qui veut acquérir des compétences en
informatique à un informaticien etc.…jusque là tout semble logique, mais
malheureusement cela est bien plus compliqué que cela car une multitude de
savants existe qu’ils soit contemporains (de notre époque) ou parmi ceux qui
nous ont précédé (ceux des époques précédente). Tout le monde pourra constater
lorsqu’il se mettra à la recherche du savoir religieux que de nombreux savants
donnent des avis différents selon les domaines. Alors quel avis choisir ? Le
débutant sera perdu et aura du mal à saisir tout cela. Nous verrons dans les cours
prochains quelle sera la méthodologie à suivre pour être sur la bonne voie et
surtout avec les règles essentielles pour chercher la science comme il le faut et
sans s’égarer. Ici nous allons voir les différentes catégories de personnes
dispensant du savoir et émettre quelques observations à leurs sujets.
1
ère
catégorie : les savants
Les savants (Ulémas) sont des personnes qui ont acquis la science religieuse
durant toute leur vie, ils l’ont consacré rien qu’à cela. Ils ont étudié tous les
domaines des sciences islamiques. Ils ont une parfaite maitrise de la langue
arabe essentielle pour bien comprendre le coran qu’ils ont d’ailleurs appris par
cœur entièrement et le reste. Le domaine des sciences religieuses étant très
vaste, beaucoup se sont spécialisé dans des domaines particuliers que nous
verrons très prochainement. Ce sont des puits de science et parmi eux
d’éminente « pointure » en termes de savoir dont leur nom est resté dans la
mémoire de tous ceux s’intéressant à la science islamique. Ce sont des gens
pieux et plein de qualité, modeste dans leur parole. Ils sont les héritiers du
prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) , car ils ont hérité de son savoir.
Un savant a appris la science religieuse par un ou plusieurs autres savants qui
eux même ont appris cette science par d’autres savant et ainsi de suite jusqu’à
remonter au prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui). Par leur intermédiaire
cette science a été conservée précieusement. Chaque musulman se doit de les
respecter, et de leur donner le rang qu’ils ont, car Allah le très haut leur a donné
un rang supérieur aux « simples » musulmans.
« Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah. Allah est, certes,
Puissant et Pardonneur. »
Sourate 35 verset 28
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« Allah atteste, et aussi les Anges et les doués de science, qu’il n’y a point de
divinité à part Lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinité à part Lui, le
Puissant, le Sage! »
Sourate 3 verset 18
« Allah élèvera en degrés ceux d' entre vous qui auront cru et ceux qui auront
reçu le savoir. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. »
Sourate 58 verset 11
Allah le très haut les a différencié des autres musulmans.
« Dis: "Sont- ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas?" Seuls les
doués d’intelligence se rappellent. »
Sourate 39 verset 9
« Celui qui sait que ce qui t’est révélé de la part de ton Seigneur est la vérité,
est-il semblable à l’aveugle ? Seuls les gens doués d’intelligence réfléchissent
bien »
Sourate 13 verset 19
Le Messager d'Allah (prières et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Le mérite
(supériorité) du savant par rapport à l'adorateur est comme ma supériorité par
rapport au moindre d'entre vous »
Leur parfaite connaissance de la religion après de très longue études durant
parfois toute une vie leur permet d’avoir la capacité d’émettre des avis
juridiques appelé plus communément « fatwa ». Allah le très haut leur à donné
ce don qui est la compréhension de la religion.
Le prophète (paix et bénédiction d’Allah le très haut sur lui) a dit :
« Quand Allah veut du bien à quelqu’un, Il lui permet d’avoir une bonne
compréhension de la religion »
(Rapporté dans les deux Sahih, la présente version étant celle Boukhari, 69).
« Telles sont les paraboles que Nous citons aux gens; cependant, seuls les
savants les comprennent »
Sourate 29 verset 43
Ainsi lorsque le commun des musulmans souhaite s’informer sur la religion, il
doit s’adresser aux savants.
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« Demandez donc aux gens du rappel (savants) si vous ne savez pas. »
Sourate 16 verset 43
Le fait de délaisser l’avis de nos savants est une source d’égarement. Eux seul
ont le droit d’émettre des avis religieux car cela rentre dans leur capacité. Le
commun des musulmans n’a pas le droit d’en faire autant mais simplement de
suivre leur avis. Comment les suivre ? Qu’il soit contemporains ou de l’époque
les savants ont laissé des écrits de leur travail en matière de science religieuse et
tout ces écrit sont disponible sous forme d’ouvrage de nos jours et sont étudié
par beaucoup. Les moyens de communication et de diffusion sont énorme à
notre époque, et bien qu’on ait jamais vu un savant, on peut facilement
apprendre d’eux par le biais de leur livre, leur vidéo, leur cours audio etc.… et
c’est bien là le minimum que l’on puisse faire. Il faut donc respecter les droits de
nos savants, les aimer, et suivre leur avis. Nous reparlerons des savants, plus
précisément de leurs divergences dans certains cas dans les cours prochains
inchaAllah.
Le prophète (paix et bénédiction d’Allah le très haut sur lui) a dit :
« N’est pas des nôtres celui qui n’honore pas les plus âgés parmi nous, qui n’est
pas miséricordieux envers nos jeunes et ne reconnaît pas le droit de nos
savants. »
Le rôle des savants est après avoir acquis la science religieuse et l’avoir compris,
de le transmettre aux musulmans, de le leur expliqué, de leur rappeler leur
obligations envers Allah le très haut, de conseiller les dirigeants. Ils doivent
également émettre des avis religieux afin de guider la masse des musulmans.
Car les époques changent, les besoins également, de nouvelles interrogations se
posent. A l’époque des premiers musulmans, lorsqu’une personne se posait une
question, il allait voir le prophète pour la lui poser et ce dernier lui répondait. Et
donc on avait la réponse à l’interrogation qui s’appliquait pour tous ceux qui
étaient dans le même cas. Le prophète n’étant plus de ce monde, d’autres
interrogations arrivèrent suivant les époques, des questions qui n’existait pas
auparavant et donc auquel le prophète ne pouvait apporter de réponse n’ayant
jamais été interrogé dessus. Prenons l’exemple de la cigarette est-elle licite ou
illicite ? La fécondation in vitro est-elle licite ou illicite ? Acheter sa maison à
crédit etc.…. toutes ces question n’ont pas eu de réponse de la part du prophète
puisque cela n’existait pas à son époque alors qui peut nous répondre ? Et bien
ce sont les savants qui ont acquis cette capacité par leur connaissance
approfondie des textes islamique et qui deviennent par conséquent des
« Moujtahid » c'est-à-dire capable d’effectuer ce que l’on appel « l’ijtihad » que
l’on peut définir comme étant un « effort de réflexion »dans le but de donner un
statu légal à un acte donné, en quoi cela consiste-t-il ? Le savant utilise ses
connaissances religieuses à l’aide des textes islamiques tel que le coran et la
sounna (tradition du prophète) pour répondre à l’interrogation.
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Il est possible d’aboutir à plusieurs réponses toutes autant valables les une
comme les autres, il est aussi possible de se tromper car l’erreur est humaine. Ce
qui est important c’est de faire cet effort de réflexion pour ceux qui en ont la
capacité (connaissance des textes religieux et de leur règle) dans le cas ou la
réponse ne se trouverais ni dans le coran ni dans la sounnah du prophète
(tradition). Et ceci est encouragé par la parole du prophète lorsqu’il dit :
« Si un juge tranche d’après son ijtihad (effort personnel de réflexion) et vois
juste il aura une double récompense, par contre si il donne une solution fausse
alors il aura droit à une seule récompense ».
(Rapporté dans les deux Sahih)
Le savant qui a atteint le degré de moujtahid (capable d’effectuer l’ijtihad) qui
se trompe en ayant rempli toutes les conditions requise pour le faire ne commet
aucun péché, son erreur est pardonné et en plus il gagne une récompense auprès
d’Allah le très haut car il a fait l’effort de trouver une solution. Tout cela pour
encourager les savants à trouver des solutions pour l’ensemble de la
communauté musulmane car imaginé qu’ils soient puni pour s’être trompé, alors
aucun savant ou voire très peu prendrais le risque de cet effort et alors les
musulmans n’aurait pas de réponse à de nombreuse interrogations. Encore un
exemple de « sagesse » de notre belle religion. Il n’est donc pas permis de
manquer de respect ou de dénigrer un savant qui se serait tromper en faisant un
ijtihad , car de quel droit pourrions-nous le dénigrer alors qu’Allah le très haut
ne lui retient aucun péché pour cela et même va jusqu’à le récompenser pour
cela.
Nous disons donc que le savoir s’acquière par l’intermédiaire des savants
« reconnu » comme fiable car malheureusement certains se donne ce titre qu’ils
ne méritent pas ou d’autres bien que possédant beaucoup de science sont dans
un égarement évident. Quand au fait de savoir quel sont les savants fiables, nous
verrons cela par la suite car ici nous ne parlons que des savants en général.
2
ème
catégorie : les gens instruits
Cette catégorie d’individu peut-être divisé en sous-catégorie.
- Les personnes ayant étudiés directement chez des savants.
Ces personnes ont étudié directement chez des savants, soit dans leur pays
d’origine si ce sont des pays musulmans soit en émigrant vers des pays
musulmans s’ils vivent dans des pays non musulmans. Ils ont acquis un certain
savoir assez conséquent pour la plupart mais n’ont pas atteint le degré de savant.
Ils ne sont donc pas considéré comme des savants, ils ne peuvent pas pratiquer
l’ijtihad, ni établir des fatwas. Mais suivant leur parcours et chez qui ils ont
étudié, on peut prendre le savoir de ces personnes là. Ces personnes ont en
général une « ijaza » c'est-à-dire une sorte d’autorisation d’enseigner certain
domaine de la part d’un savant chez qui ils ont étudié.
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