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« Dans un monde byzantin qui ignore,
au moins jusqu’au xiiie siècle, tout
procès de canonisation, est saint celui
dont la sainteté est reconnue soit par
les autorités, soit par le peuple chré-
tien engagé dans ce sens par les hauts
faits spirituels du personnage diffusés
par l’hagiographie. »
Les articles réimprimés dans ce recueil
ont été publiés de 1990 à 2010 dans
divers ouvrages collectifs et revues.
Michel Kaplan est professeur à l’univer-
sité Paris 1 Panthéon-Sorbonne.
MICHEL KAPLAN
POUVOIRS, ÉGLISE
ET SAINTETÉ
Publications de la Sorbonne
212, rue Saint-Jacques, 75005 Paris
Tél. : [phone] – Fax : [phone]
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ISBN 978-2-85944-660-4
ISSN 1962-8331

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MICHEL KAPLAN
POUVOIRS, ÉGLISE
ET SAINTETÉ

639
TABLE DES MATIÈRES
Introduction............................................. 5
1. La place du schisme de 1054 dans les relations
entre Byzance, Rome et l’Italie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Byzantinoslavica 54, 1993 (Byzantium and its Neighbours from the Mid-9th
till the 12th Centuries, Papers Read at the International Byzantinological
Symposium, Bechyne, September 1990, éd. V. V), p. 29-37.
2. Le « schisme » de 1054. Quelques éléments de chronologie . . 35
Mélanges Vavřínek, Byzantinoslavica 56, 1995, p. 147-157.
3. Les normes de la sainteté à Byzance (e-e siècle) . . . . . . . . . 53
Mentalités 4, 1990, p. 15-34.
4. De la dépouille à la relique : formation du culte des saints
à Byzance du e au e siècle ............................ 75
Les reliques : objets, cultes, symboles, éd. É. B, A.-M. H,
Turnhout 1999 (Hagiologia 1), p. 19-38.
5. Le miracle est-il nécessaire au saint byzantin ?. . . . . . . . . . . . . . 97
Miracle et Karāma, éd. D. A, Turnhout 2000 (Bibliothèque de l’École
des hautes études, Sciences religieuses 109, Hagiographies médiévales
comparées 2), p. 167-196.
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Pouvoirs, Église et sainteté
640
6. L’ensevelissement des saints : rituel de création des reliques
et sanctication à Byzance à travers les sources hagiographiques
(e-e siècle)......................................... 127
Travaux et Mémoires 14 (Mélanges Gilbert Dagron), Paris 2002, p. 319-332.
,   
7. Les moines et le clergé séculier à Byzance (e-e siècles). . . . 149
Moines et monastères dans les sociétés de rite grec et latin,
éd. J.-L. L, M. D, P. G, Genève 1996, p. 293-311.
8. Le saint, l’évêque et l’empereur : l’image et le pouvoir à l’époque
du second iconoclasme d’après les sources hagiographiques. . 167
Les images dans les sociétés médiévales : pour une histoire comparée,
éd. J.-M. S, J.-Cl. S, Bulletin de l’Institut historique belge
de Rome 69, 1999, p. 185-201.
9. Léontios de Jérusalem, moine ou évêque ? . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
e Heroes of the Orthodox Church : the New Saints, 8th-16th c.,
éd. É. K-G, Athènes 2004 (National Hellenic Research
Foundation, Institute for Byzantine Research, International Symposium 15),
p. 295-311.
10. Un patriarche byzantin dans le royaume latin
de Jérusalem : Léontios................................ 201
Chemins d’outre-mer, Études d’histoire sur la Méditerranée médiévale
oertes à Michel Balard, Paris 2004 (Byzantina Sorbonensia 20), p. 475-488.
11. L’évêque à l’époque du second iconoclasme . . . . . . . . . . . . . . . 221
Monastères, images, pouvoirs et société à Byzance, éd. M. K,
Paris 2006 (Byzantina Sorbonensia 23), p. 183-206.
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Table des matières
641
   ’
12. Les sanctuaires de éodore de Sykéôn . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
Les saints et leur sanctuaire à Byzance. Textes, images et monuments,
éd. C. J-L, M. K, J.-P. S, Paris 1993
(Byzantina Sorbonensia 11), p. 81-94.
13. Le saint, le village et la cité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
Ibid., p. 65-80.
14. L’Hinterland religieux de Constantinople :
moines et saints de banlieue d’après l’hagiographie . . . . . . . . 291
Constantinople and its Hinterland, Papers of the Twenty-Seventh Spring
Symposium of Byzantine Studies, éd. C. M, G. D, Aldershot
1995 (Society for the Promotion of Byzantine Studies, Publications 3),
p. 191-205.
15. À la recherche du Philéa de saint Cyrille . . . . . . . . . . . . . . . . . 309
In search of St. Cyril’s Philea, Work and Worship at the eotokos
Evergetis, Papers of the Fourth Belfast Byzantine International Colloquium,
éd. M. M, A. K, Belfast 1997 (Belfast Byzantine Texts
and Translations 6.2), p. 213-221.
16. L’espace et le sacré dans la vie de Daniel le Stylite . . . . . . . . . . 317
Le sacré et son inscription dans l’espace à Byzance et en Occident.
Études comparées, éd. M. K, Paris 2001 (Byzantina Sorbonensia 18),
p. 199-217.
17. Le choix du lieu saint d’après certaines
sources hagiographiques byzantines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
Ibid., p. 183-198.
18. L’espace et le sacré à Byzance d’après
les sources hagiographiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367
Cristianità d’Occidente et cristinità d’Oriente (secoli -),
Settimane di Studi sull’Alto Medioevo 51, Spolète 2004, p. 1053-1115.
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