LA CHARTE DES MUSULMANS D`EUROPE VUE DANS LE

LA CHARTE DES
MUSULMANS D’EUROPE
VUE DANS LE CONTXTE
FRANÇAIS
Mémoire de master
Abdessamia Dhif Nasri
Mai 2009
Directeur de mémoire: Svein Erling Lorås
Universitet i Oslo
Institutt for litteratur, og europeiske språk
Europeiske og amerikanske studier-Studieretning Frankrike

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TABLES DES MATIÈRES
RESUME...................................................................................................................... 5
I. INTRODUCTION............................................................................................. 7
1. A PPROCHE ET PROBLEMATIQUE ................................................................................ 7
2. L A STRUCTURE DU MEMOIRE .................................................................................. 11
3. S OURCES .................................................................................................................. 12
4. L E CONTEXTE HISTORIQUE DE LA CHARTE .............................................................. 14
II. LES MOTIFS DE LA CHARTE.................................................................. 16
1. A MORCE DE L ’ IDEE DE LA C HARTE ......................................................................... 16
2. L’ ESPRIT COMMUNAUTAIRE EN ISLAM .................................................................... 17
3. A PPARITION DU COURANT RIGORISTE EN F RANCE .................................................. 17
a. Le courant salafi scientifique (al-salafiyya al-ilmiyya) ................................................... 18
b. Le courant djihadiste (al-tayyâr al-jihâdî) ...................................................................... 18
4. L’ ISLAMOPHOBIE A LA FRANÇAISE .......................................................................... 20
5. L ES DIMENSIONS DU PHENOMENE ............................................................................ 21
a. La dimension politique.................................................................................................... 21
b. La dimension religieuse................................................................................................... 22
c. La dimension subjective (ou intrinsèque) ........................................................................ 27
d. La Dimension médiatique................................................................................................ 30
III. LA CHARTE DANS LE CONTEXTE FRANÇAIS ET EUROPEEN...... 34
1. P RESENTATION GLOBALE DE “ LA C HARTE DES MUSULMANS EN E UROPE ”............. 34
a. Etapes de réalisation de la charte des musulmans d’Europe .......................................... 34
b. Impératifs de la déclaration de la Charte des musulmans d’Europe............................... 35
c. Implications de la déclaration de la Charte des musulmans d’Europe ........................... 36
d. Une large attention portée à la déclaration de “la Charte des musulmans d’Europe” .. 37
2. Q UE REPRESENTE LA CHARTE POUR LES MUSULMANS DE F RANCE ET D ’E UROPE ?. 38
3. L’ ATTITUDE EUROPEENNE VIS - A - VIS DE LA CHARTE ............................................... 40
4. L ES PRINCIPALES ORGANISATIONS ISLAMIQUES EN F RANCE .................................. 41
a. La Fédération nationale des musulmans de France devient le Rassemblement des
Musulmans de France......................................................................................................................... 41
b. L’Union des Organisations islamiques de France (UOIF).............................................. 43
c. La Fédération de la Mosquée de Paris............................................................................ 46
d. Le Comité de coordination des musulmans turcs de France (CCMTF,........................... 48
5. L ES ORGANISATIONS QUI ONT RATIFIE LA C HARTE ................................................. 49
IV. LES DIMENSIONS DE LA CHARTE......................................................... 50
1. L A DIMENSION STRUCTURELLE ............................................................................... 50
2. L A DIMENSION HUMAINE DE LA CHARTE ................................................................. 56
3. L A DIMENSION SOCIALE ........................................................................................... 60
a. La famille en islam........................................................................................................... 61
b. La situation de la femme en islam.................................................................................... 64
c. Le mariage forcé.............................................................................................................. 66

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d. Le divorce ........................................................................................................................ 69
e. L’excision......................................................................................................................... 70
f. La polygamie.................................................................................................................... 71
4. L A DIMENSION DE LA CITOYENNETE DANS LA CHARTE ........................................... 72
a. La notion d’intégration chez les musulmans.................................................................... 74
b. Complications face à l’intégration .................................................................................. 77
c. L’islam appelle à l’intégration ........................................................................................ 80
d. Le concept de la culture comme facteur d’échec............................................................. 84
e. La laïcité, solution ou obstacle ........................................................................................ 87
5. L’ APPORT INTERNATIONAL DANS LA C HARTE ........................................................ 92
a. Les territoires divers........................................................................................................ 92
b. Le djihad en islam............................................................................................................ 94
c. Le terrorisme.................................................................................................................... 98
d. La démocratie ................................................................................................................ 100
e. L’apport international des musulmans de France et d’Europe ..................................... 101
f. La préservation de l’environnement .............................................................................. 103
V. CONCLUSION ............................................................................................. 106
BIBLIOGRAPHIE.................................................................................................. 112
ANNEXES................................................................................................................ 114
GLOSSAIRE ........................................................................................................... 141

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Résumé
La Charte révèle une réelle prise de conscience, chez les musulmans, de la nécessité
de s’intégrer dans la société française et les sociétés européennes. Elle est un appel aux
musulmans d’Europe à ne plus hésiter à être citoyens européens, actifs dans leurs
sociétés. Ce qui signifie, une redéfinition de l'identité de la minorité musulmane, cette
fois sur la base de la citoyenneté. Certains facteurs ont encouragé cette idée, comme à
titre d’exemple, l’apparition de l’extrémisme parmi les musulmans de France et
d’Europe, simultanément avec l’islamophobie dans la quasi-totalité des pays européens
quoique à des degrés différents.
La Charte insiste, par ailleurs, sur la nécessité pour les musulmans de s’attacher au
principe de citoyenneté. Deux points en découlent: Primo que l’islam ne fait pas obstacle
à l’intégration des musulmans dans leurs sociétés européennes; et secundo que l’islam
véhicule un message universel et, delà, il favorise l’intégration humaine et l’entraide dans
l’accomplissement du bien.
Ce projet est encore à ses débuts, et bien qu’elle soit signée par plus de 200
organisations françaises, cela ne reflète pas la réalité par rapport au nombre de
musulmans en France et en Europe. Il y a un intérêt officiel à cette Charte confirmé par la
présence du vice-président du Parlement Européen à la cérémonie de signature le 10
janvier 2008, cependant ont estime que les communautés européennes veulent être
renseignées sur ce qui est plus profond que ces valeurs sommaires, comme le droit des
femmes, le terrorisme etc. Autrement dit, elles aspirent à connaître la position des
musulmans vis-à-vis des questions bien précises, qui revêtent une importance particulière
au regard des Français et des Européens, vis-à-vis de l’islam et des musulmans.
Cette Charte a porté sur un certain nombre d'aspects importants pour consolider la
notion de citoyenneté, et marquer les défis qu’elle puisse confronter, tels que la
marginalisation de la minorité musulmane dans la société, et le traitement des jeunes
musulmans dans les banlieues comme une menace pour la paix sociale.
La laïcité manifeste quant à elle une sensibilité excessive envers les regroupements de
particularisme religieux, cela a abouti à la promulgation d'une loi interdisant le port du
voile dans les écoles publiques. Cette mesure signifie l’interdiction d’émergence de tout
ce qui pourrait disputer à la laïcité sa domination sur l’institution scolaire. La Charte a