Partie 2 : l`Occident féodal ( XIè-XVè siècles)

Séance 2 : Une Eglise conquérante : l’exemple des croisades
Problématique : Comment la tente t-elle de s’imposer grâce aux croisades en Orient ?
 Notions : croisade, salut, foi
 Repères temporels et spatiaux: la première croisade (1096-1099) ; les espaces de l’expansion
de la chrétienté en Europe et Méditerranée (XIe- XIVe siècle)
1) Définir la croisade
Document : l’appel de la croisade du pape Urbain II en 1095
En 1095, lors du concile de Clermont, en Auvergne, Urbain II lance la première croisade
Il est urgent d’apporter en hâte à vos frère d’Orient (les Byzantins) l’aide si souvent promise. Les
Turcs et les Arabes les ont attaqués. Si vous les laissez à présent sans résister, ils vont étendre leur
vague plus largement sur beaucoup de fidèles serviteurs de Dieu.
C’est pourquoi je vous prie d’apporter une aide aux adorateurs du Christ. Si ceux qui vont là-bas
perdent leur vie pendant le voyage sur terre ou sur mer ou dans la bataille contre les païens, leur
pêchés seront pardonnés en cette heure.
Que ceux qui étaient auparavant habitués à combattre contre les fidèles se battent contre les
infidèles. »
D’après Foulcher de Chartres, Histoire du pèlerinage des Francs à Jérusalem, XIIe siècle.
* Mise en activité orale : Présentation d’un transparent : la carte de l’Occident chrétien du XIè au
XIIè siècle
1er indice
 Les croisades sont des combats pour défendre les chrétiens d’Orient contre les musulmans
 Le pape donne l’ordre de la croisade
 Les croisés voient tous leurs péchés pardonnés

2) La première croisade, à travers la prise de Jérusalem
Comparaison de deux récits sur la prise de Jérusalem
Mise en activité : comparer deux récits historiques opposés mais complémentaires
Nature du
document
Auteur et dates
(rôle de
l’auteur)
Quel
événement est
raconté (dates,
camps
opposés)
Description de
la bataille
Opinion de
l’auteur
Document 1 :
l’historien
musulman
Document 2 :
l’historien
chrétien
Présentation par transparent du résultat des croisades : les Etats latins d’Orient.

2e indice : les chrétiens prennent Jérusalem en 1099. Ils profitent des divisions des musulmans pour
massacrer les populations, piller la ville et libérer le tombeau du Christ. Les croisades sont donc de
vraies guerres religieuses mais ont aussi des objectifs économiques.
3) L’héritage des croisades : l’exemple de Jérusalem
Un enjeu hier…
Un enjeu encore aujourd’hui

transparents à projeter aux élèves
Eglise du Saint Sépulcre
esplanade des mosquées et Mur des
Lamentations
Objectif : comprendre que Jérusalem est encore aujourd’hui marquée par l’époque des croisades
3e indice : Jérusalem est encore marquée par les croisades. Les Croisés et les musulmans se sont battus
pour le contrôle de la ville et des lieux Saints. Aujourd’hui, Jérusalem est encore partagée entre
quartiers musulmans, chrétiens, juifs. Les tensions sont d’ailleurs toujours vives.
Conclusion : Problématique : Comment la tente t-elle de s’imposer grâce aux croisades en Orient ?
La croisade est une guerre sainte. Demandée par le pape en 1095, les Croisés prennent Jérusalem en
1099 et libère le tombeau du Christ. La croisade est un moyen efficace pour le pape de calmer les
tensions entre les chrétiens ; elle permet également de diffuser la foi chrétienne par la force. Les
croisades seront des instruments de la diffusion de la Foi chrétienne en Europe et en Méditerranée
jusqu’au XIVe siècle (Reconquista, pays baltes...). Aujourd’hui encore, des villes comme Jérusalem
gardent des traces des croisades.
Conclusion de séquence : tracer sur un fond de carte de l’Europe et de la Méditerranée les
espaces de l’expansion de la chrétienté.
 Colorier le monde catholique en rouge
 Colorier le monde orthodoxe en violet.
 Colorier le monde musulman en vert
 Tracer le trajet des quatre premières croisades (1095-1204), de la Reconquista, des croisades
dans les pays Baltes (XIIIe XIVe s)