Séance 2 : Une Eglise conquérante : l’exemple des croisades Problématique : Comment la tente t-elle de s’imposer grâce aux croisades en Orient ? Notions : croisade, salut, foi Repères temporels et spatiaux: la première croisade (1096-1099) ; les espaces de l’expansion de la chrétienté en Europe et Méditerranée (XIe- XIVe siècle) 1) Définir la croisade Document : l’appel de la croisade du pape Urbain II en 1095 En 1095, lors du concile de Clermont, en Auvergne, Urbain II lance la première croisade Il est urgent d’apporter en hâte à vos frère d’Orient (les Byzantins) l’aide si souvent promise. Les Turcs et les Arabes les ont attaqués. Si vous les laissez à présent sans résister, ils vont étendre leur vague plus largement sur beaucoup de fidèles serviteurs de Dieu. C’est pourquoi je vous prie d’apporter une aide aux adorateurs du Christ. Si ceux qui vont là-bas perdent leur vie pendant le voyage sur terre ou sur mer ou dans la bataille contre les païens, leur pêchés seront pardonnés en cette heure. Que ceux qui étaient auparavant habitués à combattre contre les fidèles se battent contre les infidèles. » D’après Foulcher de Chartres, Histoire du pèlerinage des Francs à Jérusalem, XIIe siècle. * Mise en activité orale : Présentation d’un transparent : la carte de l’Occident chrétien du XIè au XIIè siècle 1er indice Les croisades sont des combats pour défendre les chrétiens d’Orient contre les musulmans Le pape donne l’ordre de la croisade Les croisés voient tous leurs péchés pardonnés 2) La première croisade, à travers la prise de Jérusalem Comparaison de deux récits sur la prise de Jérusalem Mise en activité : comparer deux récits historiques opposés mais complémentaires Nature du document Auteur et dates Quel (rôle de événement est l’auteur) raconté (dates, camps opposés) Description de la bataille Document 1 : l’historien musulman Document 2 : l’historien chrétien Présentation par transparent du résultat des croisades : les Etats latins d’Orient. Opinion de l’auteur 2e indice : les chrétiens prennent Jérusalem en 1099. Ils profitent des divisions des musulmans pour massacrer les populations, piller la ville et libérer le tombeau du Christ. Les croisades sont donc de vraies guerres religieuses mais ont aussi des objectifs économiques. 3) L’héritage des croisades : l’exemple de Jérusalem Un enjeu hier… Un enjeu encore aujourd’hui transparents à projeter aux élèves Eglise du Saint Sépulcre esplanade des mosquées et Mur des Lamentations Objectif : comprendre que Jérusalem est encore aujourd’hui marquée par l’époque des croisades 3e indice : Jérusalem est encore marquée par les croisades. Les Croisés et les musulmans se sont battus pour le contrôle de la ville et des lieux Saints. Aujourd’hui, Jérusalem est encore partagée entre quartiers musulmans, chrétiens, juifs. Les tensions sont d’ailleurs toujours vives. Conclusion : Problématique : Comment la tente t-elle de s’imposer grâce aux croisades en Orient ? La croisade est une guerre sainte. Demandée par le pape en 1095, les Croisés prennent Jérusalem en 1099 et libère le tombeau du Christ. La croisade est un moyen efficace pour le pape de calmer les tensions entre les chrétiens ; elle permet également de diffuser la foi chrétienne par la force. Les croisades seront des instruments de la diffusion de la Foi chrétienne en Europe et en Méditerranée jusqu’au XIVe siècle (Reconquista, pays baltes...). Aujourd’hui encore, des villes comme Jérusalem gardent des traces des croisades. Conclusion de séquence : tracer sur un fond de carte de l’Europe et de la Méditerranée les espaces de l’expansion de la chrétienté. Colorier le monde catholique en rouge Colorier le monde orthodoxe en violet. Colorier le monde musulman en vert Tracer le trajet des quatre premières croisades (1095-1204), de la Reconquista, des croisades dans les pays Baltes (XIIIe XIVe s)