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Parcours III – Philosophie – français 6e – Mme Pirard
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Parcours IV.
A travers le monde de Sophie
1. Présentation du parcours
1.a. Jostein Gaarder
Il mène parallèlement ses activités d'enseignant et sa carrière littéraire, les deux lui
apparaissant indissociables. En tant qu'écrivain, il se sent en effet investi d'une mis-
sion pédagogique au meilleur sens du terme. Pour Jostein Gaarder, enseigner la philo-
sophie aux enfants et aux jeunes gens est une nécessité urgente. C'est seulement si
nous situons nos brèves vies dans la perspective globale de l'humanité que nous pou-
vons supporter l'idée de la mort. Il tente de combattre cette idéologie qui consiste à
juger les gens sur ce qu'ils font plutôt que sur ce qu'ils sont. Il connaît, dans son pays,
un succès unanime pour une oeuvre d'une profonde originalité. Mais c'est Le Monde
de Sophie qui l'a définitivement consacré auprès de la critique et du grand public, en
Norvège et à l'étranger. C'est son premier ouvrage traduit en français. Dans tout les
pays où il est déjà traduit - Allemagne (plus de 800 000 exemplaires vendus en un an),
Suède, Italie, USA.. ., - Le Monde de Sophie est un succès retentissant.
http://www.evene.fr/celebre/biographie/jostein-gaarder-4327.php
1.b. Le Monde de Sophie
Voici ce qu’en disent des internautes (qu’en pensez-vous ?)
1
Emma13 : J'ai lu Le monde de Sophie pour me familiariser un peu avec la philosophie, que
j'étudierai l'année prochaine. Ce livre est intéressant : il raconte l'histoire d'une jeune fille, So-
phie, qui menait une vie normale jusqu'à ce qu'elle commence à recevoir des lettres d'un pro-
fesseur de philosophie qui veut l'amener à réfléchir et à remettre le monde en question. Dans
ce roman, on lit tantôt l'histoire en elle-même mais aussi les lettres du professeur, qui sont de
véritables cours de philo (chaque grand philosophe nous est présenté).
J'ai bien aimé le dénouement du livre, mais j'avoue que je me suis un peu lassée lorsque
l'auteur présente en dix pages les théories d'Aristote, de Socrate ...
1
http://www.guidelecture.com/critiquet.asp?titre=monde%20de%20Sophie%20(Le)
Jostein Gaarder, écrivain et philosophe norvégien, est né le
8 août 1952 à Oslo. Il a enseigné la philosophie et l'histoire des
idées avant de se lancer dans la littérature. Son roman Le
Monde de Sophie, publié en 1991, le fit connaître. Le roman fut
bien accueilli par les lecteurs et les critiques.
Il a créé la fondation Sophie qui décerne le Prix Sophie pour
récompenser des actions en faveur de l'environnement et du dé-
veloppement soutenable. (www.wikipedia.org)

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Philippe Ceccaldi : Voilà un livre qui aura le mérite de rendre la philosophie moins rébarba-
tive pour un grand nombre de personnes. C'est là à mon sens son objectif essentiel, et je dois
dire que l'auteur y parvient habilement. Avec un style fluide et très porté sur l'anecdote, Gaar-
der arrive à rendre attrayants les concepts philosophiques de base.
Un livre intéressant pour ceux qui veulent découvrir le monde philosophique dans une ap-
proche plus chronologique que thématique. Je ferai néanmoins deux reproches principaux à
l'auteur:
 Le premier concerne l'idée sans cesse réaffirmée que seul le philosophe s'intéresse
efficacement aux grandes thèmes de l'univers (par opposition aux scientifiques, prin-
cipalement). Il semble oublier qu'aux temps des grands penseurs grecs, la science,
les mathématiques et ce que l'on appelle actuellement philosophie formaient un tout.
Thalès, par exemple, était autant mathématicien que philosophe. Ce n'est que ré-
cemment que ces deux branches de la pensée ont été véritablement dissociées.
 Il existe un parti pris difficilement acceptable dans le choix des thèmes et des auteurs
philosophiques, surtout dans la partie concernant l'époque moderne. Gaarder occulte
des penseurs aussi importants que Derrida, parce qu'ils ne semblent pas coller avec
sa vision de l'évolution de la philosophie.
I.3. Finalités du cours et compétences travaillées
Ce cours poursuit plusieurs finalités, ce qui signifie qu’il entend vous permettre
d’acquérir des savoirs, des savoir-faire et des savoir-être qui pourront vous servir au
cours de votre vie professionnelle et personnelle.
Premièrement, ce livre retrace l’histoire de la pensée humaine, ce qui ne peut que
vous apporter plus de culture générale.
Deuxièmement, l’histoire de Sophie peut vous faire réfléchir de manière plus con-
crète aux concepts et idées philosophiques abordés dans les parties plus théoriques du
livre.
Ensuite, ce travail de longue haleine et l’importante matière qu’il représente en fin
d’année vous aidera à aborder des études supérieures en étant préparés.
Dernièrement, les méthodes employées pour traiter les différents chapitres se veu-
lent variées (synthèses, exposés, débats, …), ce qui nous permettra d’entraîner diffé-
rentes compétences telles que participer à la culture, lire des textes, présenter un exposé
et pratiquer la discussion de groupe.
I.4. Exigences en fin de parcours
En fil de parcours, vous servez interrogés sur des ensembles (cohérents) de cha-
pitres afin de vous préparer à l’examen final. Vous présenterez obligatoirement un cha-
pitre à la classe, ce qui vous préparera à l’examen qui se fera oralement (du moins, la par-
tie philosophie).
A l’examen oral, vous devrez être capable de présenter un chapitre tiré au sort (à
partir de questions de connaissance/compréhension). Vous devrez également aborder une
thématique (un concept philosophiques, une opposition, un point de vue) en traversant
l’histoire de la philosophie. Dernièrement, vous présenterez un travail de recherche visant
à compléter un chapitre de votre choix.

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2. Présentation détaillée du travail par chapitre
C
Ch ha ap pi it tr re e I I. . L Le e J Ja ar rd di in n d d’ ’E Ed de en n
En classe : Lecture à haute voix (par le prof + élèves).
Question aux élèves (ils y réfléchissent une minute) : Qui es-tu ?
Ensuite, ils identifient les critères selon lesquels ils se définissent (identité,
actes, valeurs, raison d’être, but, …).
Discussion à partir de la question D’où vient le monde ? (les explications
scientifiques et leurs limites, les questions existentielles humaines, ...)
C
Ch ha ap pi it tr re e I II I. . L Le e c ch ha ap pe ea au u h ha au ut t d de e f fo or rm me e
A domicile : Lecture de la suite + finalisation de la définition.
En classe : Elaboration commune de la définition de la philo (une attittude
dans la vie / une discipline de sciences humaines) et explication de la méta-
phore du lapin dans le chapeau haut de forme.
Mise en parallèle avec la pyramide de Maslow.
Confrontation avec les définitions de dictionnaires/encyclopédies :
Le mot philosophie (du grec ancien φιλοσοφία, composé de φιλεῖν, « aimer » et
σοφία, « la sagesse, le savoir », c'est-à-dire littéralement « l'amour de la sagesse »)
désigne une activité millénaire dont la définition est pourtant assez ardue : la philoso-
phie peut se présenter comme un savoir totalisant, une réflexion visant une interpréta-
tion globale du monde et de l'existence humaine, ou encore comme un questionne-
ment. Différents buts lui ont été attribués, de la recherche de la vérité, du bien, ou du
beau, à celle du sens de la vie, et du bonheur, mais plus largement, la constante re-
cherche de la réflexion. Réfléchir, penser, confronter ses opinions à celles de per-
sonnes tierces. La philosophie peut également se concevoir comme une création, ana-
lyse ou méditation sur des concepts.
À la différence des sciences humaines, des sciences naturelles, et des sciences for-
melles auxquelles elle est et a été intimement liée, la philosophie n'a pas d'objets
d'étude propre. Elle a toutefois une prédilection pour certains domaines tels la
logique, l'éthique, la métaphysique, la philosophie politique et la théorie de la con-
naissance. D'autres disciplines se sont jointes plus récemment à ces branches fonda-
mentales de la philosophie, comme la philosophie des sciences, encore appelée épis-
témologie, la philosophie de l'esprit, l'anthropologie philosophique, l'esthétique, la
philosophie du droit ou la philosophie du langage.
philosophe masculin et féminin identiques singulier
Personne qui pratique la philosophie.
Les philosophes, les théologiens et la plupart des héros d'arguments ont le génie de la
nation française : ils attaquent vigoureusement, mais sont perdus s'ils sont réduits à la
guerre défensive. (Frédéric II & Voltaire , L'anti-Machiavel - 1739 - (édition de 1947)

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Je suis sûr que j'ai rencontré depuis deux jours dans les rues les philosophes les plus
illustres et les fonctionnaires les plus influents. C'est mon désespoir de ne pas les con-
naître. (Pierre Louÿs, Aphrodite , 1896)
(Par extension) Celui qui a un comportement inspiré par la sagesse.
Il a pris cette mauvaise nouvelle en philosophe.
www.wikipedia.org
philosophie n. f. 1. Branche du savoir qui se propose d'étudier les principes et les
causes au niveau le plus général, d'étudier les fondements des valeurs morales, et d'organi-
ser les connaissances en un système cohérent.2. Recherche, étude des principes qui fon-
dent une science, un art. Philosophie de l'histoire, de la peinture.3. Doctrine philosophique.
La philosophie de Descartes, de Heidegger.4. Cour. égalité d'humeur, calme, courage. Sup-
porter une disgrâce avec philosophie.5. Matière d'enseignement comprenant la psychologie,
la morale, la logique et la métaphysique.
Encycl. Jusqu'à Descartes et Leibniz (XVIIe-déb. XVIIIe s.), la philosophie englobe l'en-
semble des sciences et des recherches théoriques, inséparables d'une perspective métaphy-
sique. Constatant les divergences idéologiques des philosophes et la certitude des mathéma-
tiques, Kant, à la fin du XVIIIe s., oriente la philosophie vers une théorie de la connaissance.
La philosophie devient un retour critique du savoir sur lui-même. Au début du XIXe s., Hegel
est le dernier philosophe qui tente une récapitulation du savoir (à l'aide de la dialectique): la
philosophie rencontre l'histoire et le devenir. Ses successeurs, néo-kantiens ou jeunes hégé-
liens, se trouveront face à une triple opposition où Marx, Nietzsche et Freud se proposent de
démystifier l' illusion philosophique, de mettre à nu ce qu'elle cache ou déforme: la justifica-
tion du système social, les déterminations inconscientes de la conscience. Au XXe s., le dé-
veloppement des sciences humaines a amorcé la crise de la philosophie en tant que réflexion
totalisante.µ
philosophe n. et adj. I. n.1. Personne qui étudie la philosophie, qui s'efforce de décou-
vrir les principes des sciences, de la morale, de la vie en général, et qui tente d'organiser ses
connaissances en un système cohérent.2. Cour. Personne qui fait preuve d'égalité d'âme,
qui supporte tout avec sérénité. Il a pris en philosophe ce revers de fortune.II. adj. Sage, tolé-
rant, serein. Savoir être philosophe.
Dictionnaire électronique Hachette
C
Ch ha ap pi it tr re e I II II I. . L Le es s m my yt th he es s
A domicile : Lecture du chapitre a élaboration d’une synthèse (personnelle –
forme libre).
En classe : Synthèse commune à partir de ces questions :
1. Quand et pourquoi sont nés les mythes ?
2. Quelles problèmes/questions abordent-ils ?
3. Quels spécialistes s’y sont intéressés en premiers ?
4. Quand et pourquoi a-t-on commencé à les remettre en question ?
5. A quelles nouveautés historiques et politiques cette remise en question corres-
pond-elle ?
C
Ch ha ap pi it tr re e I IV V. . L Le es s p ph hi il lo os so op ph he es s d de e l la a n na at tu ur re e. .
A domicile : Lecture du chapitre (en vue d’une interrogation).

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En classe : Interrogation de connaissance/compréhension : pouvoir expliquer
ce que signifie principe premier & pouvoir expliquer la pensée de chaque phi-
losophe (nommé et situé sur une ligne du temps) & les situer dans l’histoire
de la pensée (influences, nouveautés).
C
Ch ha ap pi it tr re e V V. . D Dé ém mo oc cr ri it te e
A domicile : Lecture du chapitre.
En classe : EXPOSE (0 - prof) : prise de notes.
C
Ch ha ap pi it tr re e V VI I. . L Le e d de es st ti in n
A domicile : Lecture du chapitre + préparation d’une synthèse en devoir
(donc : texte).
C
Ch ha ap pi it tr re e V VI II I. . S So oc cr ra at te e
A domicile : Lecture du chapitre.
En classe : EXPOSE (1 - ………………………………………………………………) : pnd
C
Ch ha ap pi it tr re e V VI II II I. . A At th hè èn ne es s
A domicile : Dégager trois grandes questions (philosophiques) dans ce
chapitre et pouvoir y répondre oralement en classe. Débat ?
C
Ch ha ap pi it tr re e I IX X. . P Pl la at to on n
A domicile : Lecture du chapitre.
En classe : EXPOSE (2 - ………………………………………………………………) : pnd
C
Ch ha ap pi it tr re e X X. . L Le e c ch ha al le et t d du u m ma aj jo or r
A domicile : Lecture du chapitre
En classe : rapide résumé oral. + chercher le lien avec les concepts philos.
C
Ch ha ap pi it tr re e X XI I. . A Ar ri is st to ot te e
A domicile : Lecture du chapitre.
En classe : EXPOSE (3 - ………………………………………………………………) : pnd
C
Ch ha ap pi it tr re e X XI II I. . L L’ ’h he el ll lé én ni is sm me e
A domicile : Lecture du chapitre + tenter de répondre aux questions po-
sées à Sophie en interrogation de religion(s). préparation individuelle
En classe : débat sur les questions posées à Sophie + interrogation sur les
grands courants de pensée et une question de réflexion au choix.
C
Ch ha ap pi it tr re e X XI II II I. . L Le es s c ca ar rt te es s p po os st ta al le es s
A domicile : Lecture du chapitre
En classe : rapide résumé oral. + chercher le lien avec les concepts philos.