Émile BRÉHIER — Histoire de la philosophie. — I. L`Antiquité et le

@
Émile BRÉHIER
(1876 -1952)
Histoire de la
philosophie
Tome premier
L’Antiquité et le Moyen âge
Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, bénévole,
Courriel : ppalpant@uqac. ca
Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ”
fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay,
professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi
Site web : http : //www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/
Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque
Paul -Émile Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi
Site web : http : //bibliotheque.uqac.ca/

Émile BRÉHIER — Histoire de la philosophie. — I. L’Antiquité et le Moyen âge 2
Cette édition électronique a été réalisée par Pierre Palpant, bénévole, Paris.
Courriel : ppalpant@uqac. ca
à partir de :
HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE,
Tome premier. L’Antiquité et le Moyen âge.
par Émile BRÉHIER (1876 - 1952)
Librairie Félix Alcan, Paris, 1928, 788 pages en un volume.
Polices de caractères utilisée : Times New Roman, 10 et 12 points.
Édition numérique complétée à Chicoutimi le 31 décembre 2005.
[Un clic sur @ en tête et fin d’ouvrage, et en tête des chapitres et sections, permet de rejoindre
la table des matières. En n’importe quel point, presser ‘Ctrl-Pos 1’ ou ‘Ctrl Begin’ permet de
rejoindre la tête d’ouvrage, presser ‘Ctrl-Fin’ ou ‘Ctrl-End’ permet d’en rejoindre la fin.
Liens : Nous n’avons indiqué aucun lien spécifique vers des sites traitant de tel ou tel thème.
Nous renvoyons vers la page des Classiques :
Ressources en philosophie
qui donne une sélection de sites importants disponibles en philosophie. A signaler toutefois un
lien de l’Histoire vers Les Classiques lorsqu’apparaît pour la première fois un auteur ayant sur
ce dernier site une page de liens vers des sites de philosophie.
En revanche, nous avons souhaité lier l’Histoire aux œuvres des philosophes cités
par É. Bréhier. La Bibliotheca Classica Selecta de l’Université catholique de Louvain a
recensé les sites présentant des textes, très souvent intégraux, de l’Antiquité. Nous les avons
très fréquemment utilisé en liens, et notamment :
— Nimispauci, http://ugo.bratelli.free.fr/
— http://remacle.org/
— Itinera Electronica, http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/intro.htm
— Les Jardins de Lucullus, http://mapage.noos.fr/Anaxagore/Lucullus.html
— L’académie de Nice, http://www.ac-nice.fr/philo/
— Philoctetes, http://philoctetes.free.fr/
Pour le Moyen âge, les sites sont moins nombreux. Nous avons surtout lié :
— http://www.jesusmarie.com/
— Saint Augustin, http://www.abbaye-saint-benoit.ch/saints/augustin/
— Saint Thomas d’Aquin, http://docteurangelique.free.fr/
Le Gorgias est à télécharger du site des Classiques.
A noter qu’assez souvent, les pages liées n’ont pas de signet intérieur permettant
d’approcher le passage recherché. Nous avons alors souvent placé, juste après le lien, un
élément permettant d’approcher le passage par utilisation de la commande
‘Edition/Rechercher’ : il faut alors entrer comme élément de recherche les lettres ou chiffres
inscrits entre crochets : [‘xxxx’].

Émile BRÉHIER — Histoire de la philosophie. — I. L’Antiquité et le Moyen âge 3
T A B L E D E S M A T I È R E S — I
Introduction
I. Période hellénique.
II. Période hellénistique et romaine.
III. Moyen âge et Renaissance
Bibliographie — Index — TOME II
◄ I. PÉRIODE HELLÉNIQUE ►
@
CHAPITRE PREMIER : Les présocratiques.
I. La physique milésienne. — II. Cosmogonies mythiques. — III. Les pythagoriciens.
— IV. Héraclite d’Ephèse. — V. Xénophane et les Eléates. — VI. Empédocle
d’Agrigente. — VII. Anaxagore de Clazomènes. — VIII. Les médecins du Ve siècle.
— IX. Les pythagoriciens du Ve siècle. — X. Leucippe et Démocrite. — XI. Les
sophistes.
CHAPITRE II : Socrate
CHAPITRE III : Platon et l’Académie.
I. Platon et le platonisme. — II. La forme littéraire. — III. But de la philosophie. —
IV. Dialectique socratique et mathématiques. — V. Dialectique platonicienne. — VI.
L’origine de la science. Réminiscence et mythe. — VII. Science et dialectique de
l’amour. — VIII. Revision de l’hypothèse des idées. — IX. L’exercice dialectique du
Parménide. — X. La communication des idées. — XI. Le problème des mixtes. La
division. — XII. Le problème cosmologique. — XIII. L’enseignemest oral de Platon.
— XIV. Philosophie et politique. — XV. La justice et la tempérance. — XVI. Le
problème politique. — XVII. Justice sociale. — XVIII. Nature et société. — XIX.
L’unité sociale. — XX. Décadence de la cité. — XXI. Le mythe du politique. — XXII.
Les lois. — XXIII. L’académie au IVe siècle après Platon.
CHAPITRE IV : Aristote et le Lycée.
I. L’organon :les topiques. — II. L’organon (suite) : les analytiques. — III. La
métaphysique. — IV. Critique de la théorie des idées. — V. La théorie de la substance.
— VI. Matière et forme : puissance et acte. — VII. Physique ; les causes, le
mouvement, le temps, le lien, le vide. — VIII. Physique et astronomie : le monde. —
IX. La théologie. — X. Le monde. — XI. L’être vivant : l’âme. — XII. Morale. —
XIII. La politique. — XIV. Le péripatétisme après Aristote.
@

Émile BRÉHIER — Histoire de la philosophie. — I. L’Antiquité et le Moyen âge 4
◄ II. PÉRIODE HELLÉNISTIQUE ET ROMAINE ►
@
CHAPITRE PREMIER : Les Socratiques.
I. Caractères généraux. — II. L’École mégarique. — III. Les Cyniques. — IV.
Aristippe et les Cyrénaïques.
CHAPITRE II : L’ancien stoïcisme
I. Les Stoïciens et l’Hellénisme. — II. Comment nous connaissons l’ancien stoïcisme.
— III. Les origines du stoïcisme. — IV. Le rationalisme stoïcien. — V. La logique de
l’ancien stoïcisme. — VI. La physique de l’ancien stoïcisme. — VII. La théologie
stoïcienne. — VIII. Psychologie de l’ancien stoïcisme. — IX. Morale de l’ancien
stoïcisme.
CHAPITRE III : L’Épicurisme au IIIe siècle.
I. Epicure et ses élèves. — II. La canonique épicurienne. — III. La physique
épicurienne. — IV. La morale épicurienne.
CHAPITRE IV : Prédication morale, scepticisme et nouvelle Académie au IIe
et au IIIe siècle.
I. Polystrate l’épicurien. — II. L’hédonisme cynique. — III. Pyrrhon. — IV. Ariston.
— V. La nouvelle Académie au IIIe siècle : Arcésilas. — VI. La nouvelle Académie
au IIe siècle : Carnéade.
CHAPITRE V : Les courants d’idées au Ier siècle avant notre ère.
I. Le moyen stoïcisme : Panétius. — II. Le moyen stoïcisme (suite) : Posidonius. —
III. Les Épicuriens du Ier siècle. — IV. La fin de la nouvelle Académie.
CHAPITRE VI : Les courants d’idées aux deux premiers siècles de notre ère.
I. Caractères généraux de la période. — II. Le stoïcisme à l’époque impériale. — III.
Musonius Rufus. — IV. Sénèque. — V. Épictète. — VI. Marc-Aurèle. — VII. Le
scepticisme au Ier et au IIe siècle. — VIII. La renaissance du platonisme au IIe siècle.
— IX. Philon d’Alexandrie. — X. Le néopythagorisme. — XI. Plutarque de Chéronée.
— XII. Gaius, Albinus et Apulée. Numénius. — XIII. Renaissance de l’aristotélisme.
CHAPITRE VII : Le Néoplatonisme.
I. Plotin. — II. Néoplatonisme et religions orientales. — III. Porphyre. — IV.
Jamblique. — V. Proclus. — VI. Damascius.
CHAPITRE VIII : Hellénisme et christianisme aux premiers siècles de notre
ère.
I. Considérations générales. — II. Saint Paul et l’hellénisme. — III. Les apologistes au
IIe siècle. — IV. Le gnosticisme et le manichéisme. — V. Clément d’Alexandrie et
Origène. — VI. Le christianisme en Occident au IVe siècle. — VII. Le christianisme
en Orient au IVe et au Ve siècle.

Émile BRÉHIER — Histoire de la philosophie. — I. L’Antiquité et le Moyen âge 5
@