Comment les connaissances sont-elles créées, capitalisées et diffusées?
Cette recherche se trouve à l’intersection des études menées sur les nouvelles formes de
management des organisations, sur la gestion des connaissances et de l’innovation, et sur
la nouvelle économie.
3. Revue de littérature
3.1 Connaissances tacites
La gestion des connaissances se base sur les relations interactives entre le tacite et
l’explicite, le tangible et l’intangible, ainsi que le formel et l’informel qui en constituent
la pierre angulaire.
La connaissance définie comme base des compétences de tout individu, se nourrit d’une
interaction cognitive entre certains éléments.
Une de ces interactions se situe au niveau du formel et de l’informel.
Par définition, la communication formelle est une structure voulue par l’organisation,
conçue en fonction des objectifs à atteindre. Elle se calque sur l’organigramme, dans
lequel les informations rencontrent des « passages obligés » et des « passages interdits ».
La communication informelle est, quant à elle, une structure « non prévue » par
l’organisation, mais qui se crée au gré des affinités, des rencontres, des négociations.
Les connaissances tacites et explicites se regroupent sur le plan du capital intellectuel
pour former la spirale de création de connaissances. (Nonaka et Takeuchi, 1995).
Nonaka et Takeuchi (1995), de même que Polanyi (1967) affirment que la connaissance
tacite peut être acquise et exploitée par une expérience de collaboration, mais qu’elle
reste difficile à articuler, à formaliser et à communiquer (Dudezert A, Boughzala, I,
2007). De ce fait, elle ne peut être communiquée directement d’une manière codifiée.
La raison est que la codification par l’intermédiaire d’objets façonnés ne peut pas avoir
lieu dans un contexte d’expérience directe comme cela se produit dans le cas du tacite.
Alignés sur cette même conception, Leonard et Sensiper (1998) décrivent les
connaissances tacites comme étant cachées, intangibles, subjectives et spontanées. Elles
découlent en effet, de nos propres expériences et proviennent tout droit de notre
inconscient ou de notre subconscient.