Génies en herbe

le jeu « Génies en Herbes »
à partir de questions sur l’histoire judéo-chrétienne
Objectifs de savoir-faire et de savoir-être
1° A partir d’un exercice ludique ( jeu ), chacun devrait comprendre comment il fonctionne
dans le groupe-classe. Qu’il puisse repérer et exprimer s’il se plie ou s’oppose et ce qui
motive ses attitudes.
Qu’il soit capable de réfléchir seul ou en groupe sur le vécu sans porter de jugement négatif
sur les différentes attitudes.
2° qu’il est souvent difficile de s’opposer au groupe, à ses normes et à ses décisions ;
que la peur d’être exclu, marginalisé, considéré comme déviant ou « fou » - à la limite
« tué symboliquement » - est à la base de cette difficulté... alors qu’on était convaincu de la
vérité ou de la justesse de nos choix.
3° que lorsqu’on se trouve dans cette situation où le groupe s’impose à nous, on éprouve un
certain ressentiment, une insatisfaction qui, la plupart du temps, est refoulée et fait naître en
nous un sentiment de culpabilité.
4° que la soumission aux normes s’accompagne souvent d’une justification « rationnelle » :
« Ils ont sans doute raison » ou « ça ne vaut pas la peine, c’est ch... »
Consignes :
 partage de la classe en deux groupes distincts rassemblés autour de tables
qui sont mises face à face .
+ + +
+
obs
+
+
+
A
+
+ + +
+
B
+ + +
+
+
+
+
+ +
Prof
 en fonction de la grandeur du groupe, le professeur choisit 1 ou 2
observateur(s) par groupe pour analyser le fonctionnement du groupe.
Le jeu : le professeur dispose d’une centaine de questions sur l’Histoire Judéo-chrétienne
( voir annexe). Ces questions sont réparties en « périodes-clés » de cette Histoire. Par
période, le prof. pose trois séries de trois questions : la première et la deuxième séries sont
réservées par priorité d’abord au groupe n°1 ensuite au groupe n°2; il va sans dire que si le
groupe prioritaire ne sait pas répondre à la question, le groupe « adverse » peut tenter de
répondre.
la troisième série, quant à elle, sont des questions de rapidité ( le premier qui lève le doigt
donne l’avantage à son groupe). Ces questions de rapidité sont évaluées par le système +1, 1, 0.
Avant de commencer le jeu, chaque groupe doit se choisir un porte-parole. Lui seul est
habilité à dire la « bonne réponse ». L’intervention d’autres élèves « non habilités » doit
laisser le professeur de marbre même s’il entend la bonne réponse.
Evaluation : l’évaluation du jeu dépend de la qualité des observateurs. Ce rôle ingrat leur
a été précisé comme suit : « dessinez la topographie du groupe que vous devez observer et,
par l’écoute et l’observation des joueurs cherchez à déterminer « qui a fait quoi ».
A la fin du jeu, les observateurs doivent pouvoir également préciser les membres du groupe
personne qui a joué le rôle « moteur », ceux qui se sont ou ont été mis en dehors de la tâche
demandée.
Remarques : cet exercice de mise en situation impose un contexte de connaissances
spécifiques. Ceux et celles qui ont eu un cours de religion durant leur scolarité devraient
pouvoir répondre à toutes les questions. Comme le but n’est pas d’asseoir ces connaissances,
ceux et celles qui ne les ont pas acquises adopteront des attitudes qui sont forcément
intéressantes pour l’évaluation du jeu qui porte sur la nature du lien qui s’établit entre les
membres de l’équipe à cause du climat ( de la valeur !) de compétition !
ANNEXE : Document pour le professeur
Jeu : Génies en herbes
Remarques méthodologiques :
le professeur doit être très attentif à :
 bien choisir les observateurs : de préférence 2 observateurs par groupe à
observer ;
 les observateurs doivent être prévenus des consignes d’observations avant le
commencement du jeu;
 les observateurs ne peuvent en aucun cas communiquer aux élèves du
groupe qu’ils observent le contenu de leurs observations ; pour éviter cela et
comme le jeu dure habituellement 2 heures de cours, le professeur reprendra
à la fin de la première heure les observations de tous les observateurs ; il
prendra soin de les leur remettre avant le début de la 2è heure ;
 avant que les observateurs relatent leurs observations, le professeur
rappellera les consignes de savoir-vivre ! Il ne peut être question de juger
les élèves, mais de révéler la nature du lien ainsi que les rôles de chacun qui
se sont créés durant l’expérience ; pour faciliter les observations, il est
demandé aux membres du groupe de ne pas changer de place entre la 1ère et
la 2è heure ;
 les observateurs doivent commencer le compte-rendu de leurs observations
par le dessin au tableau de la situation topographique de chacun dans le
groupe ;
 les réponses aux questions se trouvent entre parenthèse après chaque
question ; suivant le niveau intellectuel des élèves, le professeur peut aider
les groupe ( « la première lettre est ... ») et il devra tenir compte de la
complexité ou non des questions. Les titres des moments sont des
indications pour le prof ! Il ne peut pas les mentionner aux élèves ! Suivant
le déroulement et la durée de l’exercice, le professeur peut passer des
« moments » ( càd des périodes de l’Histoire) ;
 c’est le professeur qui fait le compte des points de chaque équipe
Questionnaire sur l’histoire judéo-chrétienne
1er moment : : des Pères fondateurs du Monothéisme à l’installation en Canaan
A. Equipe n°1
1. Vers quelle année date-t-on l’installation des Hébreux en Egypte ( 1700) ;
2. quand Abraham aurait-il vécu ? ( XVIIIè ou XIXè S ) ;
3. quels sont les deux autres figures biblique fondatrices - appelées aussi Patriarches du peuple Hébreux ( Isaac et Jacob( ce dernier est appelé aussi Israël).
B. Equipe n°2
1. Comment appelle-t-on la fuite d’Egypte du peuple Hébreux ( Exode) ;
2. quel leader les hébreux suivirent-ils vers la Terre Promise ( Moïse) ;
3. quelle mer le peuple hébreux dut-il traverser ( Mer Rouge)
C. Rapidité
1. c’est sous le règne pharaonique de Ramsès II ou Menephtah que l’Exode se
produisit. Sur quelle montagne, Moïse reçut-il la révélation de la loi divine ? (
Mont Sinaï) ;
2. quelle statue fut érigée par le peuple élu lorsqu’il douta de la présence de Yahvé (
veau d’or) ;
3. comment appelle-t-on la loi que Moïse édicta à son peuple au nom de Yahvé ( les
10 commandements ou la Thora ).
2ème moment : la royauté
A.
1. Qui succéda à Moïse et introduisit les hébreux en Terre Promise ( Josué : en
1200) ;
2. comment appelle-t-on le pays dans lequel les hébreux s’installèrent ( Canaan) ;
3. en combien de tribus le peuple fut-il réparti en confédération ( douze)
B.
1. Au milieu de l’anarchie des tributs, des envoyés de Dieu se lèvent pour protéger
Israël contre ses ennemis. Ils sont appelés « Juges » non parce qu’ils exercent la
justice mais parce qu’ils exécutent les jugements de Dieu càd ses interventions en
faveur du peuple. Un des juges est assez connu pour sa force herculéenne. II était
la terreur des Philistins, une sorte de Robins des bois. Trahi par une courtisane
( Dalila) il est capturé par eux et, les yeux crevés, réduit à devoir faire tourner une
meule. Amené à une fête, il se venge en provoquant l’effondrement de l’édifice où
se pressaient 3000 Philistins ( = Samson) ;
2. comment se nomme le premier roi qui fut sacré par le prophète Samuel ? ( Saül :
vers 1030) ;
3. qui combattit le géant philistin Goliath et fut aussi le 2ème roi ( David : vers 1000).
C.
1. Son successeur fut très connu pour la construction du Temple à Yahvé ( Salomon) ;
2. comment appelle-t-on une séparation des fidèles d’une religion qui reconnaissent
des autorités différentes ( un schisme) ;
3. le schisme de 933 scinda le peuple élu en deux ; vous devez savoir qu’au Nord le
royaume regroupa 10 tributs dont les rois ne descendaient pas de David et au sud le
royaume se composait d’une tribut qui avait englobé celle de Siméon et qui
descendait du roi David ; comment appelait-on les deux royaumes ( Israël au Nord
et Juda au Sud ).
3ème moment : d’Esaïe à l’Exile
A.
1. Quel est le nom du prophète qui annonce la venue d’un Messie sous la figure d’un
serviteur souffrant ? ( Isaïe, qu’on écrit Esaïe)
2. Quel est le prophète qui est forcé d’annoncer l’arrivée d’une armée dévastatrice qui
va déferler sur Juda et sur Jérusalem ( Jérémie)
3. Qui parmi ces cinq noms n’est pas un prophète : Amos, Osée, Qohelet, Michée,
Habacuc, ou Sophonie? (Qohelet)
B.
1. Quelle ville assyrienne était connue pour sa tour ? ( Babylone) ;
2. comment appelle-t-on le roi assyrien qui prit Jérusalem en 597 et imposa aux
notables et aux cadres politiques et religieux de Jérusalem de le suivre à Babylone,
qui détruisit Jérusalem en 587 et ordonna la déportation massive des habitants ?
(Nabuchodonosor) ;
3. comment appelle-t-on cette déportation ? ( l’Exil)
C.
1. Quel est le nom du prophète contemporain de la chute de Jérusalem en 587 et qui
poursuivit sa prédication parmi les déportés ( Ezéchiel) ;
2. quel roi perse s’empara de Babylone et autorisa par décret les Juifs à regagner
Jérusalem ( Cyrus)
3. le Dieu d’Osée est un Dieu passionné ; il parle de son désir, de sa déception, de son
indignation, de son Amour fidèle ; il a aussi des exigences : chasser l’injustice et
chasser quoi d’autres ? ( explication : les hommes ont souvent cette tendance par
besoin de sécurité ou pour espérer recevoir quelque chose ) ; (= l’idolâtrie )
4ème moment ( vers 600)
A.
1. Amos, ressortissant du royaume de Juda, est le prophète le plus ancien qui tenta de
réunifier les deux royaumes du Nord et du Sud parce qu’Israël, tout divisé qu’il soit
reste un seul peuple aux yeux de Dieu. Il prêcha surtout dans le principal sanctuaire
du royaume d’Israël ( Nord) mais en fut expulsé comme perturbateur de l’ordre
public ; il rédigea ses oracles et les fit circuler dans le peuple. Quel est le nom de
ce sanctuaire ( Béthel) ;
2. comment appelle-t-on la Loi en hébreux ( la Thora) ;
3. comment appelle-t-on la rédaction définitive des Livres de la Loi et qui comprend
les 5 premiers livre du Premier Testament ( le Pentateuque).
B.
1. Le cinquième livre du Pentateuque est constitué des anciennes traditions juridiques
et historiques conservées près des sanctuaires.
Comment s’appelle-t-il ?
( le Deutéronome : VIIè S) ;
2. quel est le livre du Pentateuque qui fait penser à des chiffres ( le livre des
Nombres) ;
3. le nom du livre du Pentateuque qui parle surtout du culte du Peuple élu en vue de
communier avec le Dieu Vivant fait penser à quelqu’un qui fait une expérience
spirituelle tellement forte qu’il s’élève du sol ( le livre du Lévitique).
C.
1. Quel est le premier livre de l’Ancien Testament ? ( le livre de la Genèse, avec 50
chapitres !) ;
2. qui fut choisi par Dieu pour construire une arche et sauver les animaux de la Terre
du déluge ( Noé = figure mythique) ;
3. qui fut jeté par ses frères dans une fosse, qui fut annoncé dévoré par des lions, qui
fut vendu comme esclave en Egypte et qui devint le majordome ( 1er ministre ) du
Pharaon ? ( Joseph).
5è moment : du IVè S à la naissance de Jésus
A.
1. Quel est le nom du roi de Macédoine qui commence en 331 la conquête du MoyenOrient et en 331 met fin à l’empire perse dont dépendait la Judée ? ( Alexandre le
Grand) ;
2. comment appelle-t-on la traduction grecque de la Bible ; elle fait pensée à un
chiffre rond et sacré ( la Septante) ;
3. après la mort d’Alexandre le Grand, ses généraux se partagent l’empire et créent
chacun une dynastie. D’abord sous domination Lagides ( Egypte) et ensuite
Séleucides ( Syrie), la Judée subit, vers 167, les persécutions d’un roi séleucide qui
tenta d’anéantir la liberté du culte à Dieu. De qui s’agit-il ? ( Antiochus IV appelé
aussi Antiochus Epiphane).
B.
1. Vers 160 Avt J.C., un nouveau genre littéraire voit jour. Ce genre littéraire parle
dans un langage hermétique ( il faut connaître les messages codés, le sens des
symboles ) d’une nouvelle espérance après un temps de malheurs, de persécution,
de fin d’un monde. Comment appelle-t-on ce genre littéraire ? ( Apocalyptique,
qui vient du grec « apocaluptein qui signifie : tirer le voile, ré-vélation = une très
bonne nouvelle !) ;
2. un prophète de l’Ancien Testament est connu pour son style apocalyptique. Qui ?
( Daniel);
3. vers 164, le Judée est dirigée par les frères Judas, Jonathan et Simon ; ce dernier fut
le fondateur de la dynastie des Hasmonéens. Quel était leur nom de famille ? Ce
nom fait penser à un cadavre ( les Maccabées )
C.
1. Quel est le nom du général romain qui s’empare de Jérusalem en 63 avt J.C.. Avec
César et Crassus il forma « le premier triumvirat », mais il ne tarda pas à entrer, dès
54, en rivalité avec César. ( Pompée) ;
2. lorsque l’Empire romain s’est répandu à l’Est de la Méditerranée, l’occupant
romain tenait compte des souverains locaux. Quel est le nom de celui qui régnait
en Galilée à la naissance de Jésus et à qui on attribue le massacre des Innocents
( Hérode 1er le Grand) ;
3. vers quelle année est né Jésus le Nazoréen ? ( - 6 avt JC).
6è Moment : suivant les évangiles de l’enfance
A.
1. Selon les évangiles de l’enfance ( PS : uniquement dans les Evangiles de Matthieu
et de Luc ), où Jésus serait-il né ( Bethléem) ;
2. que venait y faire ses parents ? ( Recensement imposé par un décret de César
Auguste) ;
3. selon la tradition des Evangiles de l’enfance, dans quoi Jésus fut-il emmailloté ( une
mangeoire d’un abris naturel ( sorte de grotte) où les bêtes se réfugiaient la nuit ou
par mauvais temps ).
B.
1. Dans quelle petite bourgade Jésus vécut-il ? ( Nazareth) ;
2. quel métier exerçait son père ( menuisier-charpentier , entrepreneur) ;
3. quel mouvement spirituel influença Jésus durant son enfance et, plus tard, fut
critiqué par lui pour ses excès de moralisme ( pharisaïsme).
C.
1. Quel fleuve coule en Palestine ? ( Jourdain) ;
2. par qui Jésus fut-il baptisé ( Jean, le Baptiste) ;
3. à quel âge Jésus commença-t-il son ministère publique ( en 28 càd vers 34-36 ans).
7è moment : le ministère public de Jésus
A.
1. Quel est le nom du Lac autour duquel Jésus prêchait ? ( Génésareth, Tibériade,
Mer de Galilée) ;
2. quel est le nom du village proche de Nazareth où Jésus accomplit son premier
miracle en changeant en vin le contenu de 6 jarres d’eau ( Jn 2, 1-12) ( = Cana) ;
3. quel est le nom de la ville sur la rive N.-O du lac de Tibériade où Jésus séjourna
souvent au début de sa prédication ; elle fait penser à une ville en désordre (
Capharnaüm).
B.
1. Quand Jésus prêchait, il s’adressait au foule avec des comparaisons imagées
destinées à faire comprendre son enseignement. Comment appelle-t-on cette façon
de s’exprimer ? ( les paraboles) ;
2. parmi les paraboles suivantes, quel est celle que Jésus n’a pas dite : Le fils retrouvé(
Lc 15, 11-32), le riche insensé ( Lc 12, 16-21), l’ami qui se laisse fléchir ( Lc 11, 58), les talents ( Mt 25, 14-30) ou le fils du charpentier.(le fils du charpentier) ;
3. comment appelle-t-on la maison où Jésus institua la Cène, l’eucharistie ? ( le
Cénacle) ;
C.
1. Dans quel jardin Jésus pria-t-il son père d’éloigner de lui sa mort prochaine ? (
Gethsémani) ;
2. qui était le procurateur romain lors du procès de Jésus ? ( Ponce Pilate) ;
3. alors que Ponce Pilate souhaitait faire bénéficier Jésus de la coutume juive de
libérer un prisonnier au moment de la Pâque, la foule exigea la libération d’un
émeutier et meurtrier. De qui s’agit-il ( Barabbas)
8è moment : suite du contexte géopolitique au temps de Jésus
A.
1. Le pouvoir du peuple juif était aux mains des grandes familles de prêtres et de leurs
partisans qu’on appelait comment ? Ils collaboraient avec l’occupant romains et
étaient hostiles à toute nouveauté dans le domaine religieux ? ( Sadducéens) ;
2. parmi ceux qui refusaient la présence des romains, il y avait un groupe de
nationalistes, peu nombreux, qui fomentait des attentats contre l’occupant ( les
Zélotes) ;
3. il y avait aussi ceux qui se retiraient dans le désert, les Esséniens. Ceux-ci ont été
mis en vedette en 1947 par la découverte de manuscrits enfuis dans des jarres au
fond de grottes tout près de la mer Morte. A l’époque, ces juifs Esséniens fuyaient
la société souillée par l’occupant romain et par ses collaborateurs ; ils estimaient
que même le culte du Temple était souillé ; ils ont fondé une communauté autour
d’un mystérieux « Maître de justice ». On a retrouvé, dans ces grottes qui leur
servaient de cachettes, les trésors de leur bibliothèque parmi lesquels des textes
manuscrits de presque tous les livres de la Bible ; comment appelle-t-on cette
communauté ( la communauté de Qumran ) ;
B
1. Comment appelle-t-on le supplice romain qui exécuta Jésus ( crucifixion) ;
2. comment les chrétiens appellent leur conviction que Dieu a relevé ou réveillé ou
rendu à la vie par l’Esprit ou exalté Jésus ? ( la résurrection) ;
3. la dernière apparition de Jésus ( = il était le même mais dans un état différent) est
marqué par son départ. Si nous ne pouvons savoir les conditions dans lesquelles
s’est déroulé cette dernière rencontre et ce départ, nous pouvons comprendre que
Jésus entre dans le domaine de Dieu. Comment les chrétiens appellent-ils cette
fête ? ( l’Ascension).
C.
1. Jésus, lors de l’ascension, a promis qu’il n’abandonnerait pas les hommes mais que
l’Esprit Saint leur serait envoyé. Comment les chrétiens appellent-ils cette
« venue » de l’Esprit Saint ? ( le Pentecôte) ;
2. qui est le disciple à qui Jésus, avant sa mort, avait confié la responsabilité de
l’Eglise naissante ? ( Pierre en fr. ) ;
3. quel fut le premier martyr de l’Eglise ( Etienne)
9ème moment : la rédaction du Nouveau Testament
A.
1. Sans cesse bousculés par les questions que pose la vie, les premiers chrétiens sont
conduits à relire toute la vie de Jésus à la lumière de sa résurrection. Ils prêchent,
célèbrent et enseignent en se référant sans cesse aux actes et aux paroles de Jésus.
Toute cette réflexion va progressivement se consigner en un ensemble d’écrits qui
constituent quoi ? ( le Nouveau Testament) ;
2. citez les 4 évangiles ( Marc, Matthieu, Luc, Jean = ordre de parution) ;
3. parmi les 4 évangiles quels sont les évangiles synoptiques ? ( Marc, Matthieu et
Luc).
B.
1. Quel est l’apôtre qui n’a pas connu Jésus de son vivant, qui persécuta les premiers
chrétiens et qui devint l’apôtre des Gentils. Il rédigea de nombreuses lettres (
Paul) ;
2. comment s’appelait-il avant sa conversion ( Saul) ;
3. parmi les lettres suivantes, laquelle n’a-t-il pas écrit : à Tite, aux Thessaloniciens,
aux Ephésiens, aux Romains, aux Epicuriens ? ( aux Epicuriens)
PS : le prof peut suggérer à la place des Epicuriens, l’Epître aux Batraciens
C.
1. Comment appelle-t-on l’ensemble des communautés juives vivant hors de Palestine
( la Diaspora) ;
2. l’entourage de quel évangéliste serait l’auteur de l’Apocalypse ( entourage de Jean,
à Ephèse, vers 96 ) ;
3. dans quelle ville Paul ( vers 67) et Pierre ( vers 64 durant la persécution de Néron)
furent-ils mis à mort ? ( Rome)
10è moment : les premiers siècles
A.
1. Où eut lieu le premier Concile qui décréta que les non-juifs qui rejoignaient la
communauté chrétienne ne durent pas se faire circoncire ( concile de Jérusalem en
l’an 49-50) ;
2. comment appelle-t-on un ensemble de doctrines où la création est l’œuvre du mal et
où l’homme ne pourra atteindre son salut qu’en libérant son être spirituel de son
corps ( gnose ou gnosticisme) ;
3. quel est le nom du premier empereur romain qui donna aux chrétiens la liberté de
culte dans tout l’Empire et manifesta à l’égard du christianisme une sympathie
agissante ( Constantin dans l’édit de Milan en 313 )
B.
1. Au Mont Cassin, au nord de Naples, la vitalité d’un ermite attire vers lui des
disciples. Il rédige une règle qui influença toute la chrétienté occidentale. De qui
s’agit-il ? (Saint Benoît : 480 - 547 ) ;
2. l’histoire de l’ordre bénédictin est marquée par des retours à l’esprit des origines de
la règle chaque fois que, dans l’Eglise, la routine ou le laxisme semblait l’emporter.
Sur le vieux tronc surgira des rameaux qui eurent une très grande influence ; en
910, le renouveau des bénédictins fut initié par un certain Bernon grâce à un
domaine qu’il reçut de Guilluame II duc d’Aquitaine près de Macon. Odon, le futur
successeur de Bernon, eut l’intelligence d’introduire dans l’acte de cession du
domaine la clause suivant laquelle l’ordre dépendait uniquement du Pape et non des
évêques ; or, étant donné qu’à l’époque les évêques et les princes avaient tendances
à inféoder les monastères, le nouvel ordre put conserver une très grande
indépendance ; il reçut du Pape l’autorisation de placer sous la responsabilité de
l’ordre tous les monastères qui faisaient appel à lui. Comment appelle-t-on cet
ordre ( Cluny);
3. après deux siècles de cette vitalité, Cluny était propriétaire de 1200 monastères ; il
devint trop riche. Au XIIè siècle, sous la conduite de Saint Bernard, un jeune ordre
plus austère réforma l’ordre de Cluny ; comment appelle-t-on cette réforme (
l’ordre de Citeaux ou Cistersiens)
C.
1. Comment appelait-on les croyants d’une religion gnostique répandue jusque dans
nos contrées et qui au XIIè S. furent massacrés dans le Languedoc près de
Carcassonne ( à Montségur) suite à la décision d’un tribunal de l’Inquisition et qui
permit à Blanche de Castille, épouse du défunt roi Louis VIII et à son successeur le
roi Louis IX (= St Louis) de s’emparer d’un territoire qui finit de dessiner la
France ? ( les Cathares) ;
2. destiné au départ à contrer l’hérésie cathare par une vie exemplaire et par un
enseignement donné grâce à une formation très poussée, les frères prédicateurs ou
prêcheurs feront un vivier de théologiens ( Albert le Grand, Thomas d’Aquin) ;
mais ces frères furent aussi le bras théologique des tribunaux de l’Inquisition.
Comment les appelle-t-on aussi ?
Leur nom fait référence à leur Saint
fondateur qui est Dominique? ( les Domincains, l’ordre des frères prêcheurs fondé
en 1215 ) ;
3. quel saint est connu pour avoir vécu et incarné la pauvreté évangélique ( François
d’Assise).
Rien que des questions de rapidité
1. quel saint est à l’origine de la congrégation des jésuites ( Ignace de Loyola 14911556) ;
2. quels sont les initiateurs de la Réforme protestantes ? ( Luther ( moine augustin
allemand, professeur à l’Université de Wittenberg en Saxe publia une déclmaration
en 95 thèses contre le trafic des indulgences fut excommunié en 1520) et Calvin (
est français ; il adhère à la réforme de Luther en 1533 ; en 1541 Calvin dote la ville
de Genève d’un régime théocratique càd d’une religion d’Etat qui régit la vie des
habitants ; donc en plus de sa réforme théologique, il met en place des tribunaux le consistoire - qui surveille et punit - même de mort - les moeurs et les pensées
déviantes ) ;
3. quel est le concile de l’Eglise catholique qui s’opposa aux thèses protestantes et qui
insista fort sur la formation et l’exemplarité des prêtres ( Trente 1540-1560) ;
4. quel est le dernier Concile de l’Eglise catholique ( Vatican II : 1962-64)
Calcul des totaux de chaque équipe