Génies en herbe

le jeu « Génies en Herbes »
à partir de questions sur l’histoire judéo-chrétienne
Objectifs de savoir-faire et de savoir-être
1° A partir d’un exercice ludique ( jeu ), chacun devrait comprendre comment il fonctionne
dans le groupe-classe. Qu’il puisse repérer et exprimer s’il se plie ou s’oppose et ce qui
motive ses attitudes.
Qu’il soit capable de réfléchir seul ou en groupe sur le vécu sans porter de jugement négatif
sur les différentes attitudes.
2° qu’il est souvent difficile de s’opposer au groupe, à ses normes et à ses décisions ;
que la peur d’être exclu, marginalisé, considéré comme déviant ou « fou » - à la limite
« tué symboliquement » - est à la base de cette difficulté... alors qu’on était convaincu de la
vérité ou de la justesse de nos choix.
3° que lorsqu’on se trouve dans cette situation où le groupe s’impose à nous, on éprouve un
certain ressentiment, une insatisfaction qui, la plupart du temps, est refoulée et fait naître en
nous un sentiment de culpabilité.
4° que la soumission aux normes s’accompagne souvent d’une justification « rationnelle » :
« Ils ont sans doute raison » ou « ça ne vaut pas la peine, c’est ch... »
Consignes :
 partage de la classe en deux groupes distincts rassemblés autour de tables
qui sont mises face à face .
+ + + + obs + + + +
+ +
+ +
+ A B +
+ +
+ + + + +
Prof
 en fonction de la grandeur du groupe, le professeur choisit 1 ou 2
observateur(s) par groupe pour analyser le fonctionnement du groupe.
Le jeu : le professeur dispose d’une centaine de questions sur l’Histoire Judéo-chrétienne
( voir annexe). Ces questions sont réparties en « périodes-clés » de cette Histoire. Par
période, le prof. pose trois séries de trois questions : la première et la deuxième séries sont
réservées par priorité d’abord au groupe n°1 ensuite au groupe n°2; il va sans dire que si le
groupe prioritaire ne sait pas répondre à la question, le groupe « adverse » peut tenter de
répondre.
la troisième série, quant à elle, sont des questions de rapidité ( le premier qui lève le doigt
donne l’avantage à son groupe). Ces questions de rapidité sont évaluées par le système +1, -
1, 0.
Avant de commencer le jeu, chaque groupe doit se choisir un porte-parole. Lui seul est
habilité à dire la « bonne réponse ». L’intervention d’autres élèves « non habilités » doit
laisser le professeur de marbre même s’il entend la bonne réponse.

Evaluation : l’évaluation du jeu dépend de la qualité des observateurs. Ce rôle ingrat leur
a été précisé comme suit : « dessinez la topographie du groupe que vous devez observer et,
par l’écoute et l’observation des joueurs cherchez à déterminer « qui a fait quoi ».
A la fin du jeu, les observateurs doivent pouvoir également préciser les membres du groupe
personne qui a joué le rôle « moteur », ceux qui se sont ou ont été mis en dehors de la tâche
demandée.
Remarques : cet exercice de mise en situation impose un contexte de connaissances
spécifiques. Ceux et celles qui ont eu un cours de religion durant leur scolarité devraient
pouvoir répondre à toutes les questions. Comme le but n’est pas d’asseoir ces connaissances,
ceux et celles qui ne les ont pas acquises adopteront des attitudes qui sont forcément
intéressantes pour l’évaluation du jeu qui porte sur la nature du lien qui s’établit entre les
membres de l’équipe à cause du climat ( de la valeur !) de compétition !
ANNEXE : Document pour le professeur
Jeu : Génies en herbes
Remarques méthodologiques :
le professeur doit être très attentif à :
 bien choisir les observateurs : de préférence 2 observateurs par groupe à
observer ;
 les observateurs doivent être prévenus des consignes d’observations avant le
commencement du jeu;
 les observateurs ne peuvent en aucun cas communiquer aux élèves du
groupe qu’ils observent le contenu de leurs observations ; pour éviter cela et
comme le jeu dure habituellement 2 heures de cours, le professeur reprendra
à la fin de la première heure les observations de tous les observateurs ; il
prendra soin de les leur remettre avant le début de la 2è heure ;
 avant que les observateurs relatent leurs observations, le professeur
rappellera les consignes de savoir-vivre ! Il ne peut être question de juger
les élèves, mais de révéler la nature du lien ainsi que les rôles de chacun qui
se sont créés durant l’expérience ; pour faciliter les observations, il est
demandé aux membres du groupe de ne pas changer de place entre la 1ère et
la 2è heure ;
 les observateurs doivent commencer le compte-rendu de leurs observations
par le dessin au tableau de la situation topographique de chacun dans le
groupe ;
 les réponses aux questions se trouvent entre parenthèse après chaque
question ; suivant le niveau intellectuel des élèves, le professeur peut aider
les groupe ( « la première lettre est ... ») et il devra tenir compte de la
complexité ou non des questions. Les titres des moments sont des
indications pour le prof ! Il ne peut pas les mentionner aux élèves ! Suivant
le déroulement et la durée de l’exercice, le professeur peut passer des
« moments » ( càd des périodes de l’Histoire) ;
 c’est le professeur qui fait le compte des points de chaque équipe

Questionnaire sur l’histoire judéo-chrétienne
1er moment : : des Pères fondateurs du Monothéisme à l’installation en Canaan
A. Equipe n°1
1. Vers quelle année date-t-on l’installation des Hébreux en Egypte ( 1700) ;
2. quand Abraham aurait-il vécu ? ( XVIIIè ou XIXè S ) ;
3. quels sont les deux autres figures biblique fondatrices - appelées aussi Patriarches -
du peuple Hébreux ( Isaac et Jacob( ce dernier est appelé aussi Israël).
B. Equipe n°2
1. Comment appelle-t-on la fuite d’Egypte du peuple Hébreux ( Exode) ;
2. quel leader les hébreux suivirent-ils vers la Terre Promise ( Moïse) ;
3. quelle mer le peuple hébreux dut-il traverser ( Mer Rouge)
C. Rapidité
1. c’est sous le règne pharaonique de Ramsès II ou Menephtah que l’Exode se
produisit. Sur quelle montagne, Moïse reçut-il la révélation de la loi divine ? (
Mont Sinaï) ;
2. quelle statue fut érigée par le peuple élu lorsqu’il douta de la présence de Yahvé (
veau d’or) ;
3. comment appelle-t-on la loi que Moïse édicta à son peuple au nom de Yahvé ( les
10 commandements ou la Thora ).
2ème moment : la royauté
A. 1. Qui succéda à Moïse et introduisit les hébreux en Terre Promise ( Josué : en
1200) ;
2. comment appelle-t-on le pays dans lequel les hébreux s’installèrent ( Canaan) ;
3. en combien de tribus le peuple fut-il réparti en confédération ( douze)
B. 1. Au milieu de l’anarchie des tributs, des envoyés de Dieu se lèvent pour protéger
Israël contre ses ennemis. Ils sont appelés « Juges » non parce qu’ils exercent la
justice mais parce qu’ils exécutent les jugements de Dieu càd ses interventions en
faveur du peuple. Un des juges est assez connu pour sa force herculéenne. II était
la terreur des Philistins, une sorte de Robins des bois. Trahi par une courtisane
( Dalila) il est capturé par eux et, les yeux crevés, réduit à devoir faire tourner une
meule. Amené à une fête, il se venge en provoquant l’effondrement de l’édifice où
se pressaient 3000 Philistins ( = Samson) ;
2. comment se nomme le premier roi qui fut sacré par le prophète Samuel ? ( Saül :
vers 1030) ;
3. qui combattit le géant philistin Goliath et fut aussi le 2ème roi ( David : vers 1000).

C. 1. Son successeur fut très connu pour la construction du Temple à Yahvé ( Salomon) ;
2. comment appelle-t-on une séparation des fidèles d’une religion qui reconnaissent
des autorités différentes ( un schisme) ;
3. le schisme de 933 scinda le peuple élu en deux ; vous devez savoir qu’au Nord le
royaume regroupa 10 tributs dont les rois ne descendaient pas de David et au sud le
royaume se composait d’une tribut qui avait englobé celle de Siméon et qui
descendait du roi David ; comment appelait-on les deux royaumes ( Israël au Nord
et Juda au Sud ).
3ème moment : d’Esaïe à l’Exile
A. 1. Quel est le nom du prophète qui annonce la venue d’un Messie sous la figure d’un
serviteur souffrant ? ( Isaïe, qu’on écrit Esaïe)
2. Quel est le prophète qui est forcé d’annoncer l’arrivée d’une armée dévastatrice qui
va déferler sur Juda et sur Jérusalem ( Jérémie)
3. Qui parmi ces cinq noms n’est pas un prophète : Amos, Osée, Qohelet, Michée,
Habacuc, ou Sophonie? (Qohelet)
B. 1. Quelle ville assyrienne était connue pour sa tour ? ( Babylone) ;
2. comment appelle-t-on le roi assyrien qui prit Jérusalem en 597 et imposa aux
notables et aux cadres politiques et religieux de Jérusalem de le suivre à Babylone,
qui détruisit Jérusalem en 587 et ordonna la déportation massive des habitants ?
(Nabuchodonosor) ;
3. comment appelle-t-on cette déportation ? ( l’Exil)
C. 1. Quel est le nom du prophète contemporain de la chute de Jérusalem en 587 et qui
poursuivit sa prédication parmi les déportés ( Ezéchiel) ;
2. quel roi perse s’empara de Babylone et autorisa par décret les Juifs à regagner
Jérusalem ( Cyrus)
3. le Dieu d’Osée est un Dieu passionné ; il parle de son désir, de sa déception, de son
indignation, de son Amour fidèle ; il a aussi des exigences : chasser l’injustice et
chasser quoi d’autres ? ( explication : les hommes ont souvent cette tendance par
besoin de sécurité ou pour espérer recevoir quelque chose ) ; (= l’idolâtrie )
4ème moment ( vers 600)
A. 1. Amos, ressortissant du royaume de Juda, est le prophète le plus ancien qui tenta de
réunifier les deux royaumes du Nord et du Sud parce qu’Israël, tout divisé qu’il soit
reste un seul peuple aux yeux de Dieu. Il prêcha surtout dans le principal sanctuaire
du royaume d’Israël ( Nord) mais en fut expulsé comme perturbateur de l’ordre
public ; il rédigea ses oracles et les fit circuler dans le peuple. Quel est le nom de
ce sanctuaire ( Béthel) ;
2. comment appelle-t-on la Loi en hébreux ( la Thora) ;
3. comment appelle-t-on la rédaction définitive des Livres de la Loi et qui comprend
les 5 premiers livre du Premier Testament ( le Pentateuque).

B. 1. Le cinquième livre du Pentateuque est constitué des anciennes traditions juridiques
et historiques conservées près des sanctuaires. Comment s’appelle-t-il ?
( le Deutéronome : VIIè S) ;
2. quel est le livre du Pentateuque qui fait penser à des chiffres ( le livre des
Nombres) ;
3. le nom du livre du Pentateuque qui parle surtout du culte du Peuple élu en vue de
communier avec le Dieu Vivant fait penser à quelqu’un qui fait une expérience
spirituelle tellement forte qu’il s’élève du sol ( le livre du Lévitique).
C. 1. Quel est le premier livre de l’Ancien Testament ? ( le livre de la Genèse, avec 50
chapitres !) ;
2. qui fut choisi par Dieu pour construire une arche et sauver les animaux de la Terre
du déluge ( Noé = figure mythique) ;
3. qui fut jeté par ses frères dans une fosse, qui fut annoncé dévoré par des lions, qui
fut vendu comme esclave en Egypte et qui devint le majordome ( 1er ministre ) du
Pharaon ? ( Joseph).
5è moment : du IVè S à la naissance de Jésus
A. 1. Quel est le nom du roi de Macédoine qui commence en 331 la conquête du Moyen-
Orient et en 331 met fin à l’empire perse dont dépendait la Judée ? ( Alexandre le
Grand) ;
2. comment appelle-t-on la traduction grecque de la Bible ; elle fait pensée à un
chiffre rond et sacré ( la Septante) ;
3. après la mort d’Alexandre le Grand, ses généraux se partagent l’empire et créent
chacun une dynastie. D’abord sous domination Lagides ( Egypte) et ensuite
Séleucides ( Syrie), la Judée subit, vers 167, les persécutions d’un roi séleucide qui
tenta d’anéantir la liberté du culte à Dieu. De qui s’agit-il ? ( Antiochus IV appelé
aussi Antiochus Epiphane).
B. 1. Vers 160 Avt J.C., un nouveau genre littéraire voit jour. Ce genre littéraire parle
dans un langage hermétique ( il faut connaître les messages codés, le sens des
symboles ) d’une nouvelle espérance après un temps de malheurs, de persécution,
de fin d’un monde. Comment appelle-t-on ce genre littéraire ? ( Apocalyptique,
qui vient du grec « apocaluptein qui signifie : tirer le voile, ré-vélation = une très
bonne nouvelle !) ;
2. un prophète de l’Ancien Testament est connu pour son style apocalyptique. Qui ?
( Daniel);
3. vers 164, le Judée est dirigée par les frères Judas, Jonathan et Simon ; ce dernier fut
le fondateur de la dynastie des Hasmonéens. Quel était leur nom de famille ? Ce
nom fait penser à un cadavre ( les Maccabées )
C. 1. Quel est le nom du général romain qui s’empare de Jérusalem en 63 avt J.C.. Avec
César et Crassus il forma « le premier triumvirat », mais il ne tarda pas à entrer, dès
54, en rivalité avec César. ( Pompée) ;