Simon Selliest Le Sel de la Terre

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Le Sel de la Terre
(Quatrième partie)
Le fluide cosmique source
de vie
Altus : Mutus Liber planche IV en couleur. Reproduction des 15 planches en couleur d'un manuscrit du
XVIII° siècle. Introduction et commentaires de Jean Laplace (Éditions Archè Milano 1979).

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Simon Selliest 20 septembre 2009
Revu et complété le 25 février 2013
Revu et complété le 25 avril 2014
Revu et complété le 24 mars 2015
Nous avons déjà longuement parlé de ce fluide cosmique dans la seconde partie des textes sur "Le Sel de la
Terre", et il a été vu quelle importance lui était donnée dans les Évangiles et dans la Philosophie
Hermétique.
Pour essayer d'apporter quelques enseignements supplémentaires à ce qui a été écrit précédemment, nous
allons rassembler ici quelques textes qui nous montreront peut-être un peu plus précisément, non pas les
propriétés complètes de cet influx cosmique, mais quelques-unes de celles qu'ils lui ont été attribués au cours
de l'Histoire de l'Humanité et de ses croyances.
Qu'il nous soit quand même permis au préalable, de souligner que le désir profond des auteurs hermétiques,
dont certains ont écrit plus de 20 siècles en arrière n'étaient pas de fourvoyer les impétrants dans des
bourbiers intellectuels sans fin, mais de :
 préserver une connaissance spirituelle élevée,
 tenir éloignés de cette connaissance les personnes plus avides de profits personnels que de savoir
désintéressé,
 transmettre cette connaissance librement sans que la religion de leur pays ne les "envoie au bûcher"
pour raisons d'appartenance démoniaques,
 former l'esprit de leurs successeurs à un mode de pensée bien particulier et destiné à ouvrir la
compréhension à d'autres sources de connaissance,
 rendre humbles celles et ceux qui, parfois après des mois et des mois d'études, de méditation et de
recherches, finissent par comprendre une chose, qui leur avaient paru incompréhensible, et qui
n'était finalement que toute simple à comprendre quand elle est replacée dans son contexte spirituel.
En cela, ils apprenaient à leurs lecteurs, les sens de la Parole Évangélique :
"Heureux les simples en esprit".
 permettre enfin à celles et ceux qui, après une longue attente sur le parvis du Temple, avaient reçus
de leur Égrégore (1) "la clé de la première porte", afin que, pénétrant dans la première salle, ils
puissent les comprendre et les utiliser à la seule fin qui est la leur, celle de l'accès à un niveau de
conscience supérieur (2)
Afin de ne pas allonger à l'infini cet article, ce dernier aspect de notre recherche sera traité dans la cinquième
partie du "Sel de la Terre".
À cet effet, nous allons donc essayer tout d'abord de :
 réunir d'autres textes que ceux déjà vus dans les parties précédentes, traitant de ce mystérieux
"fluide universel". Des textes d'origines différentes, bien entendu, car il est bien connu de ceux qui se
sont livrés à des études de Philosophie Hermétique, que ce qu'un auteur cache jalousement, un autre
en parle librement et vice-versa. De même, un concept jalousement tenu secret dans une discipline et
abondamment décrit dans une autre. Ou encore ce que les Hermétistes ont dissimulé sous des tonnes
(ou des tomes…) de mots, ou de phrases à double ou triple entendement, la science moderne les
décrit avec rigueur, clarté, ordre et méthode.

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 les soumettre à la méditation des chercheurs et des chercheuses sincères et désintéressés, afin que se
produise cette résonance dont nous avons longuement parlé dans plusieurs autres écrits qui se
trouvent sur ce site (3).
 appliquer un sage conseil d'Allan Kardec, qui citant Fénelon, préconise de faire que :
"le cœur et l'amour doivent marcher unis à la science" (4)
Cependant, notre intention, en réunissant un certain nombre de "matériaux", (les textes ci-dessous et leurs
références d'édition), n'est pas pour autant de construire "Le Temple"… Nous ne faisons, tout au plus, que
déverser des matériaux près de l'emplacement où celui-ci devrait s'élever.
Laissons aux âmes de bonne volonté, le soin de créer leur propre temple, avec ordre et méthode, et avec leur
propre ordonnancement. Elles élèveront ainsi leur niveau de conscience (5), et tout le mérite de cette
construction leur reviendra.
À cet effet, il nous faut bien remarquer que, une fois n'étant pas coutume, nous avons commencé par la
conclusion dans la seconde partie du "Sel de la Terre" telle qu'elle peut ressortir de la lecture des textes ci-
dessous. Cela aux seules fins de rendre la lecture de ces textes moins fastidieuse. Nous ne savons que trop en
effet, combien ils sont difficiles à comprendre lorsque l'on ne possède pas la "clef de leur compréhension".
Toutefois nous ne saurions trop recommander leur lecture, à celles et ceux qui nous ont suivis jusqu'à
présent, une fois que cette conclusion leur aura ouvert quelques serrures que les auteurs avaient
soigneusement verrouillées à double et même à triple tour !!!
Nous ne doutons pas qu'ils en éprouveront alors bien des satisfactions, et combien ils avanceront encore
davantage dans la compréhension de notre "sujet".
Par ailleurs, il semble donc, à la lecture des textes qui sont présentés ci-dessous, qu'il y est (du moins en ce
qui nous concerne), trois théories sur la formation de la matière:
 La première, donnée par les Esprits et que la doctrine spirite a reportée, est celle de la compression
de l'éther. Cette théorie datant du milieu du XIX° siècle est bien évidemment un peu dépassée…
 La seconde, donnée par la Philosophie Hermétique, est celle d'un esprit universel, indifférencié,
impondérable et totalement immatériel, issu du Cosmos et peut-être plus particulièrement de la Voie
Lactée, mais qui contient néanmoins deux principes : le "Soufre principe" et le "Mercure principe".
Ces deux principes étroitement unis, sous l'effet d'affinités physiques et chimiques, se dissocient et,
au fur et à mesure qu'ils descendent sur la Terre et entrent dans la matérialité (6), en se chargeant
plus ou moins "de terrestréités" et commencent à se "différencier", c'est-à-dire à former des corps
simples (7).
 La troisième, issue des recherches scientifiques les plus avancées et celle de la nucléosynthèse
primordiale qui donna les atomes d'hélium et de ses isotopes, qui en se regroupant et en se
combinant, donnent naissance aux différents corps simples bien connus de la chimie moderne (8).
Cette théorie complétant, dans une certaine physique, la transformation de la
Lumière et de la matière
Bien entendu, les explications, très symboliques de la Philosophie Hermétique, feraient sourire, non sans
raison, tout scientifique actuel digne de ce nom. Il n'en demeure pas moins que ces mêmes scientifiques ont
démontré la relation étroite entre énergie, vitesse et masse (matière…), et que certaines expériences très
coûteuses et très compliquées ont permis certaines formes de transmutation c'est-à-dire le transfert
d'électrons d'un niveau de l'atome à un autre et d'un corps à un autre. Les Maîtres nous avaient d'ailleurs
laissé, ça et là, quelques procédés appelés "les petits particuliers" qui permettent de transmuter certains
métaux ordinaires en or. Mais ces procédés, outre le temps de travail qu'ils nécessitent, conduisent à un prix

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de revient de l'or sans commune mesure avec son prix réel sur le marché officiel. Ces procédés, outre le fait
qu'ils n'offrent donc strictement aucun intérêt économique pour les "cupides" qui cherchent à entrer par
effraction dans le sacro-saint Temple de la Philosophie Hermétique, n'est qu'une impasse spirituelle.
En toute humilité, il nous faut donc bien admettre ici que :
 ce que les scientifiques modernes peuvent faire depuis peu avec de très coûteux dispositifs
industriels, les Maîtres de la Philosophie Hermétique l'avaient réussi depuis longtemps avec des
moyens plus que rudimentaires… Mais Ils savaient "s'unir" spirituellement à la matière"(9)
 ce que l'homme peut faire avec d'infinies difficultés, d'énormes moyens financiers et beaucoup de
temps, Dieu doit pouvoir le faire plus facilement et plus rapidement.
Nous voici arrivé au terme de cette bien modeste étude. Avons-nous tout dit ? Bien sûr que non, car, outre
notre toute relative ignorance, nul ne l'a fait jusqu'à présent et nous ne voudrions pas faire, à nos risques et
périls, faire acte d'explications erronées en cette matière. Dieu seul peut nous autoriser à accéder au Temple,
ne serait-ce même que d'arriver au seuil, et cela, nous spirites et hermétistes, nous ne savons que trop
combien il en coûte de sueurs et de larmes au cours de nos nombreuses vies d'apprentissage des choses de la
Vie et de la Mort.
Des larmes et des sueurs de sang, à l'image de celles qu'Anne Catherine Emmerich vit couler des yeux et du
front de celui qui, dans le jardin de Gethsémani, sur le mont des Oliviers, voyait l'ampleur de la tâche qui
l'attendait afin de devenir le Christ, 10).
Et pour nous, entités peu évoluées, nous qui ne sommes encore que bien peu avancés pour ne vivre que dans
un des mondes les moins évolués, la Terre, à l'image du Lotus sacré (11), il nous faudra espérer, chercher et
croire encore très longtemps, pour croître à son niveau !
Notes
(1) Cf. : La Prière (http://www.concordances-spirituelles.com/?p=105 )
(2) Cf. : "Élever son niveau de conscience : (http://www.concordances-
spirituelles.com/?p=470 )
(3) Notamment "Médiumnité passive ou Enseignements interactifs
(http://www.concordances-spirituelles.com/?p=833 ) et suivants
(4) Allan Kardec : l'Évangile selon le spiritisme (édition 1864)chapitre I item 9, ou page 8
(5) Cf. : http://www.concordances-spirituelles.com/?p=1469
(6) Cette phase de transformation de la matière première est aussi appelée "involution de
l'esprit dans la matière" Cf. : Marveric : l'Art Métallique des Anciens (1910) tout le
livre….
(7) Au sens des écrits antérieurs à Lavoisier…
(8) Divers articles sur Internet, et plus précisément : Cf. une fois de plus l'incontournable
Wikipédia et notamment :
 Hélium : (http://fr.wikipedia.org/wiki/H%C3%A9lium )
 nucléosynthèse primordiale :
(http://fr.wikipedia.org/wiki/Nucl%C3%A9osynth%C3%A8se_primordiale )
(9) Jean Laplace : Rudimentum Alchimiæ Chez l'auteur (édition 1996)
(10) La douloureuse passion de notre seigneur Jésus-Christ d'après les méditations
d'Anne Catherine Emmerich traduction de l'abbé de Cazalès (édition 1854)
(11) Lotus sacré : Cf. (http://www.concordances-spirituelles.com/?p=101 )

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(12) La biographie et les "titres scientifiques" de ces personnages étant sur
Internet, il est inutile que nous les redonnions ici…
Liste non exhaustive des ouvrages de référence
I - Références puisées dans les diverses religions :
 Évangile de Jean chapitre I v. 1 à 5 (Traduction Le Maistre de Sacy édition 1843).
 Lao-Tseu : Le Tao Tö King (traduction de Conradin Von Lauer Éditions Jean de
Bonnot 1990) Verset n° IV
II - Références puisées dans la Philosophie Hermétique ou les recherches
scientifiques :
NB : Nous utilisons le terme de "Philosophie Hermétique" à la place du mot "Alchimie", car
ce dernier a été tellement galvaudé depuis la nuit des temps que cela pourrait porter certains
lecteurs à quitter ce texte avant même de l'avoir regardé. Si telle pouvait être votre réaction,
ami lecteur, pensez quand même que bien des esprits supérieurs, membres éminents de la
société scientifique ou littéraire de leurs époques : Newton, Van Helmont, d'Espagnet, Dujols
de Valois, Hœfer, Chevreul, Cattiaux, Geber, Le Pape Jean XXII, Marcellin Berthelot,
d'Alembert, Lémery, Glaser, Leprince-Ringuet, Georges Ranque …. et tous ceux qui ont voilé
leur nom par l'anonymat (Fulcanelli, Philalèthe, Le Trévisan, Cyliani, Cambriel, Le
Cosmopolite, Atorène …etc. (12), mais dont il suffit de lire une de leurs pages pour percevoir
leur immense culture. Une culture qui, dans nos temps modernes de dissipation spirituelle et
d'éparpillement intellectuel, ne peut que très difficilement être approchée.) y ont consacré une
large part de leur vie pourtant déjà bien remplie professionnellement. Alors, une fois de plus,
soyons humbles et, au moins, écoutons ce qu'ils ont pris le temps de nous dire dans leurs
écrits !!!!
 Altus : Mutus Liber planche IV en noir et blanc (Réimpression de l'édition
originale de La Rochelle de 1677)
 Altus : Mutus Liber planche IV en couleur. Reproduction des 15 planches en
couleur d'un manuscrit du XVIII° siècle. Introduction et commentaires de Jean
Laplace (Éditions Archè Milano 1979).
 E. Canseliet : Commentaires sur le Mutus Liber p. 87 (Éditions Jean-Jacques
Pauvert 1967).
 E. Canseliet : Les alchimistes et le fluide universel (article paru dans le numéro 2
de la revue Atlantis. 1942). Nous ne pouvons pas pour des raisons évidentes de
copyright reproduire ce texte du plus haut intérêt, mais ces revues se trouvent
encore chez les bouquinistes. Toutefois, il vous faut savoir qu'elles ont un prix
non négligeable !!!!).