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VD
instruits mais qui, avec leurs capacités et leurs ressources, cherchent à manifester la vision du
Royaume.
Vous ne serez plus membres du Sanhédrin. Vous devrez vous dépouiller du prestige religieux.
Certains responsables des groupes et des communautés chrétiennes dont vous faites partie ou que
vous visitez ne seront peut-être pas aussi experts que vous dans l’Écriture et la Tradition. Mais ils
seront les témoins de la « chose nouvelle » que Dieu accomplit parmi nous, et leur feu, leur passion
et leur capacité de guérir seront reconnus et confirmés par vous comme un don de l’Esprit.
Comme vous le savez, le mot grec que nous traduisons par « disciple » est manthano, dont la racine
contient l’idée d’« apprendre avec les autres ». Le défi pour ceux qui devront vivre la vie consacrée
comme disciples à l’avenir sera avant tout, me semble-t-il, de retrouver ce sens ancien en devenant
des personnes qui apprennent avec les autres. Mais revenons à Massingale qui dit :
Une nouvelle Église est en train de naître. Elle sera plus humble, plus pauvre, plus exaltante et
plus féminine, moins cléricale et plus collégiale, moins préoccupée par la charité et plus
consciente de la justice, plus multilingue et plus polycentrique que celle que nous connaissons
aujourd’hui... Ce sera une Église nouvelle, mais elle ne pourra naître qu’après la fin de l’Église
actuelle
.
Je crois que la mort de la première et la mise au monde de la deuxième seront la tâche de ceux qui
ont consacré leur vie à Dieu. Tout dans notre tradition ne doit pas mourir, loin de là ! Mais comme
disciples engagés qui apprennent ensemble, nous devons nous dépouiller de tout ce qui n’est pas
l’essentiel. Nous devons revenir aux racines du message et du ministère de Jésus de Nazareth, au
rite originel qui consiste à rompre le pain et à boire à la coupe ensemble. Cela se fera dans des
communautés de foi qui témoignent la vie, la guérison, la vérité, la réconciliation, la justice, ainsi
qu’un profond respect et un engagement en faveur des plus faibles, des plus petits, et de ceux qui se
sont perdus. Ce témoignage nous conduira encore une fois à la dénonciation prophétique du statu
quo dans la vie politique, économique et sociale et de la destruction myope de notre planète, ce
système vivant interconnecté qui nourrit toute forme de vie telle que nous la connaissons. C’est
pourquoi nous nous trouverons une nouvelle fois relégués en marge, condamnés à porter notre
croix, à prendre parti pour le Royaume, pour les pauvres et les opprimés – car c’est là que notre
Fondateur choisi d’être. Tel est un grand défi qui se présente à nous, religieux et laïcs. Et même si
nous les laïcs sommes pleins d’enthousiasme, nous ne sommes pas en mesure d’y répondre seuls ;
nous avons besoin de votre aide, de vos encouragements, de votre assistance. Permettez-moi de
citer maintenant quelques domaines où nous les laïcs pouvons trouver en vous des modèles et des
guides.
Comme l’a dit un théologien irlandais : « Jésus de Nazareth a appelé ses disciples à incarner la
vision du Royaume par un style de vie permanent destiné à rendre crédible le rêve de Dieu pour le
monde. Il leur a demandé de vivre au service de l’humanité des autres, pour que les racines de
l’oppression, les maladies du cœur – soif de pouvoir, de prestige et de possession – puissent être
surmontées ». Il les voulait « ensemble afin qu’il n’y ait aucune discrimination, aucun sectarisme,
aucune indifférence aux souffrances des autres, aucun fatalisme dans leur esprit et dans leur
imagination face à la désagrégation des structures de la famille, de la société, de l’Église et de la
communauté »
.
Parce que nous sommes fortement conscients du degré de désagrégation de ces structures, je crois
que nous les laïcs, nous sentons appelés à une nouvelle conscience critique, en constatant la facilité
avec laquelle les organisations et institutions peuvent dévier de leur vision originelle et produire des
effets pervers, tout en répétant les discours vertueux de leurs origines. Nous devrons soupeser la
crédibilité et la cohérence de chaque groupe qui dit incarner la vision de Jésus dans sa vie et dans
Massingale, 2004, idem, p. 6.
Bredin, Eamonn, Praxis and Praise, Columba Press 1994, p. 190.