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Université populaire de Caen – Contre-histoire de la philosophie par Michel Onfray n° 179
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Séminaire du lundi 31 janvier 2011 – 9ème année #9
LES NEVROSES DES ECONOMIQUEMENT FAIBLES
SYNOPSIS :
1/. LES GRIEFS DE REICH CONTRE FREUD
1. Rappel des griefs :
a) L’efficacité thérapeutique
b) L’attention flottante
c) La pulsion de mort
2. Autre grief :
a) Le refus de la libération sexuelle comme thérapie possible
 cf. Freud, De la psychothérapie (1905)
b) Reich s’oppose à cette thèse :
 La fonction de l’orgasme :
 Si toute négativité n’est jamais que la manifestation d’une « force instinctuelle
biologique, c’est-à-dire naturelle, alors il ne reste que peu de chances à la
psychothérapie et même à nos idéaux culturels de haute valeur. Si même la pulsion
d’autodestruction était un fait biologique immuable, il n’ y aurait plus d’autre
perspective que la tuerie entre humains. S’il en était ainsi, les névroses elles-
mêmes deviendraient des manifestations biologiques » (124).
c) Le nihilisme devrait alors triompher :
 A quoi bon vouloir soigner les gens ? Les guérir ?
 Vouloir la paix plutôt que la guerre ?
 Empêcher la barbarie ?
2./ LE SYLLOGISME FREUDIEN
a) La morale sexuelle « civilisée » et la maladie des temps modernes (1908) :
 Excellente phénoménologie de la misère sexuelle,
 De sa généalogie, de ses formes
b) Mais persiste :
 De la répression sexuelle va naître la civilisation
 Or on ne peut vouloir la fin de la civilisation
 Donc la répression est nécessaire …
c) La civilisation suppose :
 Mariage, fidélité, monogamie, sexualité conjugale, famille
 Chasteté, ascèse, renoncement à la libido
d) Freud ne condamne pas au nom de la morale
 Mais d’un certain darwinisme : l’être et la santé de l’espèce
 Ce régime, l’idéal ascétique, entrave le facteur de sélection virile qui, hors morale,
améliore l’espèce :
 « Je n’ai pas acquis l’impression que l’abstinence sexuelle aide à former des hommes
d’action énergiques et autonomes, ou des penseurs originaux, de hardis libérateurs et
réformateurs ; elle forme bien souvent de braves faiblards qui plongeront plus tard

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dans la grande masse, laquelle a coutume de suivre en renâclant les impulsions
données par des individus forts » (VIII.212).
3./ UNE CRITIQUE FREUDIENNE DE LA MORALE SEXUELLE
a) Le résultat de cette morale sexuelle ?
1. Énergie d’hommes d’action, hardiesse de libérateurs, charisme d’individus forts
entravés,
2. Braves faiblards, suiveurs noyés dans la masse
b) A l’origine :
 La sexualité est simple, ludique, joyeuse
 Les besoins libidinaux sont naturellement satisfaits
 La sexualité est dissociée de la procréation
c) Ensuite :
 La sexualité est réprimée
 Associée à la production de la famille via le couple
d) Dès lors, via la sublimation :
 Les pulsions et instincts sont détournés vers des buts socialement acceptables
 Avec productions culturelles socialement admirables
 Freud : « L’augmentation des affections nerveuses dans notre société provient de
l’accroissement de la restriction sexuelle » (VIII.209).
e) Le mariage, qui réduit le sexe au couple,
 Qui soumet l’acte sexuel à la procréation
 Qui ne laisse d’issue que dans l’abstinence, la chasteté, le renoncement
 Ou à une sexualité hygiénique – le devoir conjugal…
1. Renvoie les hommes à :
 La masturbation
 A l’homosexualité
 Au bordel
2. Renvoie les femmes à :
 L’onanisme
 La frigidité
 La régression sexuelle – auto-érotisme
 Autant de pratiques qui génèrent la culpabilité, puis la névrose
3. Parfois les femmes investissent dans leur progéniture
 Mais le départ des enfants entraîne l’arrivée des désordres nerveux
f) Freud conclut : « La répression sexuelle chez un peuple augmente l’anxiété à vivre et
l’angoisse de la mort » (VIII.218).
 Dès lors : que faire ?
 Un médicament risible :
 « Le remède contre la nervosité découlant du mariage serait bien plutôt (mo : plutôt
que de prendre pour épouse une femme nerveuse…) l’infidélité conjugale ; or, plus
une femme a été éduquée dans la rigueur, plus elle s’est soumise sérieusement à
l’exigence de la culture, plus elle redoute cette issue, et dans le conflit entre ses désirs
et son sentiment du devoir elle cherche refuge encore… dans la névrose » (VIII.211)
 Un antidote auquel, en plus, la civilisation interdit le recours
 La répression ayant enseigné à n’y pas recourir
4./ DE L’IMPOSSIBILITÉ POUR FREUD D’UNE LIBÉRATION
a) Leçons d’introduction à la psychanalyse :

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 « Il n’est pas question que le conseil de vivre pleinement sa sexualité puisse jouer un
rôle dans la thérapie analytique » (XIV.448)
b) La solution ?
 Le divan freudien
 La cure personnelle, individualisée – payante…
 Mais surtout ne rien changer à la société
c) Le principe :
 « La culture doit être défendue contre l’individu », L’avenir d’une illusion
(XVIII.146).
5./ REICH AUX ANTIPODES
a) La fonction de l’orgasme :
 « Je cherchais les raisons pour lesquelles un homme comme Freud avait mis son
autorité à la disposition d’une idéologie conservatrice » (177).
b) Reich reçu par Freud,
 Le jeune croit que l’ancien soutient sa lecture sociologique et politique de
l’inconscient
c) A la parution de Malaise dans la civilisation,
 Reich retrouve des échos de leurs conversations
d) Dans ce texte, Freud affirme que :
 Le bonheur n’est pas l’objectif d’une société
 Que le progrès s’effectue par le renoncement au plaisir
 Et par la soumission au principe de réalité
e) Reich :
 « Le bonheur culturel en général, et le bonheur sexuel en particulier, forment le
contenu même de la vie et doivent être le but de toute entreprise sociale pratique »
(168).
 Avec le tournant d’Au-delà du principe de plaisir (1920) :
 La connaissance finit par avoir plus d’intérêt pour lui que le bonheur humain » (173).
6./ L’HISTOIRE CONTRE LA MÉTAPSYCHOLOGIE
a) Freud, un homme de bibliothèque :
 L’antiquité, les mythes, l'Égypte, la Grèce
 Thanatophilie freudienne
 Contemporain de Sophocle, d’Euripide
 Lit le réel à travers les mythes anciens
b) Plus contemporain des hiéroglyphes que de l’Europe de son temps
 Vit dans son cabinet
 Allonge sur son divan banquiers, artistes, bourgeois fortunés.
 Vit dans 17 pièces dans un quartier chic avec domesticité,
 Ignore ce qu’est un ouvrier, un pauvre, un chômeur…
c) Reich inscrit l’inconscient dans l’histoire
 L’inconscient de Reich est phénoménal, concret, biologique,
 Inscrit dans une histoire générale et individuelle
1. Non point les invariants psychiques anhistoriques :
 (Contre lesquels et sur lesquels on ne peut rien)
 Horde primitive, meurtre du père, complexe d’Œdipe, etc
 Avec transmission phylogénétique
2. Mais l’histoire et ses variables politiques :

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 (Sur lesquels on peut agir)
 Conditions sociales
 Inscriptions communautaires
 Structures économiques
 Mode de production des biens
 Une transmission ontogénétique
7./ SOCIOLOGIE DES PATIENTS DE FREUD & REICH
a) Freud :
1. Clientèle choisie, aisée, sinon fortunée
 Capable de payer le prix d’une longue analyse
 De verbaliser, conceptualiser, parler, jouer avec les mots, les signes
2. Sociologie du divan freudien :
A) « Dora » : Ida Bauer
 La jeune fille d’un homme d’affaire
B) « Le Petit Hans » : Herbert Graf
 Le fils d’un musicologue et d’une comédienne
 Il deviendra directeur d’opéra et metteur en scène
C) « L’Homme aux rats » - Ernst Lanzer
 Un juriste brillant
D) « Le Président Schreiber »
 Président de la cour d’appel, candidat malheureux aux élections
E) « L’Homme aux loups » : un riche aristocrate russe
 Oisif vivant avec livrée et un grand train de vie
3. Ou sont les pauvres ? Les domestiques de ces gens ? Les cuisinières ? Les valets de
chambre ? Les cochers de fiacre ? Etc
4. Découverte récente d’un cahier d’une patiente de Freud :
 « Anna G. » :
 Psychiatre
5. Édition récente de En analyse avec Freud de Manfred Pohlen
 Ernst Blum : riche héritier, directeur de sanatorium en dilettante, professeur à la
polyclinique de Berne
b) Reich :
 Stigmatise « ce concept féodal d’une psychothérapie extrêmement individualiste »
(64).
8./ MISÈRE DE LA PSYCHANALYSE :
UNE LEGÉNDE FREUDIENNE
a) Congrès de Budapest, (septembre 1918) Freud a invité à « une psychothérapie
populaire » :
 L’hagiographie présente Freud comme un défenseur de celle-ci :
 Cf. Peter Gay, Freud. Une vie (p.530).
 En omettant de préciser que Freud laissait cette tâche aux autres
 Lui se réservant le cabinet privé en ville.
b) Dans : Les voies nouvelles de la thérapeutique :
 « Les nécessités de l’existence nous obligent à nous en tenir aux classes sociales
aisées, aux personnes habituées à choisir à leur gré leur médecin » (140).
c) Dans : Le début du traitement (1913) :
 Freud théorise l’incapacité pour les pauvres à mener à bien une analyse :

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1. Au nom du « bénéfice de la maladie » :
 Le pauvre a plus intérêt à rester malade qu’à guérir
 Car sa pathologie lui ouvre la commisération des autres
 La charité publique, l’aide sociale.
2. Et de l’augmentation des résistances :
 Une séance gratuite décrédibiliserait le travail
 Elle augmenterait les résistances, interdirait la guérison
3. A qui fait remarquer à Freud que « le traitement psychanalytique (est) presque
interdit aux gens pauvres »
 Freud répond : « Il y a peu de remèdes à ce mal ».
9./ PSYCHANALYSE DE LA MISÈRE
a) Pour Reich le cabinet freudien est :
 Une impasse coûteuse et élitiste
 Inefficace et conservatrice
 Individualiste et bourgeoise
 Freud soigne des bobos existentiels de clients fortunés
 Mais elle ignore « les névroses des économiquement faibles » (65)
b) Reich connaît les pauvres :
 Il travaille dans un dispensaire dès mai 1922 et ce pendant 8 années
 Il cherche des fonds
 Freud offre une partie de l’argent collecté pour son 70° anniversaire…
c) Cet Ambulatorium, clinique de ville,
 Ouvre des consultations gratuites
 Formes gratuitement des psychanalystes
 Chaque analyste en formation doit former gratis deux étudiants
d) Reich, premier assistant du patron jusqu’en 1928
 En devient le sous-directeur jusqu’en 1930.
e) On y soigne :
 Des ouvriers d’usine,
 Des employés,
 Du personnel, des domestiques,
 Des ouvriers agricoles,
 Des étudiants,
 Des chômeurs.
f) Une scène originelle :
1. En consultation, au dispensaire :
 Jeune et jolie ouvrière, 2 enfants et 1 nourrisson
 Incapable de parler,
 Elle lui tend un papier
 Il apprend qu’elle a perdu la parole quelques jours en amont.
2. Restaure la parole avec quelques séances d’hypnose.
 Confesse son obsession depuis des années :
 Peur de tuer ses enfants en les noyant
 Terrorisée par ses pulsions, envisage d’aller à la police
 Ce qui génère une nouvelle angoisse : être pendue
 Qui provoque la constriction de la gorge
3. Orpheline, élevée dans une famille d’accueil