Leçon 45

Leçon 45 : Du décès de notre dame Khadîdja jusqu'au
Voyage Nocturne
Décès de notre dame Khadîdja / Les enfants du Prophète (BP sur lui) –
Présentation de soi aux tribus / Premier Serment d'Allégeance à `Aqaba –
Deuxième Serment d'Allégeance à `Aqaba / Emigration de musulmans à Médine –
Le Voyage Nocturne et l'Ascension
Décès de notre dame Khadîdja / Les enfants du Prophète
(BP sur lui) :
Le même mois du décès de son oncle Abû Tâlib, le Messager (BP sur lui)
perdit également son épouse Khadîdja bint
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Khuwaylid, la Mère des
Croyants. Ce fut trois ans avant l'émigration du Prophète (BP sur lui) à
Médine. Période de grand deuil pour celle qui fut la grande alliée et le
coeur le plus tendre. Tant que vivait Khadîdja, le Prophète (BP sur lui) ne
prit aucune autre épouse. Il s'en rappelait souvent et demandait miséricorde
pour elle longtemps après sa dispartition. Il eut d'elle tous ses enfants
mâles (sauf Ibrâhîm).
- Le premier de ses enfants fut Al-Qâsim, décédé au tout jeune âge. On
dit qu'il eut atteint l'âge de chevaucher une monture. Son père reçut le nom
de Al-Qâsim comme surnom (Abû Al-Qâsim)
- Ensuite vint sa fille Zaynab, qui épousa Al-`Âs ibn Ar-Rabî` - avant
l'apostolat du Prophète - et eut de lui une fille, 'Umâma, qui devint plus
tard la seconde épouse de maître `Alî ibn Abî Tâlib après le décès de sa
femme Fâtima Az-Zahrâ' (Qu'Allah l'agrée)
- Ruqayya : elle fut mariée à maître `Uthmân ibn `Affân avant
l'émigration de celui-ci en Abyssinie, puis l'accompagna là-bas. Après le
décès de Ruqayya, maître `Uthmân en épousa la sœur, Umm Kulthûm, à
Médine.
- Umm Kulthûm
- Fâtima : elle fut la femme de maître `Alî ibn Abî Tâlib. Ils eurent pour
enfants Al-Hasan et Al-Husayn
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Bint x = fille de x

- `Abdullâh (surnommé Le Bon, et encore Le pur) : il naquit après
l'apostolat du Prophète et mourut enfant.
Seule Fâtima survécut à son père (BP sur lui) ; elle décéda six mois après
lui.
Quelques jours après la disparition de Khadîdja, le Prophète (BP sur lui) se
maria avec notre dame Sawda bint Zam`a la Qoraïchite `Amirite. Cette
veuve qui avait été l'une des premières figures à embrasser l'islam faisait
partie, avec son ex-mari, du deuxième groupe d'émigrants vers l'Abyssinie.
De retour, elle perdit ce premier conjoint puis devint l'épouse du Prophète
(BP sur lui). Ce fut elle qui concéda sa nuit à `Â'icha.
Le Prophète contracta ensuite mariage avec notre dame `Â'icha, fille de
Abû Bakr As-Siddîq (qu'Allah les agrée tous deux), alors une fillette de 6 à
7 ans et ne consomma mariage que lorsqu'elle atteignit 9 ans. Des épouses
du Prophète, `Â'icha fut la plus proche du cœur de son mari. Elle devint
plus tard la plus sage et la plus renseignée des femmes de la nation
musulmane en matière de religion, au point de faire référence aux grands
compagnons qui la consultaient souvent sur les questions indécises. Le
Prophète (BP sur lui) ne reçut une Révélation coranique dans un lit que
dans celui de `Â'icha.
Les épouses du Messager (BP sur lui) se présentaient dans l'ordre suivant :
- Notre dame Hafsa, fille de maître `Umar ibn Al-Khattâb
- Notre dame Zaynab bint Khuzayma ibn Al-Hârith des Qaysites : elle
décéda deux mois après leurs noces.
- Notre dame Umm Salama Hind bint Abî Umayya, des Qoraïchites
Makhzûmites
- Notre dame Zaynab bint Jahch des Banû Asad ibn Khuzayma, fille
de Umayma, tante paternelle du Prophète.
- Notre dame Juwayriya bint Al-Hârith, des Banû Al-Mustalaq : cette
femme fut détenue parmi les prisonniers de guerre des Banû Al-Mustalaq.
Le Prophète (BP sur lui) l'affranchit et la prit comme épouse ; acte qui
passa en exemple au reste des musulmans qui ne tardèrent à libérer leurs

femmes esclaves venant de cette même tribu pour honorer l'alliance du
Prophète. Suite à cet acte, les Banû Al-Mustalaq se convertirent tous à
l'islam, intronisant Juwayriya de Ayman.
- Notre dame Umm Habîba, nommée également Hind ou Ramla. Elle
est la fille de Abû Sufyân Sakhr ibn Harb, le seigneur Qoraychite
Umayyite.
- Notre dame Safiyya, fille de Huyayy ibn Akhtab, chef des Banû An-
Nadîr
- Notre dame Maymûna bint Al-Hârith des Hilâlites : la dernière épouse
du Prophète (BP sur lui). Cette femme fut la veuve du Seigneur des
Martyrs Hamza ibn Abd Al-Muttalib, oncle paternel du Prophète. Elle était
la tante maternelle de `Abd Allâh ibn `Abbâs, le grand Compagnon. Le
Prophète contracta mariage avec elle pendant son petit pèlerinage de
Rattrapage (`Umrat Al-Qadâ') en l'an 7 de l'hégire et ne consomma cette
union qu'après s'être désacralisé au terme de son rite.
Le Prophète (BP sur lui) quitta ce monde laissant derrière lui neuf épouses
entre autres : `Â'icha, Hafsa, Zaynab bint Jahch, Umm Salama, Safiyya,
Umm Habîba, Maymûna, Sawda et Juwayriya (la première à le rejoindre
dans l'au-delà Zaynab bint Jahch, et la dernière, Umm Salama)
Le Prophète (BP sur lui) eut de même quatre femmes esclaves, dont Maria
la femme Copte, mère de son fils Ibrâhîm, le bébé qui décéda avant son
sevrage, en l'an 10 de l'hégire.
Les oncles paternels du Prophète (BP sur lui) furent au nombre de onze.
Deux seulement d'eux embrassèrent l'islam, à savoir : Hamza et Al-`Abbâs
(le cadet). Mais les frères germains du père du Prophète (BP sur lui) en
furent seuls : Abû Tâlib et Az-Zubayr.
Des six tantes paternelles du Prophète (BP sur lui), n'entra en islam que
notre dame Safiyya, mère de maître Az-Zubayr ibn Al-`Awwâm.
Le Prophète (BP sur lui) avait eu beaucoup d'esclaves, hommes et femmes,
dont il affranchit la plupart. Parmi les esclaves affranchis figurait Zayd ibn

Hâritha que le Prophète maria à Umm Ayman. Union qui donna naissance
à Usâma ibn Zayd.
Beaucoup d'homme eurent l'honneur d'être au service du Prophète (BP sur
lui) dont : Anas ibn Mâlik, `Abdullâh ibn Mas`ûd, Bilâl ibn Rabâh, Abû
Dharr Al-Ghifârî.
Parmi les scribes du Prophète (BP sur lui) notons nos maîtres : Abû Bakr
As-Siddîq, `Umar ibn Al-Khattâb, `Uthmân ibn `Affân, `Alî ibn Abî Tâlib,
Mu`âwiya ibn Abî Sufyân, Az-Zubayr ibn Al-`Awwâm, `Amr ibn Al-`Âs
et beaucoup d'autres. Ces scribes mettaient par écrit tant les versets révélés
au Prophète, que les pactes contractés par lui et sa correspondance avec les
rois et princes.
Présentation de soi aux tribus / Premier Serment
d'Allégeance à Aqaba
Avisé de l'opposition acharnée des Qoraïchites à sa Mission, le Prophète
(BP sur lui) recourut, par une inspiration divine, à se faire présenter à
d'autres poids lourds arabes. Il avait l'espoir de retrouver chez eux soutien
et protection ; de quoi pouvoir satisfaire à sa mission de divulguer le
Message de Dieu. Ainsi, le Prophète (BP sur lui) faisait-il son apparition
en pleines saisons de commerce, dans les marchés de La Mecque vers
lesquels affluaient les Arabes de toute contrée pour échanger, et parader,
chaque tribu ses exploits. Ce qui avait lieu notamment pendant les saisons
de pèlerinage.
Le Prophète s'y rendait alors pour inviter les gens vers le chemin d'Allah
(exalté soit-Il), faire entendre le saint Coran et solliciter leur consolidation
pour parvenir à parachever sa Mission sacrée. Mais personne ne lui fut
favorable ; jusqu'à l'arrivée d'une délégation de la tribu Aws, résidants de
Yathrib (ville plus tard nommée Médine, et encore Tayba). La visite des
Awsites avait essentiellement pour objectif de contracter une alliance avec
les Qoraïchites, contre leurs cousins de la tribu Khazraj. Or, cette visite
trouva de nouveaux horizons. Averti de leur arrivée, le Prophète (BP sur
lui) se rendit à la rencontre des délégués Awsites. "Voulez-vous tirer
meilleure partie de votre visite ? dit-il. Bon, je suis le Messager de Dieu.

Dieu m'a envoyé pour Ses Serviteurs que je les invite à L'adorer sans rien
Lui associer." Puis le Prophète récita des passages du Coran, expliquant les
enseignements maîtres de l'islam. Quelques Awsites furent enclins à
accepter l'islam, d'autres non. Et la délégation regagna Médine sans
adopter l'islam.
Plus tard, pendant la saison de pèlerinage, un groupe de six Khazrajites
étaient en Mecque pour accomplir le rite, lorsque le Prophète (BP sur lui)
les rencontra, leur proposa l'islam et sollicita leur soutien. Les six hommes
se convertirent alors tous à l'islam et promirent au Prophète de revenir le
retrouver, l'année prochaine pendant la même saison. Ces Khazrajites qui
devinrent les premiers arabes de Médine à confesser l'islam, étaient entre
autres : As`ad ibn Zurâra, `Awf ibn Al-Hârith, Râfi`ibn Mâlik, Qutba ibn
`Âmir, `Uqba ibn `Âmir et Jâbir ibn `Abdillâh.
L'année suivante, à l'échéance du rendez-vous, cinq seulement des six
Khazrajites revinrent de Médine, accompagnés de sept autres Khazrajites
et de deux Awsites. Ils se réunirent avec le Prophète (BP sur lui) à al-
`Aqaba, et se déclarèrent tous musulmans. Pendant cette rencontre, les
nouveaux fidèles prêtèrent serment d'allégeance au Prophète, promettant
d'adorer Allah Seul sans associer, de ne jamais voler, ni forniquer, ni tuer
leurs enfants, ni commettre une infamie "des mains ou des pieds", ni
désobéir au Prophète en ce qui est convenable. Au moment de leur retour,
le Prophète envoya avec eux l'un de ses sages disciples, avec pour mission
de leur enseigner le Coran et approfondir leur savoir en religion.
C'était comment l'islam commença son boom à Médine, faisant les frais
des conversations dans tout club et pendant toute réunion de gens. Ce
rendez-vous avec le Prophète fut nommé le Premier Serment d'Allégeance
à `Aqaba.
Deuxième Serment d'Allégeance à `Aqaba / Emigration de
musulmans à Médine