LE SENS DU CHRISTIANISME COMMENCANT Actes 3:1

LE SENS DU CHRISTIANISME COMMENCANT
Actes 3:1-11
Verset Clé 3:6
"Mais Pierre lui dit: Je ne possède ni argent, ni or ; mais ce que j'ai, je te le
donné : au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche."
L'Islande est un petit pays qui n'a qu’une population de 300 000 habitants, mais
même il y a encore quelques années, elle se vantait de leur extraordinaire développement
économique. Leur record était vraiment mondial. Leur revenu était haut, l'environnement
était propre, ils étaient autarchiques, leur démocratie était hautement développée et leur
taux de criminalité était bas. Le peuple d'Islande pensa que la fin du monde arrivait. Cela
signifiait qu'il ne peut y arriver quelque chose de meilleure. Il signifiait qu'on est arrivé à
la dernière étape de l'évolutionnisme. Or, à ce stade, il arriva en 2007 la crise économique.
Il y avait 3 banques en Islande et ces 3 banques empruntaient dix fois plus de montant que
le budget de l'état. A l'époque, on pensait que c'est une bonne chose. Mais en passant par
le processus du dégonflement financier, elle en vint à se confronter à la faillite étatique.
Beaucoup de gens virent s'envoler leur argent épargné et perdirent leur emploi. C'était la
catastrophe étatique. Alors qu'ils pensaient que la fin leur était arrivée, en réalité,
paradoxalement, ils en vinrent à devoir tout recommencer. C'était une actualité à la fois
célèbre et parlante.
La polémique mondiale et actuelle consiste à dire : est-ce qu'on doit garantir la
liberté des établissements bancaires ou les réguler ? En s’approchant de l'élection
présidentielle, nous constatons que cette polémique refait surface de plus en plus. Est-ce
qu'on régule les grandes entités financières ou non ? On a laissé les banques à leur
décision privée, ce qui amena à cette situation catastrophique de la ruine imminente de
l'état et de la population. Donc, il faut choisir sérieusement entre la liberté ou la contrainte.
Mais cette polémique n'est pas uniquement de l'ordre économique, mais un problème
général de l'homme. La liberté ou la contrainte, c'est un problème éthique et religieux.
Qu'est-ce que la liberté présupposée ? Afin que la liberté soit la liberté, il faut supposer
que l'homme soit mûr. Quand un homme sait faire ce qu'il doit faire sans que les autres le
régulent et qu'il sait ne pas faire ce qu’il ne doit pas faire sans que les autres le
contraignent, la liberté peut alors se faire valoir. Par contre, plus l'homme est immature,
plus il a besoin d’être régulé ou contrains. Les écoles, l'armée et les prisons sont les
endroits qui ne peuvent être gérés sans la régularisation. Au lieu de se laisser aller par le
principe de récompenser les meilleurs et punir les pires, on les régule selon les règles. La
raison pour laquelle le temps écolier est dur est parce qu'il y a à ce temps beaucoup de
régularisation sous diverses formes de discipline. La raison de cette régularisation est
simple, c'est parce qu'on est encore enfant jeune. La raison pour laquelle l'armée est dure
est parce qu'on est régulé par de sérieuses règles de conduite et d’entrainement. Il va de
soit pour la prison. Là-bas, on ne peut aller aux toilettes sans permission. Nous n'aimons
naturellement pas de telles choses.

Nous avons soif de la liberté. Patrick Henry dit : donné la liberté sinon la mort. Le
peuple criait à la liberté quand il était sous l'ancien régime. Par conséquent, on acquit la
démocratie. On devint plus libre. Nous avons pensé que l'histoire humaine s'avance vers
la liberté plus large et dans ce courant, nous aurons un monde meilleur. Mais, au bout du
chemin, on se heurte à un phénomène tel l’Islande. Son peuple pensait que sa nation
prospèrerait. Il pensait qu'il se dirige vers la fin du monde, mais comme le navire Titanic
se heurta à un iceberg, la nation eut un heurt si violent. Quelle est la cause de cette
catastrophe ? La raison est en l'homme. La convoitise de l'homme sans fin est la cause. Ils
ont emprunté une somme d'argent 10 fois supérieurs au budget de l'état et l'on utilise à
profusion. Quand on est dans le boom, cela est possible. Le prix de l’immobilier
augmente, le prix des actions augmentent sans cesse, il semble qu'on a beaucoup de
chance de gagner de l'argent. Alors, celui que ne peut gagner de l'argent semble être
stupide. Tout le monde entre dans le tramway appelé le désir. Personne ne veut accepter
qu'il y a des écumes. Savez-vous qu'à peine même un mois avant que les subprime
américain n’arrivent, tous les établissements bancaires ont reçu ce fameux triple A ?
Personne ne pronostiquait l'avenir de la banqueroute ni voulait entendre de telle nouvelle.
A travers l'expérience de la crise financière d'Islande, nous pouvons observer
l'histoire répétitive de l'humanité. Contrairement à l'expectative que l'homme deviendrait
de plus en plus sage et se serait occupé de son avenir proprement, Craak, le problème
éclate, il expérimente que tout retourne à zéro. Alors qu'on a pensé que la maturité
humaine amènerait à un état de responsabilité pleine sans besoin de régularisation,
maintenant ou l'accident éclate, on est obligé de revoir le problème de moralité, le
problème du désir, etc.
Dans une nouvelle de Tolstoï, il y a cette histoire. Quelqu'un a entendu que toute la
terre qu'il foule par ses pieds lui appartiendrait, donc il battait la campagne en vue
d'obtenir plus de terre possible, et à la fin en arrivant avec une grande peine au point
origine pour terminer cette possession, il meurt d'accident cardiaque. On dit que quand
tout allait bien dans le marché financier de Wall Street, il y avait un homme qui proposait
qu'on nous régule. C'était parce que si quelqu’un ne nous régule pas, nous ne pourrons pas
nous arrêter. Ce désir, ce désir de posséder plus, si ce désir ne s'arrête par une sorte de
régulation, on se heurtera a la ruine comme on voit la lumière du jour. C'est l’agonie de
l'homme, mais ce n'est pas seulement l'agonie de l'homme, mais c'est aussi l'agonie de
Dieu. Ce peut être une expression assez absurde, mais, quant aux phénomènes humains,
Dieu agonise.
Dieu veut donner la liberté, si c'est préférable. C'est pour ce but que Dieu a envoyé
Jésus-Christ. En envoyant son Fils Jésus, Dieu fit vivre l'homme non sous la loi, mais
sous la grâce. Par conséquent, l'homme en vint à vivre non sous le joug des lois, mais sous
la conduite de l'amour et la grâce. Afin qu'il vive non à cause de la demande de la loi de
faire ceci ou cela, mais à cause de l'amour et la grâce de Dieu qui le pousse, Dieu a

envoyé Jésus Christ. Donc, avec le Saint-Esprit qui règne dans nos cœurs, et aussi nous
fait agir spontanément, nous pouvons désormais vivre. C'était la volonté divine. C'est
pourquoi il disait: vous connaitrez la vérité et la vérité vous rendra libre. Puis, il disait
aussi : Celui que son Fils libère, sera vraiment libre. La raison pour laquelle Jésus Christ
vint, c'est afin que l'homme acquiert la liberté. C'était la souveraineté de Dieu et le but de
Dieu.
Mais le problème est que l'homme ne supporte pas bien la liberté. Autrement dit,
l'homme abuse de la liberté qu'on lui a donnée. Avec la liberté qu'on lui a donnée,
l'homme se moque de Dieu et ne l'honore plus. On lui a donné la liberté, mais on ne fait
pas le bien, mais le mal avec cette liberté et on fait de cette liberté une chance de satisfaire
à son désir. Donc, notre conduite s'empire de plus en plus en devenant irresponsable.
Pourquoi l'Islam prend une influence ravageuse de nos jours? L'attrait de l'Islam est qu'il
est une religion selon la loi. Il demande aux gens d'observer les lois de façon absolue et
complète. Comme on demande de prier 5 fois, on prie 5 fois, comme on demande aux
femmes de cacher la tête, on cache la tête, et comme on demande de se courber vers la
Mecque, on se courbe ainsi. Combien c'est simple, et combien c'est facile. Sans prendre la
décision librement, on n'a qu'à suivre ce qu'on demande. Il y a l'état des chrétiens qui ne
prient même pas une fois par jour, les musulmans prient 5 fois par jours, parce que la loi
le leur demande. A un certain degré, c'est plus ordonné et peut paraitre même plus
efficace, quoi que forcé. C'est l'agonie de Dieu, l'agonie du Christianisme et l'agonie de
vous et moi. C'est parce qu'on ne peut trouver facilement la réponse. Est-ce qu'on retourne
à la loi parce qu'on ne supporte pas bien la liberté ? Certes non. Si on retourne à la loi, on
en vient à renier la croix. On rend caduque la croix de Jésus et Dieu renverse sa propre
parole. C'est la raison pour laquelle actuellement on polémique au sujet du fait qu'on
donne de la liberté ou que faire la régulation n'est pas une agonie économique seulement,
mais une agonie d'ordre éthique et religieuse. Alors quel est la solution qu'offre la Bible?
Premièrement, Dieu ne renverse pas sa parole. L'homme n'est pas fidèle, mais Dieu
est fidèle. L'homme est mensonger, Dieu ne ment jamais. Il est vrai et dans sa vocation et
son don, il n'y a pas de regret. Retourner à la loi est la secte et le faux prophète. C'est de
renier le Christ. Nous devons croire que l'œuvre que Jésus a commencé, il l'achèvera et
qu'il triomphera. Jésus dit : "J'établirai mon église sur cette pierre, et la puissance des
ténèbres ne prévaudra pas." Nous devons croire que l'œuvre sainte commence par Jésus se
terminera par lui.
Deuxièmement, c'est pour cela que l'homme a plus besoin de Dieu. Même si la
science et l'économie se développent, l'homme ne peut vivre sans Dieu et malgré que la
croissance des niveaux de culture et civilisation grandisse, il a toujours besoin de Dieu et
toujours besoin de sa grâce. L'homme est toujours l'homme. L'homme ne devient pas un
ange du fait qu'il a cru en Dieu. Que ce soit le pays développé ou le pays en voie de
développement, tout le monde a besoin de Dieu. Le temps où on n'aura plus besoin de
Dieu ne viendra jamais, comme un certain philosophe athée l'avait prédit.

La parole de ce matin nous parlant d'un infirme mendiant nous en dit long du fait
que l'homme est assis désespérément dans son fatalisme. Il est lié inlassablement à sa
fatalité de l'incapacité corporelle et mentale. Peut-on dire que cet homme est dans un état
malheureux particulier. Mais si on voit cet homme de près, nous constatons que son état
ressemble à celui de tout être humain. Il est lié par sa fatalité absolue qui le contraint. Il ne
peut vraiment rien faire si ce n'est d'aller à la porte du temple et de s'asseoir sur son
coussin en tenant au bout des doigts un bidon pour crier sans cesse aumône et aumône.
Sous les gratte-ciels d'une vaste ville étrangère, on se sent suffoquer. Mais chacun se
débat pour vivre une vie sécurisé. Mais le riche ne fait pas exception sur ce point. Plus on
est riche, plus on ne peut se satisfaire, mais on cherche plus de richesse. La richesse d'un
homme ne le libère pas de son désir de gagner plus.
Dans cette situation, l'homme a besoin d'aide. D'où vient le secours. Le secours
vient de l'Eternel, comme nous le chantons souvent. Le secours vient du nom de
Jésus-Christ de Nazareth. D'habitudes en Israël, le nom signifie l'attribut. On nommait
quelqu'un selon l'attribut du nom. Quel est l'attribue de Jésus ? L'attribut de Jésus est
comme nous l'avons vue en-haut, la grâce et l'amour, contrairement à la loi. Quoi que
l'homme soit pécheur, Jésus-Christ mourut sur la croix pour lui. Pierre dit, "Au nom de
Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche." Dès cet instant, il se leva et marcha, et
sauta en louant Dieu. Tous, en sentant le besoin d'être touché, peuvent venir auprès de
Jésus au nom de Jésus. Ni argent ni or, dit Pierre, je n’en ai pas. Si on dit autrement, Ni
argent, ni or, ne peut guérir une âme malade. Seul le nom de Jésus de Nazareth peut guérir
une âme de son esclavage, de sa souffrance et de son infirmité et de le libérer de tous ses
liens physiques, mentaux et spirituels. Gloire à Dieu Amen.
L'homme est dans une situation d'un état en faillite à cause de son péché. Il est
comme cet homme infirme assis là fatalistement devant le temple et mendiant. Mais Dieu
ne se désespère pas dans son agonie a l'égard de sa créature. Il envoya son Fils unique
Jésus-Christ comme un fils d'un charpentier de Nazareth et le fit mourir à notre place, afin
qu'il nous offre une pleine délivrance de tous les liens.
Le Christianismes est eschatologique. N'avez-vous pas posé la question telle:
pourquoi le christianisme regarde l'avenir toujours sombre. Pourquoi alors que la
civilisation s'accroit, l'avenir dont parle la bible est-il toujours négatif? Si on lit la
littérature concernant l'avenir, que ce soit le cinéma ou le roman, elle parle toujours d'un
avenir sombre. Si on voit le roman "futur du temps" le personnage principal accélère le
temps vers l'avenir, il s'aperçoit d'une société si sinistre. Le roman "1994' dit d'un Grand
frère qui contrôle toute la société avec la force et règle. Le film "Terminator" parle de
l'avenir ou la machine gouverne l'homme. "Armageddon" parle de la destruction du globe
suite à la collusion entre la terre et une grande comète. Toute cette littérature est
influencée par l'optique du christianisme et ils veulent porter un message. C'est que
l'homme ne peut pas apporter le secours lui-même. Ils veulent parler du problème de

l'homme. Tant que le problème de l'homme reste irrésolu, aucun or et argent, aucun
système sécuritaire ne peut apporter le secours ou le remède à l'homme. On a pensé que
tous vivraient bien si on se réunit économiquement. Mais la situation semble aller au
contraire. La défaillance d'un membre se propage, en sorte que tout le corps devient
critique. Dieu veut que l'homme révise son optique humaniste. L'homme est à la terre et
Dieu est dans le ciel. L'homme doit venir à Dieu humblement en reconnaissant sa
faiblesse d'infirmité qu'il ne peut rien faire sans lui. Il faut qu'il résolve son problème de
péché au nom de Jésus. Alors chacun sans faute, car c'est la volonté de Dieu, sera
bénéficiaire de ce gracieux pardon et de salut et il sera un être vraiment libre, comme cet
infirme guéri qui saute et loue Dieu dans le temps. alleluia!