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EXPOSE DE LA CONSTITUTION D'
ou UNE Fonction Psychanalytique
Association régie selon la loi de 1901 dite UNEFPE
incluant le Sommaire théorique de la
praxis psychosociologique qu'elle organise.
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U N E F P E - L'ASSOCIATION AVEC DURKHEIM ET FREUD
Ouvrir à UNEFPE, c'est appuyer tout ce que Lacan découvre avec un recul de 60 ans,
qualifiant selon l'expression de Kant: révolution copernicienne, la nouveauté freudienne.
Car avec Copernic s'entend aussi - quoiqu'on idéalise - le dernier des Classiques; et assumer
ce rappel porte à imaginer que la modernité de la psychanalyse ait été différée selon un laps
structurel. Au demeurant Freud s'identifiait à "Moise qui, jamais, ne foula le sol de la Terre
promise".
UNE FONCTION PSYCHANALYTIQUE, dite UNEFPE, est une Association fondée en
1985 qui projette de confirmer cette conjecture. Elle met à sa cause deux exergues de Freud
(in "Moïse" & "Malaise"):
..nous pouvons traiter les peuples de la même manière que l'individu
névrosé.
..s'il n'en est pas ainsi, renonçons donc à avancer d'un seul pas dans la voie
que nous suivons.
& pourtant nul individu n'aurait l'autorité nécessaire pour imposer à la
collectivité la thérapeutique voulue.
Unefpé retient principalement l'idée qu'aucun individu ne pourrait assumer,
quoiqu'incontournable, une prise en charge de la collectivité sans "de facto" contrevenir à
l'acte psychanalytique par identification à l'Idéal-du-moi. C'est donc une Personne Morale,
collective, qui est conçue, préposée à proroger la part fondamentale de l'élan freudien.
Par conséquent une première question apporte une première explication:
Pourquoi cette instance plutôt qu'une autre? Quelle particularité isole et fait choisir la
Personne de la loi de 1901 pour qu'elle constitue et supporte l'organisation de cette fonction
étendue de la psychanalyse?
I1 est possible d'y répondre à grands traits. Mais au préalable il faut remarquer les jalons
historiques d'une PSYCHOLOGIE COLLECTIVE.
La Révolution française ayant rompu avec le monocentrisme romain et monarchique appela
encore de sa raison un Etre Suprême. Ensuite la pente matérialiste, en un siècle, atteignit le
degré d'une référence suffisante à l'âme collective (Le Bon).
Parallèlement l'hypnose qui, au témoignage de la raison kantienne avait cessé de comparaître
à la démonologie, émergeait comme une valeur scientifique (Charcot).
C'est de là que Freud rassembla son effort pour articuler, vers 1920, les termes de la grégarité
sociale à une érotique idéale, entre le transfert et l'hypnose.

Certains s'en seront sans doute étonnés, mais beaucoup ne mesurèrent l'extrême progrès, déjà
matériel, que Freud avait conquis; comme il est de règle le propos novateur fut confondu et
pratiquement repris à minima; la suite montra la capitalisation subjective à quoi la
psychanalyse devait menacer de se résoudre.
Aujourd'hui encore la situation n'a pas beaucoup changé; Lacan le disant, c'est qu'il le
constatait: Néanmoins, puisque nous appelons ici "progrès matériel" le sommet abstrait de
Freud, laissons-nous retenir que son épigone laissa une "trace", comme son prédécesseur le
divan, telle que le cartel, annoncé dès 1945, pour formalisation d'une "logique collective".
Mais bien que progrès objectif d'une psychologie plurielle, ledit cartel, excellant sur l'emploi
du Savoir, n'a pas de finalité psychanalytique.
De sorte qu'UNEFPE, disposant la psychanalyse à ladite logique, marque une progrès décisif.
Partant, elle est novatrice; et donc se présentant, elle doit moins décrire la vérité que se faire
comprendre.
C 'est pourquoi, répondant maintenant du choix d'instance, à la question de justifier que là
où c'était l'Association elle advint, il va falloir à sa fonction, pendant un bref instant,
formuler une terminologie foncièrement incertaine, tâtonnante, impertinente voire
intraditionnelle.
Admettons donc qu'à fin première de saisie nous justifions que la Personne Morale prépose
une fonction psychanalytique, selon ces termes:
De la personnalisation:
Pour souvenir des critiques freudiennes (Jung) considérons qu'elle s'exprima au titre de la
personne physique en terme d'individuation: Après que Charcot eut démontré que le
processus de la possession (Moyen-Age) était ce que la science traduisait comme
manifestation de la névrose, Freud abandonnant l'hypnose livra, de l'hystérique, un discours
qui traduisait l'individuation de l'objet de la psychologie (identification à l'objet scientifique
au 20em siècle).
Or un troublant parallélisme constitue la personnalisation de l'association au terme de la
civilisation:
Car Kant ayant eu laïcisé la pensée morale, Durkheim, alias le "père de la sociologie
française" en 1901, observant scientifiquement la "morale professionnelle" put concevoir, de
la sociologie l'objet qu'il nomma l'association. La même année, le Code Civil dénomma ledit
objet Association en le constituant Personne Morale selon la loi de 1901.
Nous en concluons aphoristiquement: l'objet scientifique en personne vaut bien une analyse.
Appliquée audit parallélisme elle montre une extrême homologie de l'intégration symbolique
du discours de la science, quant aux plans singuliers et collectifs; guidant harmonieusement la
visée de retenir l'Association 1901 quant à appliquer la "révolution freudienne", de la même
manière que sur l'individu névrosé, à nos peuples civilisés.
Il ne semble pas qu'il y eut avant UNEFPE de tentative aussi précise et étayée pour répondre
de l'horizon freudien.
Evidemment ce point fondateur ne fait qu'entamer la nécessité de préciser et organiser
considérablement les données de l'expérience relancée; mais cette base et ces prémisses

répondent d'hors et déjà de l'idée freudienne, que la psychanalyse est un objectif (pratique
et méthode) matériellement destiné à la psychologie collective; et la tradition que nous
en apercûmes jusqu'à présent y était d'abord préparatoire.
U N E F P E - O r g a n i s a t i o n & C o n s e i l
Cette immixtion de la Fonction Psychanalytique à la jointure de la science & de la législation
- voire entre objectivation & nomination - suggère qu'on dût l'envisager conjecture d'une
Personne Ethique; et pour le moins satisfaire aux mesures pratiques qu'une mobilisation de
concepts exige.
Dans cette perspective 1 FP appliqua la règle (à l'image de la phylogenèse) de conserver et
entretenir les structures techniques et de méthode qui ont présidé aux premiers résultats de la
psychanalyse. Donc elle maintient le principe de la cure freudienne - au titre de fonction
rituelle ou symbolique tant qu'on ignorerait la raison objective de sa forme - c'est à dire le
divan et la libre association du patient.
Restait à juger de la nature de ses membres. Si une Association a pour objet la psychanalyse
(c'est à dire la cure avant que le Savoir) il est attendu qu'ils soient analysants; donc, plutôt
qu'associer comme habituellement des analystes, UNEFPE reconnut "analysants" ses
cotisants.
Dès lors, en accord simplement avec ses prémisses, des caractéristiques tout à fait nouvelles
dans la pratique durent être assumées:
D'abord, comparativement à une expérience analogue examinée de façon critique (Fondation
A.V.), apparut l'occasion de traiter comme jamais du transfert; découvrant qu'un seul
psychanalyste, nécessaire était aussi suffisant à la fonction, 1 FP rend définitivement acte
du transfert: selon que non seulement sa vertu érotique et/ou synthétique de la mémoire soit
assumée mais aussi sa relation à l'union grégaire - en quoi ressort cette articulation parmi les
plus essentielles de la psychologie collective de Freud dont nous primes départ.
Puis encore les conséquences des prémisses atteignirent l'aporie classique relative à la
garantie du psychanalyste; le savoir collectif (Savoir) qui à l'évidence y préside dans
cette situation soulage la peine des hiérarchies collégiales antécédentes. Et finalement, le
deuil narcissique du Pouvoir que signifie l'exclusion dudit analyste des Assemblées Générales
deviendra spécifique, dans la définition du traitement dit "pluriel", de l'application de la
psychanalyse à nombre de groupes humains.
Accessoirement la relation financière (cotisation) trouvait une vaste latitude pour varier le
jeu de son expérience et donc son observation, mais encore une importante subséquence se
composa, opportune à résoudre une fameuse impasse freudo-lacanienne, précisément la
passe:
Cet effet tînt de la prémisse qu'avec un objet psychosociologique la catégorie des membres
dut compter le Signifiant "observateur" du fait, la série membre d'UNEFPE se compose (sans
contrevenir au principe organisateur) de MEMBRES ANALYSANTS et de MEMBRES
OBSERVATEURS - la tradition des entretiens préliminaires fournissant aux seconds; mais

aussi offrant de ceux-là la possibilité de "passer" l'issue du transfert à l'adresse du savoir
collectif.
Ainsi une organisation répond aux chaos que l'épreuve de novation freudienne appose à
l'ordre monocentrique qui lui préexistait.
Et selon ces termes la Personne Morale intègre statutairement et matériellement la logique de
la psychanalyse.
I1 est remarquable que c'est un retournement "en masse" qui sanctionne en ce cas une
métamorphose évolutive de la praxis; partant d'une stricte réintégration des principes
fondateurs, la caractérisation critique d'un système rompt sur ses limites et réemplois ses
acquis selon une nouvelle harmonie d'ensemble. Et si la méthodologie inaugurale, ici
freudienne y persiste, quelque chose surgit de l'organisation logique elle-même:
Comme un langage recèle sa fonction - cette nouvelle structure recèle "en elle-même" ce
qu'il lui faut "traduire d'elle-même" - S(). Prosaïquement, une telle métaphore de la
fonction s'appelle "technique".
En effet - comme la "technique psychanalytique" répond de la parole singulière - une forme,
à UNEFPE, dans l'hypothèse d'une éthique, surdétermine sa fondation et son application
plurielle. Autrement dit, la procédure générale de l'analyse du savoir collectif relève d'un écho
en son lieu; résonance imposée qui dépasse le rite en cultivant une nomination et sa
traduction:
Quant au nom, celui de "Psychanalyse Plurielle" subvient. Et quant à ce qui traduit ce titre,
c'est la pratique que nous détaillons plus loin.
Enfin, le simple constat que naturellement un Conseil d'Administration généralement
caractérise les "Personnes Morales" l'indique, au sein d'UNEFPE, pertinent à matérialiser,
supporter, entretenir, l'acte symbolisé que dans son ensemble UNEFPE réalise.
Donc UNE Fonction Psychanalytique applique l'analyse plurielle à son Conseil
d'Administration.
Ceci conclut le préalable à une définition d'une technique de psychanalyse plurielle; duquel
moment seulement son existence pourra expliciter son caractère d'Offre.
Mais il paraît opportun - après que ce tableau des arcanes d'UNEFPE et avant que le
descriptif de son geste - de prendre connaissance de son compte-rendu actuel, témoins ses
interprétations. Suit la liste chronologique de ses productions:
Essai linguistique - THEAUX _______________________ Ed. L'Ecriture 123 pages.
Antithèse à l'arbitraire de la lettre. Le concept de formant, extrait de la linguistique, est
impliqué dans l'Algorithme de la psychanalyse. D'une part cette immixtion soude la
psychanalyse à la biologie; c.a.d récole l'ontologie freudienne inaugurale.
D'autre part "Algorithme" désigne le Schéma Optique que J.Lacan compose - sa présence
dans le discours signale la psychanalyse dans la civilisation.