L`unité du corps de christ

L’unité du corps de christ
Textes lus : jean 13 : 38-46 ; jean 17 11 ; 20-23 ; 1 cor 12 :12-24 ;eph ch.4 1-7
Sachant que ce sujet est au fond assez familier à la plupart d’entre nous , ce n’est pas
une étude théorique de l’unité du corps de christ que j’ai à cœur de vous présenter, mais
les simples réflexions qui sont montées dans mon cœur ce mois dernier en pensant à ce
sujet et à nos rencontres.
1 : ne pensez pas que ce soit comme membre d’une assemblée particulière que je
m’adresse à vous mais uniquement comme membre du corps de christ , de ce corps dont
nous faisons partie.
2 : groupés de milieux divers, nous désirons un réveil, c’est-à-dire nous soupirons tous
après un renouveau spirituel vivifiant les enfants de Dieu dispersés, dans l’attente du
retour de christ . mais jusqu’à présent , peut-être avons-nous trop désiré le réveil de
notre église, de notre assemblée , ce qui aurait le grand avantage de laisser intacte
notre situation, en nous mettant même en relief dans notre milieu. Or je crois que Dieu
veut nous donner une vision plus large du réveil : la vision du réveil de Son Peuple en
dehors de tous les cadres édifiés par les hommes. Pour cela , Dieu ne peut employer que
des hommes entièrement à sa disposition , libéré de leur cadre et de tout esprit de
schisme.
3 : Notre responsabilité première concerne évidement les églises et les assemblées dans
lesquelles le Seigneur nous a appelés et où IL nous fait grâce de travailler. C’est de cette
responsabilité que nous devons avant toutes choses et quel qu’en soit le prix, nous
décharger. Nous devons donc proclamer tout ce que le seigneur nous a fait comprendre
par sa Parole et conformer toute notre vie pratique aux vérités que nous avons reçues.
SOMMES-NOUS PRÊTS A CELA ?
4 : ce message et cette manière de vivre entraîneront peut-être pour nous de grandes
souffrances, nous mettrons peut-être en conflit avec les autorités de nos églises ou avec
des frères de notre assemblée. Si notre témoignage n’est pas reçu , nous perdrons peut-
être notre situation, la considération, le prestige dont nous jouissons et auxquels nous
tenons . Des problèmes d’ordre matériel pourront se poser à nous dès l’instant où nous
nous engageons à fond dans le combat spirituel. SOMMES-NOUS PRÊTS , S’IL LE FAUT
MALGRE NOS TITRES , NOS HABITUDES , A TRAVAILLER DE NOS MAINS POUR
SUBVENIR AUX BESOINS DE NOS FAMILLES AFIN DE N’ÊTRE A LA CHARGE DE
PERSONNE, TOUT EN CONTINUANT D’ANNONCER LA PAROLE OU DIEU LE
VOUDRA ? De grands serviteurs de Dieu ont connu ce chemin, en premier l’’apôtre
Paul ! SOMMES-NOUS PRÊTS A VIVIRE DANS LA PAUVRETE POUR SUIVRE
CHRIST JUSQU’AU BOUT ?
5 : Le chemin du réveil étant un chemin de souffrances et de pertes, vu l’état dans le qui
n’ont pas quel nous vivons, il est nécessaire que notre base de départ soit solide, bien
connue et ne laisse aucun doute subsister dans nos cœurs. Je ne crois pas que le réveil
nous viendra des nuages comme une pluie abondante arrosant nos paisibles enclos, mais
qu’il jaillira d’une obéissance à la parole de dieu agissant avec puissance dans nos vies
par le souffle du Saint-Esprit
6 : Le seigneur ne nous demande pas une chose qui coûte , sans un appel précis et des
directions claires et sûres qui seront notre force et notre confiance et nous
empêcheront de reculer aux moments des difficultés .Tout actes de foi repose sur un
ordre positif de Dieu. (ex : la vie d’Abraham) . Dieu n’a que faire de nos improvisations .

la vraie initiative chrétienne n’est au fond qu’une obéissance à la parole de dieu. , le
monde orgu la gloire En dehors de cela , tout n’est qu’activité charnelle et Dieu ne
saurait bénir une manifestation de la volonté propre , même si nous croyons avoir mis
cette dernière à Son Service .
Ceci posé, entrons plus avant dans notre sujet en considérant quelques points qui
doivent retenir l’attention de nos cœurs :
1 : Toute église ou assemblée qui ne se laisse pas sans cesse réformer par la Parole de
Dieu , tombe au bout de quelques décades dans le formalisme, le légalisme où les
traditions et les principes humains ont souvent davantage autorité que la Bible elle-
même . Les chrétiens qui n’ont pas connu les exercices des réformateurs ou des hommes
de réveil qui sont à l’origine de la plupart de nos milieux , marchent alors dans un
sentier devenu pour eux une ornière , certains d’être dans la vérité , sans avoir lutté
pour la connaître , d’où la suffisance spirituelle, l’orgueil , la tiédeur et la mondanité.
2 : L’Eglise du seigneur envisagé comme Corps de CHRIST, comme son épouse , peut
avoir des manquements, des rides et des tâches , mais ne peut pas apostasier, quelle que
soit la ruine de la chrétienté professante. Il reste toujours pour l’église , la possibilité
d’un réveil par un retour à la Parole de Dieu , à ce qui était dès le commencement. Il
faut se souvenir sans cesse que le sort de l’église n’est pas lié au MONDE dans lequel
elle se trouve, mais à JESUS, sa tête glorieuse qui est dans le ciel. L’Eglise humiliée monte
du désert vers la gloire, le monde orgueilleux descend vers la ruine et le jugement.
3 : quelle que soit leur faiblesse , les croyants n’ont pas le droit de prendre leur parti de
la ruine de l’église comme témoignage , comptant sur le retour du Seigneur pour mettre
fin à toute cette misère, mais dans l’humiliation et la confession de leurs
fautes,reconnaissant qu’à cette ruine ils ont mis la main, ils doivent réclamer la force
du seigneur , LE suppliant de faire luire la lumière de Sa Face sur son sanctuaire
désolé !
5 : selon le principe biblique que la fin d’une chose est meilleure que son commencement
(eccle 7v8), nous pouvons croire que si le commencement de l’Eglise à la Pentecôte fut
merveilleux, son achèvement ne sera pas moins glorieux.(zach.4 v7). Dans Ephésiens
ch.4 11-12 nous voyons que le seigneur a donné les différents ministères en vue du
perfectionnement des saints, pour l’œuvre du service , pour l’édification du Corps de
Christ ; jusqu’à ce que nous parvenions tous à l’unité de la foi et de la connaissance du
fils de Dieu à l’état d’homme fait à la mesure de la stature de la plénitude du CHRIST.
En apocalypse 19 v7, lorsqu’il est parlé des noces de l’Agneau , il est dit « sa femme s’est
préparée ». D’autre part , dans les épîtres , la sanctification pratique des croyants nous
est presque toujours présenté en relation avec la venue du Seigneur. Il est donc permis
de croire que le Seigneur veut ramener dans son Eglise les traits spirituels du début ,
non comme lumières nouvelles mais comme puissance en vue de son retour
6 : l’Enlèvement de l’Eglise ne peut être une récupération des déchets. A sa venue , ce
que le Seigneur va ravir de la Terre , ce n’est pas un naufrage, c’est la chrétienté
professante sans vie que le Seigneur vomira bientôt de sa bouche . Les écritures
montrent clairement que ceux que le seigneur a enlevés, avaient porté des traits qui lui
avaient plu. Il est dit d’Hénoc : car avant son enlèvement , il a reçu le témoignage
d’avoir plu à DIEU . Hebr. 11v 5 : ce n’est pas lorsque Elie était sous un genêt désirant la
mort , que l’Eternel le fit monter aux cieux ; non, il l’enleva dans toute la dignité et dans
toute la puissance d’un vainqueur .Il est dit : L’Eternel fit monter Elie aux cieux (2 rois 2
v1) . Ce qui nous est donc demandé aujourd’hui, c’est d’entrer d’une manière vivante
dans les traits de ce que CHRIST va prendre à LUI .

Quels sont les traits spirituels que le Seigneur veut
ramener dans son Eglise ?
A :L’unité , sans laquelle l’Eglise perd sa puissance comme témoignage et comme force
d’évangélisation dans ce monde . Si les croyants ne sont unis, ils n’ont aucune autorité
pour parler au monde au nom du CHRIST qui a dit :
JE VOUS DONNE UN COMMANDEMENT NOUVEAU ? QUE VOUS VOUS AIMEZ
L’UN L’AUTRE ; COMME JE VOUS AI AIMés, que vous aussi vous vous
aimiez l’un l’autre. A ceci tous connaitront que vous êtes
mes disciples, si vous avez de l’amour entre vous ! (jean 13 34-
35) et qui a prié ainsi la nuit où IL fut livré :
Père saint, garde-les en ton nom que tu m’as donné, afin
qu’ils soient un comme nous…afin qu’ils soient un comme
toi, Père, tu es en moi, et moi en toi ; afin qu’eux aussi
soient un en nous, afin que le monde croie que tu m’a
envoyé, et la gloire que tu m’as donnée, moi, je la leur ai
donnée, afin qu’ils soient UN , comme nous , nous sommes
UN ; moi en eux et toi en moi ; afin qu’ils soient
consommés en un et que le monde connaisse que toi tu m’as
envoyé, et que tu les as aimés comme tu m’as aimé. (jean 17 :
11, 21-23)
Ce qui a fait la puissance de l’église primitive et la force de son témoignage dans le
monde, c’était son unité. Les apôtres , comme la multitude de ceux qui avaient cru
étaient un cœur et un âme. (actes 2 v 42, 4 v32 )
Le fait d’être séparés d’autres enfants de Dieu n’est pas toujours un signe de piété ou
d’obéissance, ni forcément la preuve que nous sommes dans la vérité. C’est au contraire
la manifestation d’une infidélité à la Parole , d’une désobéissance au premier
commandement du Seigneur, d’un défi jeté à sa suprême prière. La vue et la conscience
de nos divisions devraient tous nous faire souffrir et nous jeter dans la poussière et dans
l’humiliation, nous amenant à scruter nos voies dans la lumière de la Parole, ne nous
laissant aucun repos avant que la réconciliation soit produite dans la vérité , entre les
enfants de la même famille ! Nous devons tous reconnaître que les divisions sont le
produit de la chair (gal : 5v 20) et non l’amour de la vérité. L’amour de la vérité nous
sépare du mal et du monde mais non de nos frères. La chair divise les enfants de Dieu, la
vérité les unit. Certes l’amour de la vérité nous conduira toujours à nous purifier des
vases à déshonneur qui se trouvent dans la grande maison qu’est devenue la profession
Chrétienne (2 Timothée 2 19-21) mais cet amour nous poussera aussi à poursuivre la
justice, la foi, l’amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur. Ainsi
la vérité sépare et rassemble , mais ne divise pas.
Mais qu’est-ce la vérité ?

La vérité n’est pas une formule, ou un ensemble de dogmes , mais une personne
vivante : CHRIST qui a dit : JE SUIS LA vérité (jean 14) . Mais comment connaître
Christ de nos jours ? – par sa Parole ! C’est le christ des ECRITURES qui est la
vérité et non le christ de l’imagination humaine. C’est dans sa Parole que Christ se révèle
aux âmes, aussi Sa Parole est-elle une PAROLE VIVANTE, et cette PAROLE EST LA
vérité (jean 17)
Si les croyants sont divisés, c’est qu’ils se sont éloignés de Jésus et de Sa Parole. Si tous
nous nous tenions tout près du Christ, écoutant Sa Voix, nous serions ensemble.
Humilions-nous donc de nous être éloignés du Seigneur Jésus dans nos pensées et dans
notre marche , et revenons à LUI, de tout notre cœur . Alors en Lui , nous découvrirons
la vérité, selon la déclaration de l’’apôtre Paul « la vérité est en jésus eph : 4 v21 »
Au fond de nos divergences de vues, au lieu de provenir d’une opposition fondamentale,
viennent le plus souvent du fait que les uns et les autres, « nous ne connaissons qu’en
partie », ( 1cor.13). Ce qui constitue nos différences dans la foi, ce n’est pas la nature de
cette dernière , mais bien son Objet connu à des degrés fort divers. Mais le Seigneur a
promis aux siens que le Saint-Esprit les conduira dans toutes la vérité (Jean 16 : 13) , et
tout a été donné pour que nous parvenions tous à l’unité de la foi et de la connaissance
di Fils de Dieu. (éph :4v 13). Si les uns et les autres , abandonnant notre volonté propre et
nos pensées particulières , nous nous laissions conduire par le Saint-Esprit , IL nous
amènerait à cette Vérité qu’est Christ, une personne vivante dominant toute notre vie,
et non un credo ou à un ensemble de doctrines sur lequel nous devrions nous mettre
d’accord. Ce n’est pas l’appartenance à tel milieu religieux orthodoxe qui fait qu’un
chrétien est dans la vérité. Sur la Terre , la Vérité est un chemin dans lequel on marche .
Ce chemin c’est Jésus ( jean 14). Pour être dans la vérité , il faut d’abord être né de
nouveau (Jean 3) . Cette nouvelle naissance se manifeste alors par une recherche de la
Volonté de DIEU(col 1 : 9-10),et par une marche dans l’empreinte des pas du Seigneur,
par une obéissance à Sa Parole et à ses commandements. Pour être dans la vérité, il ne
sufit pas de le connaître et d’observer les formes les plus exactes de la piété et du culte. Il
faut avoir appris le Christ ( eph 4 v 20) , et le manifester LUI dans notre vie entière.
N’oublions jamais que la vérité est toujours lié à la marche. La Vérité étant donc un
chemin sur la Terre et non un lieu où l’on s’assied, tous les croyants sont appelés à y
marcher. C’est dans ce chemin que le Saint-esprit conduit les rachetés (Jean 16 : 13) . c’est
dans cette marche commune en CHRIST qu’ils peuvent manifester leur unité au
monde.
L’unité de l’église est un fait . Elle n’est pas à créer, mais à garder
Cette vérité est clairement souligné dans le chapitre 4 de l’épître aux Ephésiens. L’unité
de l’Eglise découle du baptême du Saint-Esprit qui le jour de la Pentecôte forma un seul
corps tous les croyants.(Voir 1cor 12 : 12-13 et actes 2). C’est par la nouvelle naissance que
l’homme devient membre de l’Eglise , du Corps de Christ. Le Saint-Esprit lui communique
la vie même de Christ. Il se trouve ainsi vitalement à Christ et à tous ceux qui comme lui
possèdent la vie de Christ. Tous les vrais enfants de Dieu appartiennent donc à la même
Eglise, qu’ils le reconnaissent ou non. Aux yeux de Dieu il n’existe qu’une Eglise, qu’une
assemblée qui est formé de tous les croyants, où qu’ils se trouvent. Tous ces croyants sont
frères en Christ, qu’ils s’accordent ce titre ou se le refusent, var en recevant Christ, ils
sont devenus les enfants d’un même Père (Jean 1 v12). Il est triste de constater que les
relations entre les enfants de Dieu sont souvent celles de cousins éloignés et non de
frères. Le témoignage que Dieu attend de nous , c’est que nous montrions à ce monde que

nous sommes les enfants de Dieu, des frères et sœurs, les membres unis d’une même
famille, c’est ce que nous manifestons ici-bas, les caractères de notre Père qui est dans les
cieux( Matthieu 5 v43-48). Si nous ne rendons pas ce témoignage, nous ne pouvons avoir
la prétention de nous appeler »le témoignage de Dieu ici-bas », ni de parler en Son Nom .
Ce témoignage qui doit faire connaître à tous notre qualité de disciples(Jean 13 v 35) et
qui doit amenez le monde à croire 5jean 17 :21-23), s’exprime par la communion
fraternelle biblique basé sur l’identité de vie que nous possédons en christ et sur notre
marche dans la lumière (1 jean 1)et non sur une uniformité de vues. Il est certes désirable
que des frères partagent toujours plus les mêmes vues. En Philippiens ch.2 , nous
sommes exhortés par les compassions de christ et tout ce que nous trouvons en LUI , à
avoir une même pensée, un même amour, à être d’un même sentiment , à penser une
seule et même chose. Dès que Christ devient l’Objet unique de leur cœur, ils vibrent d’un
même amour et communient dans la contemplation merveilleuse des gloires si diverses
de leur adorable Seigneur. Cependant leurs liens ne sont pas formés par leurs vues et
sentiments, mais par la nouvelle alliance dans le sang de christ( Luc 22 :20 ). Or son sang
IL l’a versé pour nous tous, et la coupe de bénédiction que nous bénissons est notre
communion au sang de christ (1cor.10 : 16). Notre communion se trouve donc dans Son
SANG, c’est-à-dire dans SA vie, car le sang c’est la vie !(Lév 17 : 14) . la vie de Christ,
cette vie donné pour nous, voilà le lien inaltérable qui unit les enfants de Dieu pour le
présent et l’avenir.
La manifestation extérieurede la communion fraternelle s’exprime vis-à-vis de Dieu et
du monde de plusieurs manières
A : par la pratique de l’amour (jean 13 : 34 et 1 jean )
B : par les conséquences qui découlent de notre appartenance au Corps de Christ, selon
qu’il est écrit : »si un membre souffre, tous souffrent, etc.( 1 cor. 12 V 26)
C : par notre intérêt et notre travail en commun pour l’œuvre de Dieu et la cause de de
l’évangile
D : par le rassemblement des croyants qui s’édifient ensemble sur la très sainte foi,
bénéficiant des dons et des richesses que Dieu a placés dans le corps de Christ
E : enfin et plus spécialement, cette communion se manifeste à la Table du seigneur dans
l’accomplissement du désir du cœur de Christ ( Luc 22 : 19), en prenant la Cène ensemble
, acte qui ne saurait en aucune manière créer la communion entre les frères, mais qui ne
fait que la manifester.
C’est à la table du seigneur que nous avons la manifestation la
plus parfaite de l’unité du corps, dans la participation à la Cène(1
cor. 10 v 16 et suivant ; 1 cor.11 v 23 et suivant) dont le seul pain formé de plusieurs
grains de blé nous rappelle que nous , qui sommes plusieurs formons un seul corps.
Qui peut prendre la Cène ?
Tout membre du Corps de Christ, toute personne qui confesse de sa bouche Jésus comme
seigneur et qui croit dans son cœur que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts (Rom 10 v 9)
Tout disciple du Seigneur est expressément invité par Son Maître à se souvenir de LUI
pendant les temps de Son Absence en participant aux signes visibles qu’IL a institués la
nuit où Il fut livré ( Luc 22 : 19-21 ; 1 cor. 11 : 23 et suivant )
D’après 1 Cor. 10 : 16-22, nous voyons que la communion au sang de Christ et au Corps de
Christ qu’expriment la coupe et le pain de la Cène , se manifeste entre les croyants à une
table qui est appelé la table du seigneur . Christ a donc tous les droits à cette table et
c’est LUI qui reçoit les membres de sa famille. Il ressort de ces passages que ceux qui
s’approchent de la Table du Seigneur ,doivent marcher dans un chemin de séparation
du mal et du monde. Les rachetés du Seigneur qui participent à la communion son