COURS SECOND SEMESTRE DEFINITIF TOTAL

ÉTHIQUE
– fondements théoriques -
Professeur Philippe Goujon
Informatique et société/ Ethique
Année 2016

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Table des matières
1 INRODUCTION .......................................................................................................................................... 5
1.1 D'OÙ VIENT LA QUESTION MORALE ?........................................................................................ 5
1.1.1 Etymologie....................................................................................................................................... 5
1.1.1.1 Entre l'homme et l'animal : une quête de sens. ...................................................................................... 5
1.1.2 L'HABITUS SELON PIERRE BOURDIEU ..................................................................................... 6
1.2 LA PERTE D'EVIDENCE. .................................................................................................................. 7
1.2.1 Le surgissement de l'inhabituel ....................................................................................................... 7
1.2.1.1 L'expérience de la radicale différence d'autrui et de ses actes. .............................................................. 7
1.2.1.2 Les conflits sont-ils inévitables ? ........................................................................................................... 8
1.3 ÉTHIQUE ET MORALE ............................................................................................................................ 9
1.4 DIMENSION SÉMANTIQUE DES MOTS ETHIQUE ET MORAL ................................................ 18
2 ETHIQUE ET MORALE ......................................................................................................................... 21
2.1 LA VISÉE ÉTHIQUE .............................................................................................................................. 21
2.2 LA NORME MORALE ............................................................................................................................ 23
2.3 SAGESSE PRATIQUE ............................................................................................................................. 26
3 ETHIQUE, MORALE ET RESPONSABILITÉ .................................................................................... 28
3.1 SOUCI DE SOI ET MODERNITÉ CARTÉSIENNE ........................................................................................ 28
3.2 LA RESPONSABILITÉ ............................................................................................................................ 31
3.3 LA DÉONTOLOGIE ............................................................................................................................... 31
3.4 CONCLUSION ...................................................................................................................................... 37
3.5 PERSPECTIVE CHRÉTIENNE: ....................................................................................................... 38
3.5.1 La morale des dix commandements. .............................................................................................. 39
3.6 L'ÉTHIQUE ENTRE LA JUSTICE ET LES OEUVRES ................................................................................... 40
3.7 UNE PENSEE SYSTEMIQUE, UNE PENSEE DE LA COMPLEXITE. .......................................... 44
3.7.1 DIFFICILE RÉALITÉ: UNE PETITE ÉTUDE DE CAS. .............................................................. 44
3.7.1.1 MOYEN .............................................................................................................................................. 45
3.7.1.2 INTENTION--MOYEN ...................................................................................................................... 45
3.7.1.3 INTENTION—MOYEN EN CONTEXTE ......................................................................................... 46
3.7.1.4 INTENTION--MOYEN—FIN EN CONTEXTE ................................................................................ 46
3.8 LA BOUCLE DES CONDITIONNEMENTS ETHIQUES ............................................................... 48
3.9 SYSTÈME ET PENSÉE COMPLEXE .............................................................................................. 49
3.9.1 Un système ouvert, ........................................................................................................................ 50
3.9.2 Pas de simplification facile, par réductionnisme ou par holisme. ................................................. 51
3.10 UNE APPROCHE DU PLURALISME ETHIQUE: DENIS MÜLLER ............................................. 52
4 LES RAPPORTS ENTRE ETHIQUE, MORALE, DÉONTOLOGIE, DROIT ET LOI. .................. 56
4.1 INTRODUCTION : ................................................................................................................................. 56
4.2 ETHIQUE ET MORALE : ........................................................................................................................ 57
4.2.1 Ses interdits l’ont rendue négative et sa vertu affirmative a été oubliée. ...................................... 57
4.2.2 L’éthique ne pose pas la question du Bien et du Mal qui est celle de la Morale........................... 57
4.3 ETHIQUE ET DÉONTOLOGIE : ............................................................................................................... 58
5 LA DEONTOLOGIE ................................................................................................................................ 59
5.1 LA FORMULATION ............................................................................................................................... 59
5.1.1 Les sources .................................................................................................................................... 59
5.1.2 Vers une déontologie interprofessionnelle .................................................................................... 60
5.2 IMPOSSIBILITÉ D’UNE CODIFICATION COMPLÈTE ................................................................................. 60
5.3 LES SANCTIONS ................................................................................................................................... 61
5.4 LA LÉGISLATION PROFESSIONNELLE ................................................................................................... 62
5.5 LE CONTENTIEUX PROFESSIONNEL ...................................................................................................... 63
5.6 DROIT COMMUN ET DÉONTOLOGIE ...................................................................................................... 65
5.7 ETHIQUE ET DROIT : ............................................................................................................................ 66
5.8 CONCLUSION : .................................................................................................................................... 67
6 DE L'UNIVERSALISME AU RELATIVISME EN ÉTHIQUE : INÉVITABLES ÉCHANGES :
L'EXEMPLE DU SIDA ...................................................................................................................................... 67

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6.1 DE LA MORALE À L’ÉTHIQUE .............................................................................................................. 68
6.2 FIGURES DU RELATIVISME .................................................................................................................. 70
6.3 TROIS DÉCLINAISONS DU RELATIVISME EN ÉTHIQUE ........................................................................... 72
7 LA MORALE............................................................................................................................................. 73
7.1 L'OBLIGATION CATÉGORIQUE ............................................................................................................. 75
7.2 LA DÉCOUVERTE DES DEVOIRS CONCRETS .......................................................................................... 76
7.2.1 La liberté ....................................................................................................................................... 76
7.3 LES POSTULATS DE LA RAISON PRATIQUE ........................................................................................... 77
7.3.1 L'immortalité ................................................................................................................................. 77
7.3.2 L'existence de Dieu ........................................................................................................................ 78
8 QU’EST-CE QUE L’ÉTHIQUE PLUS EXACTEMENT ? ................................................................... 79
8.1 PENSER L'ÉTHIQUE ? DE SAÜL KARSZ1 [BULLETIN « AU FIL DU MOIS, CREIA PACA-CORSE »,
NOVEMBRE 1999] .............................................................................................................................................. 79
8.1.1 Trouble sémantique ....................................................................................................................... 80
8.1.2 Pas d' éthique sans consensus. ...................................................................................................... 81
8.1.3 Déconstruire l' éthique. ................................................................................................................. 81
9 RESPONSABILITÉ, DÉONTOLOGIE, ÉTHIQUE ............................................................................. 83
10 LES CONCEPTS GÉNÉRAUX SUR L'ÉTHIQUE ............................................................................... 86
10.1 LES DÉFINITIONS DE L'ÉTHIQUE ET DE LA MORALE. ............................................................................. 86
10.1.1 Les approches philosophiques de base. .................................................................................... 87
10.1.1.1 L'éthique de la vertu : Principe moral de tenter d'être vertueux et de questionnement casuistique. .... 87
10.1.1.2 L'utilitarisme : Principe moral universel de maximiser les conséquences. ........................................ 102
10.1.1.3 Libéraux contre communautariens : Kant contre Aristote. ................................................................ 109
10.1.1.4 . La théorie de la justice : Rawls et le libéralisme. ............................................................................. 109
10.1.1.4.1 Utilitarisme et théorie de la justice ............................................................................................... 110
10.1.1.4.2 Rawls, critique de l’utilitarisme ................................................................................................... 110
10.1.1.4.3 Les limites de la TJ ...................................................................................................................... 115
10.1.1.4.4 La TJ : une morale du calcul ? ..................................................................................................... 117
10.1.1.4.5 La TJ et ses contradictions face à l’utilitarisme ............................................................................ 117
10.1.1.4.6 Deux tentatives de dépasser la TJ : Sen et Veca ........................................................................... 118
10.1.1.4.7 Conclusion ................................................................................................................................... 120
10.1.1.5 Théorie déontologique (Kant) La morale Kantienne : Principe moral universel d'impératif catégorique
121
10.1.1.5.1 La détermination de la moralité dans les Fondements de la métaphysique des mœurs ................ 121
10.1.1.5.2 La réponse kantienne .................................................................................................................... 123
10.1.1.5.3 Peut-on vouloir le mal ? La réponse de Kant ............................................................................... 128
10.1.1.5.4 Comment est possible la conscience de la loi morale ? ................................................................ 129
10.1.1.5.5 Le souverain bien et les postulats de la raison pratique ................................................................ 131
10.1.1.5.6 Critique des morales du bonheur .................................................................................................. 132
10.1.1.5.7 Les postulats de la raison pratique................................................................................................ 132
10.1.1.5.8 Rigorisme Kantien ? ..................................................................................................................... 133
10.1.1.5.9 Une pensée éthico religieuse moderne ......................................................................................... 136
10.1.1.5.10 La philosophie morale kantienne et sa différence avec la philosophie morale des Anciens (ou : les
rapports entre bonheur et moralité) ................................................................................................................... 137
10.1.1.5.11 Eléments pour critiquer la conception kantienne de la moralité ................................................. 140
10.1.1.5.12 Tu dois. ...................................................................................................................................... 145
11 QUELLES DISTINCTIONS FAIRE ENTRE LE DROIT ET LA MORALE ? ............................... 148
11.1 RAPPEL DE LA DÉFINITION KANTIENNE DE LA MORALITÉ : .................................................................... 148
11.1.1 Droit et morale : deux législations pour un seul domaine, celui de l'action ....................... 148
11.1.2 La notion de responsabilité : ................................................................................................. 149
12 QU’EST-CE QUE LE COMMUNAUTARISME ? .............................................................................. 152
12.1 LES AXIOMES DU LIBÉRALISME ......................................................................................................... 152
12.2 LA CRITIQUE COMMUNAUTARIENNE DU LIBÉRALISME ...................................................................... 154
12.3 LE FONDEMENT DE LA MORALE CHEZ LES COMMUNAUTARIENS EST LE RESPECT DES COMMUNAUTÉS ET
NON LA RECHERCHE DU PLAISIR ...................................................................................................................... 156
12.4 LA TRANSPOSITION DU DÉBAT SUR LE MODE DE GOUVERNANCE, LA PLACE DES VALEURS EN QUESTION
157

4
12.5 CONCLUSION .................................................................................................................................... 158
13 AUTRES APPROCHES ......................................................................................................................... 159
13.1 LES ÉTHIQUES APPLIQUÉES ............................................................................................................... 161
13.2 DE L'ANTHROPOCENTRISME À L' ÉCO CENTRISME ............................................................................. 162
13.3 CONCLUSION SUR LES ÉLÉMENTS THÉORIQUES. ................................................................................ 164
13.3.1 Analyse de l’espace éthique. ................................................................................................... 165
14 NORMES ÉTHIQUES, D’OÙ SORTEZ-VOUS ? ............................................................................... 169
14.1 QUELQUES DEFINITIONS EN VRAC ......................................................................................... 169
14.2 L’ETHIQUE ET LE MONDE .......................................................................................................... 171
14.3 LE PROBLEME D’EUTHYPHRON ............................................................................................... 171
14.4 RAPIDE TOUR D’HORIZON SUR LES CONCEPTIONS ETHIQUES POSSIBLES ................... 173
14.5 CONCLUSION .................................................................................................................................... 174
15 ETHIQUE TECHNOLOGIE ................................................................................................................. 174
15.1 INTRODUCTION ................................................................................................................................. 174
15.2 LES ETHIQUES DE LA RESPONSABILITE. ............................................................................... 175
15.2.1 MAX WEBER, LE PRECURSEUR ......................................................................................... 175
15.2.2 DES HERITIERS PRESTIGIEUX : LEVINAS ET JONAS ..................................................... 176
15.2.2.1 Technologie et responsabilité indéfinie ............................................................................................. 177
15.2.2.2 Le risque et la peur ............................................................................................................................ 179
15.2.2.3 Éthique et métaphysique .................................................................................................................... 181
15.2.2.4 Le problème du fondement et le débat avec Kant .............................................................................. 182
15.2.2.5 L'éthique de la responsabilité permet-elle des prescriptions positives? ............................................. 184
15.3 ÉTHIQUE ET POLITIQUE ..................................................................................................................... 185
16 HANS TRISTAN ENGELHARDT : LE COURANT LIBERTARIEN .............................................. 190
16.1 LES PRÉSUPPOSÉS D'ENGELHARDT .................................................................................................... 190
16.2 L'ÉTHIQUE COMME MANIÈRE DE RÉSOUDRE LES CONFLITS MORAUX................................................. 191
16.2.1 Les deux grands principes de la moralité ............................................................................... 191
16.3 LES CRITIQUES : ................................................................................................................................ 192
16.4 LES ETHIQUES DE LA DISCUSSION .......................................................................................... 193
16.4.1 KARL-OTTO APEL (1922 - ) ................................................................................................. 194
16.4.2 JÜRGEN HABERMAS (1929- ) .............................................................................................. 194
16.5 SYNTHÈSE SUR HABERMAS : ............................................................................................................. 196
16.6 COMPARAISON RAWLS ET HABERMAS .............................................................................................. 197
17 QUELLES QUESTIONS NOUS POSE LA MÉTHODE DE L’ÉTHIQUE DE LA DISCUSSION
QUANT AUX FONDEMENTS DE LA BIOÉTHIQUE ? ............................................................................. 198
17.1 LE CONSENSUS PEUT AVOIR TROIS FONCTIONS TRÈS DIFFÉRENTES QUANT À LEURS IMPLICATIONS .. 198
17.2 LA DISCUSSION PERMET-ELLE DE FAIRE ÉMERGER LA RESPONSABILITÉ ENVERS AUTRUI COMME
DEVOIR ÉTHIQUE ? ........................................................................................................................................... 200
17.3 LA BIOÉTHIQUE : THÉORIE DE L’ACTION OU LIEU DE L’ÉLABORATION DE LA NORME ? ..................... 201
17.3.1 Que devient cette éthique dans le monde anglo-saxon ? ........................................................ 201
17.3.2 Pourquoi ces auteurs nous intéressent-ils ? ........................................................................... 201
17.3.3 L’élaboration du juste chez Rawls et Habermas: ................................................................... 202
17.3.4 L’équilibre réfléchi chez Rawls: ............................................................................................. 203
17.3.5 Du vrai au raisonnable ........................................................................................................... 204
18 ÉTHIQUE ET TRANSFORMATION DE SOI .................................................................................... 205
18.1 INTRODUCTION ................................................................................................................................. 205
18.2 POSITION DU PROBLÈME ................................................................................................................... 208
19 UNE ÉTHIQUE SCIENTIFIQUE EST-ELLE POSSIBLE? .............................................................. 219
19.1 DE L’ÉTHIQUE AUX INSTITUTIONS :................................................................................................... 222

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1 INRODUCTION
1.1 D'OÙ VIENT LA QUESTION MORALE ?
Bruno Feillet (texte en ligne)
D'où vient le fait que l'homme soit capable de se poser la question de la morale ? Déjà
tenter de répondre, c'est aborder la question de la définition de la morale. Disons au moins
dans une première approche que les animaux, eux, ne se posent pas la question morale.
D'où vient il que je me pose la question du " Que dois je faire ? Où est le bonheur ?
Qu'est ce que bien faire ?... " Cette question du "que faire ? " montre que la morale porte
d'abord sur le domaine de l'action! Comment réguler l'action ? en fonction de quoi ? en vue de
quoi ? Comment réfléchir le sens d'une action ? ...
Au regard de cette question, des hommes, des femmes ont élaboré des théories
morales ou éthiques nombreuses et parfois assez opposées. Ce qui est difficile lorsque nous
les regardons de près, c'est qu'ils utilisent un vocabulaire semblable parfois identique et
pourtant ils ne leur attribuent pas la même signification. Cela suppose donc une attention
importante.
1.1.1 Etymologie
La question morale est spécifique de l'être humain. " Etymologiquement, " morale "
vient du latin (philosophia) moralis, traduction par Cicéron du grec ta eqika. Les deux termes
désignent ce qui a trait aux moeurs, au caractère, aux attitudes humaines en général et, en
particulier, aux règles de conduite et à leur justification. "
1
Cette définition montre rapidement
les deux lieux d'investigations de la morale : d'une part les règles de conduites, les lois ou les
normes diverses et d'autres part tout ce qui a trait à leur justification, aux principes et aux
valeurs qui étayent ces lois mises en place.
1.1.1.1 Entre l'homme et l'animal : une quête de sens.
Les animaux n'ont pas de morale. Si nous leur attribuons des comportements éthiques
comme celui de la cruauté pour un fauve ou de la fidélité pour un chien ou un cheval ce n'est
que par transposition de réalités humaines sur le règne animal. Mais eux mêmes sont
incapables de prendre de la distance sur leur attitude et donc de s'apercevoir qu'il y a une autre
attitude possible que la leur. Ainsi que le suggère Erie Weil : " Il n'y a du non sens que du
point de vue du sens "
2
, de l'immoralité que du point de vue de la morale, de la violence que
du point de vue de la non violence. C'est bien parce que l'homme est un être immoral, c'est à
dire moralement inaccompli, et que par ailleurs, il perçoit une soif intérieure à un mode de vie
plus accompli qu'il réfléchit sur les diverses possibilités d'y parvenir, qu'il fait de la morale.
Par là, nous percevons déjà combien la morale n'est pas une simple compilation de lois ou de
règles mais qu'elle suppose toute une réflexion. Qu'est-ce que l'être humain ? Qu'est-ce que
devenir un homme ou une femme ? Y a-t-il des actions indignes de tout être humain ?
Comment gérer les questions de violence, de reproduction, d'alliance … ?
1
Eric WEIL, " Morale " in Encyclopaedia Universalis, Paris 1989.
2
Eric WEIL, Philosophie morale, Vrin, Paris, 1992, p.20.