L'image publicitaire pare le consommateur d'attributs et de qualités enviables : promet monts
et merveilles sur le plan affectif, érotique, sensuel.
La pub fait miroiter une image de soi flatteuse et qu'on peut acquérir avec de l'argent
→ ce qui se joue dans l'acquisition d'une marque de vêtement, d'un téléphone portable, etc.
Les valeurs associées au produit
La pub propose un mode fictif qui s'élabore à partir d'éléments de la culture universelle :
mythologies, religions, archétypes, arts...
Introduction d'éléments stéréotypés de l'imaginaire collectif : conception du monde, valeurs
morales, rapport à l'argent, au corps, à la famille, etc.
La pub propose implicitement de se conformer à l'individu type, au modèle. Tout produit
proposé n'est qu'un signe de conformité au modèle.
La pub comme facteur d'homogénéisation des sociétés.
I Les différentes approches du message publicitaire
Depuis le début du XXe siècle, en intégrant progressivement les apports des sciences
humaines (psychologie, psychanalyse, sociologie), la publicité a abandonné la simple réclame
et l'argumentaire sur le produit pour prendre en compte l'inconscient et miser sur le
symbolique, le ludique, le rêve.
1 ) l'approche classique : l'image au service du texte
Le modèle AIDA
pour séduire, une bonne annonce doit :
attirer l'attention
susciter l'intérêt
provoquer le désir
déclencher l'achat
L'image qui relève de la sensation est au service du texte dans lequel l'intelligence, c'est à dire
l'idée, prime.
Elle a une fonction secondaire, subordonnée à celle du texte.
Elle fixe l'apparence du produit alors que le texte en explique les qualités.
Elle facilite la mémorisation de la marque, avec un élément de rappel (image de l'emballage
ou mise en forme graphique du logo de la marque
ex : la publicité pour la super-cocotte SEB (diapo 33)
2 ) L'approche motivationniste : l'image comme moyen d'action sur l'inconscient
L'idée que le choix d'un produit ou d'une marque par le consommateur est déterminé par des
mobiles inconscients en rapport avec sa personnalité.