Sources : L`Express du 14/06/07 : La Bible, les derniers mystères La

Sources :
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L'Express du 14/06/07 : La Bible, les derniers mystères
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La Bible dévoilée d'Israel Finkelstein et Neil Asher Silberman
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La revue : Les grands secrets de l'archéologie N°4 collector.
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Les secrets de l'Exode de Messod et Roger Sabbah
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Moise le Pharaon par Rolf Krauss
A faire : Insérer la carte + les photos de l'express
La présence hebraîque, en Egypte
Aucun vestige archéologique ne peut témoigner d'une véritable présence hébraïque en Egypte
aux grandes époques pharaoniques. Tout au plus en est-on réduit à interpréter quelques traces
ténues associées à des peuples "asiatiques", selon le qualicatif que les Egyptiens appliquent
indistinctement à tous leurs voisins orientaux. La seule référence à Israël figure sur la stèle dite
de Merenptah (du nom d'un pharaon de la fin de la XIX dynastie, successeur de Ramsès II)
pour signaler en même temps sa destruction.
Le Pharaon Ramses II : On peu se rappeler du film Les Dix Commandements lorsque Moise
affronte son frère Ramsès, cependant la réalité historiqe ne serait pas celle de l'Exode
puisqu'aucun document Egyptien ni l'archéologie ne peuvent prouver son existence. Pourtant
Moise comme Pinhas serait des noms Egyptien. Moise serait un fils adoptif du Pharaon Séthy I et
donc le frère de ramsès, mais ce dernier n'a eu qu'une soeur, Tia.
En revanche, plus tard, et notament sous les Ptolémées, d'origine macédonnienne, sera
attesté la présence permanente d'une importante communauté juive en Egypte.
Le texte : L'ancien Testament
Au commencement était l'Ancien Testament. Cette partie de la Bible à longtemps été considérée
comme un document historique, dont Moise (Le seul à avoir parlé en face à face avec Dieu)
était le rédacteur des cinq premier livres(Torah juive ou Pentateuque pour les Chrétiens)
rapportant fidèlement le destin tourmenté des Israélites, peuple élu de Dieu.
La genèse :
On raconte la migration d'Abraham de mésopotamie vers Canaan. Le texte situe l'événement vers
le XVIIIe sciècle av. JC. Les chercheurs ont longtemps pensé qu'Abraham faisait partie des
migrations amorites, mais ces dernières ont surtout eu lieu d'ouest en est. Abraham fait un trajet
est en ouest. Difficile donc de le lier à une origine Mésopotamienne. Voir le paragraphe sur
Israel Finkelstein et Neil Asher Silberman.
L'Exode :
Second livre avec Moise en figure centrale du récit. Il narre la fuite d'Egypte, le long séjour dans
le Sinai et l'arrivée en Palestine. Les fils d'Israel connaissent en ces temps une démographie
importante et un rôle politique non négligeable. En ce temps, les Hébreux batissent les villes de
Ramsès et Pithom.
Le roi d'Egypte décide d'exécuter tous les nouveau-nés male hébreux. Mais un enfant de la tribu
de Lévi est caché par sa mère puis déposé dans un panier qui "navigue" sur le Nil. La fille de
Pharaon récupère l'enfant et lui donne Moise comme nom. Longtemps ignorant de ses origines,
Moise les découvre lorsqu'il est adulte puis tue un Egyptien maltraitant un Hébreu. Il fuit vers le
pays de Madian. C'est alors que YHWH lui apparait sous la forme du buisson ardent. Sa mission
est de délivrer son peuple et le mener dans des terres meilleures. Mais Pharaon refuse de laisser
partir ce peuple. Ce sont alors les Dix Plaies d'Egypte. Le souverain cède à la 9ème plaie mais en
laissant leurs troupeaux. Refus des Hébreux, Pharaon finit par céder. Une troupe armée
égyptienne les poursuit près de la mer rouge. C'est alors que Moise sépare les eaux qui finiront
par engloutir l'armée.
Puis c'est la longue pérégrination du peuple d'Israel dans le Sinai. Moise recoit les Dix
Commandements.
Nous avons toujours dit que l'Exode se serait déroulé durant le règne de Ramsès II, ou
éventuellement sous le règne de son successeur, Mérenptah durant le XIIIe sciècle av. JC. Mais
aucune preuve archéologique d'un exode massif de population (15 à 20 % de la population
Egyptienne) à cette époque.
Les personnages selon la bible
Abraham : Le "Père des croyants", chef de tribu sémite qui nomadisa au Moyen-Orient, entre l'Irak
(Mésopotamie) et l'Egypte, vers le XIX siècle avant notre ère. Il est né à Our (ou UR ?) , en Mésopotanie.
Obéissant à l'appel de Yahvé,il quitta vers 1800 av. J-C la ville d'Harran (ou UR?). Il se rendit avec son
clan en Canaan, pays situé entre le Jourdain et la méditerranée, dont il adopta la langue, l'hébreu.
Isaac, le fils d'Abraham : L'alliance contracté par Yavé avec Abraham fut renouvelée avec son fils Isaac.
Jacob : Le fils d'Isaac, renouvellera lui aussi l'alliance contracté par Yavé avec son grand père Abraham. Il
prit le nom d'Israël ("Qui lutte avec Dieu") qui devint le nom du peuple élu. Joseph : C'est l'un des douzes
fils de Jacob, devenu vizir du pharaon, il fit venir en Egypte ses frères et leurs clans. D'abord bien
acceuillis, ils furent par la suite durement asservis. Moîse : Libérés par Moïse, les Hébreux reconquirent
Canaan. Ce descendant d'Abraham, Moïse, reçut sur le mont Sinaï les Tables de la Loi, marque de l'alliance de Dieu avec son
peuple : c'est le début du judaïsme.
La LOI
Le Judaïsme est la religion du peuple juif. Ce peuple est dépositaire de la loi que Dieu a donnée aux
hommes :
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Tout d’abord par le pacte d’alliance passé entre DIEU et ABRAHAM
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Puis quelques siècles plus tard par la révélation de cette loi à Moïse sur le mont
Sinaï, vers 1250 av.J.C.
L'Exil
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Les juifs furent persécutés et obligés de s'exilés en Egypte au milieu du IIe millénaire avant notre
ère à l'époque de Moïse.
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Déportés à Babylone au VIe siècle avant Jésus-Christ par Nabuchonosor II, ils furent contraints de
s'exiler à nouveau après la destruction du grand Temple de Jérusalem en 70 ap. J-C. Selon la
tradition, Dieu a donné aux enfants d'Abraham la terre ou se trouve de nos jours l'Etat
d'Israël. L'immigration en Israël est désignée par le nom Hébreu d'aliyah qui signifie "montée" car
elle est perçue comme une élévation spirituelle vers Dieu.
Les 12 tribus d'Israel : Asher, Nephtali, Zebulon, Issachar, Manassé, Gad, Ephraim, Dan, Benjamin, Juda, Ruben, Simeon
Les événements historiques
Vers
Migration d'Abraham vers Canaan
2000
Genèses 12:1
Vers
Sacrifice d'Isaac
1900
Genèses 22:6
Vers
Fuite de Jacob à Harân
1800
Genèses 28:2
Vers
Jacob en Egypte
1700
Genèses 45:6
Les 10 plaies qui s'abattent sur le royaume de
Vers
Pharaon. Fuite hors d'Egypte sous la direction de
1440
Moise.
Exode 12:37
Passage de la mer rouge
Exode 14:13
Errance du peuple hébreu dans le désert. Les
quarante années d'errance dans le Sinai.
Exode 15 à
Deutéronome 34
Vers Conquête de Canaan sous le commandement de
1230 Josué
Josué 1
Vers Prise de Jéricho. Les murailles de Jéricho écroulés
Josué 6
1220 au son des trompettes.
1025
à
Installation de la monarchie et regne de Saul
1005
1 Samuel 9
1005 Règne de David
2 Samuel 2
à 970
970 à Règne de Salomon et construction du premier
931 temple
931
Schisme et naissance des deux royaumes Juda et
Israel
1 Rois 4
1 Rois 12
884 à Dynastie Omride dans le royaume du nord, Règnes 1 Rois 16 à 2 Rois
842 d'Omri, Achab
9
720
Prise de Samarie et chute du royaume d'Israel
2 Rois 17
727 à
Règne d'Ezéchias et réforme religieuse
698
2 Rois 18 à 2 Rois
21
639 à Chute de Jérusalem et destruction du temple de
609 Salomon
2 Rois 25; 2
Chroniques 36,
Jérémie 52
586 à Exil à Babylone et édit de Cyrus libérant les
539 Israélites
2 Chroniques 36 Et
Esdras 1
Les Dix Plaies d'Egypte
A ceci tu connaitras que je suis l'Eternel. Je vais frapper les eaux du fleuve avec la verge qui
est dans ma main; et elles seront changées en sang" Exode 7,17
"Si tu refuses de le laisser aller, je vais frapper par des grenouilles toute l'étendue de ton pays"
Exode 7,2
"L'Eternel dit à Moise: Dis à Aaron: Etends ta verge, et frappe la poussière de la terre. elle se
changera en poux, dans tous le pays d'Egypte" Exod 8,16
"Si tu ne laisses pas aller mon peuple, je vais envoyer les mouches venimeuses contre toi,
contre tes serviteurs, contre ton peuple et contre tes maisons; les maisons des Egyptiens
seront remplies de mouchee, et le sol en sera couvert." Exode 9,3
"...voici, la main de l'Eternel sera sur tes troupeaux qui sont dans les champs, sur les chevaux,
sur les ânes, sur les chameaux, sur les boeufs et sur les brebis; il y aura une mortalité très
grande." Exode 9,3
"Elle deviendra une poussière qui couvrira tout lepays d'Egypte; et elle produira, dans tout le
pays d'Egypte, sur les hommes et sur les animaux, des ulcères formés par une éruption de
pustules." Exode 9,9
"...voici, je ferai pleuvoir demain, à cette heure, une grêle tellement forte, qu'il n'y en a point
eu de semblable en Egypte depuis le jour ou elle a été fondée jusqu'à présent." Exode 9,18
"Si tu refuses de laisser aller mon peuple, voici, je ferai venir demain des sauterelles dans
toute l'étendue de ton pays." Exode 10,4
Les ténèbres couvrent l'Egypte durant 36 heures.
"et tous les premiers-nés mourront dans le pays d'Egypte, depuis le premier-né de Pharaon
assis sur son trône, jusqu'au premier-né de la servante qui est derrière la meule, et jusqu'à
tous les premiers-nés des animaux" Exode 11,5
La Bible analyse et l'archéologie
La Bible n'est maintenant plus vu comme un livre d'histoire ou on admet tout ce qui est écrit sans pour autant
affirmer que certains épisodes de la Bible n'ont pas eu lieu. On admet qu'ils ont soit été influencé, soit eu lieu à
d'autre époque ou encore magnifié et exagéré.
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Dès le 1er siècle, Philon d'Alexandrie (de 13 à 20 av. JC-54) philosophe Juif hellénisé, soupçonne
que Moise n'a pas écrit la totalité de la Torah.
Manéthon, un historien de langue grecque du début de la période ptolémaique qui rédigera une
histoire de l'Egypte, place la sortie des Juifs d'Egypte sous le règne d'Amosis (fondateur du Nouvel
Empire durant le XVIe sciècle av. JC) soit 3 sciècles avant Ramsès II. Les auteurs anciens
semblaient convaincus que des Israélites firent partie des troupes Hyksos. plus exactement au début
du Nouvel Empire, soit durant le XVIe sciècle avant JC. période dans laquelle les Hyksos sont
expulsés, péniblement, d'Egypte.
Le théologien réformé français Cappel avait signalé certaines incohérence du texte biblique.
Spinoza au XVIIe sciècle osa une lecture critique, appliquées à n'importe quelle oeuvre, de la
Bible. il remet en question les textes sacrés, conteste parfois leur caractère de vérité (Le traité de
Spinoza). Il est un des premiers à faire remarquer que Moise ne pouvait pas avoir écrit un livre ou
sa propre mort était décrite, la réalité du personnage s'est progressivement effacée au profit de
l'homme légendaire.
Le philosophe anglais Thomas Hobbes (1588-1679), il a suggéré dans le Léviathan, que moise
n'est pas l'auteur du Pentateuque (les cinq premier livre de l'Ancien Testament) pas plus que Josué
n'est celui du livre qui porte son nom
Le sociologue Allemand Max Weber (1864-1920) et son livre "Le Judaisme antique". Il définit les
Juifs de l'Antiquité comme un peuple parria et rapproche leur société de celle du système des
castes hindoues.
Les Chronologies, interprétation et es invraissemblances :
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Jean-Baptiste Humbert, professeur à l'école biblique et archéologique de Jérusalem propose lui que
Jérusalem est restée des sciècles durant un "Gros village de montagne" et Israel, un peuple de
paysans et de bergers. Ceux-ci n'ont accédé réellement à la littérature qu'à l'époque de l'exil à
Babylone (587-538 avant JC). Il en conclu que l'essentiel de l'Ancien Testament à été rédigé aux
environs de 300 avant JC.
L'archéologue français Jacques Briend pense que l'Exode serait une conquète agricole, celle des
hauteurs de Canaan, de ces éperons rocheux couverts de maquis inextricables, laissés en friche
depuis des sciècles.
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Les dromadaires domestiques dont il est fait mentions dans un texte évoquant le XIII sciècle
avant notre ère, alors que ces animaux ne le seront que trois sciècles plus tard, à l'age de fer.
Le Déluge, aucune trace de cet évènement (Voir influences)
Aucune source écrite égyptienne, aucune pièce archéologique n'évoque les évènements racontés
dans l'Exode. Les évènement l'Exode et que l'on peut situer au XIIIe sciècle avant JC, sous le
règne de Ramsès II.
Les murailles de Jéricho tombées au son des trompettes des Hébreux menés par Josué au XIIIe
sciècle. A cette date, Jéricho n'était tout au plus qu'un campement de nomades, l'archéologie n'a
trouvé aucune trace de mur.
Si l'Exode se déroule durant le Nouvel Empire égyptien (env. 1550 à1070 av. JC.), pourquoi partir
d'Egypte et rejoindre un territoire sous contrôle égyptien ? En effet, la Palestine fut sous contrôle et
administration Pharaonique durant plusieurs sciècles, de la fin du règne d'Ahmosis (vers 15201500 av. JC jusqu'au règne de Ramsès III (début du XII sciècle av. JC). L'Exode sous le règne de
Merenptah est donc peut probable. De plus, ce Pharaon aurait selon la "stèle d'Israel" conquis
plusieurs villes et défait le peuple d'Israel. Il est difficile de croire que le Pharaon avait à affronter
des tributs installées et organisées.
La théorie proto-ionienne : Cette théorie s'appuie sur le déchiffrement du Disque de Phaistos et la
démonstration que le volcan de Théra, après une violente éruption en -1628 qui entrainala famine
et de grands mouvements de population, les épidémies. L'Exode ne serait-il pas, lui aussi, la
conséquence de la famine et des perturbations apportées par le tsunami ?
Israel Finkelstein et Neil Asher Silberman :
Dans leurs livres "La Bible dévoilée" fixe l'apparition des premiers écrits dans le royaume de
Juda, au règne du roi de Juda Josias, bien avant la destruction du premier Temple (587) au VIIe
sciècle avant notre ère. La formation de la Bible s'étend, selon lui jusqu'au IIIe siècle avant JC.
Au VIe sciècle, face à la puissance des Babyloniens et des Perses, la recomposition de la Bible
constituait un facteur d'existence face à l'occupant, voir de propagande. Les textes entre la Genèse
et les rois ont probablement été écrits à partir de fragments d'événements historiques, pour inciter
le peuple d'Israel à l'union, face à la pression de l'empire assyrien qui avait détruit le royaume
d'Israel, au nord et dont le royaume de juda, au sud, était devenu le vassal. L'influence de
David n'avait probablement rien de comparable à celle des grands royaumes de damas et d'Israel
au Nord.
Il suggère la sédentarisation de populations nomades sur la terre dite "promises". Il pense aussi que
les héros mytiques du royaume d'Israel ne sont que des roitelets à l'envergure politique restreinte
d'une petite cité-Etat appelé Jérusalem.
Le débat sur David et Salomon, est plus sensible que celui sur l'historicité des Patriarches. L'une
des raisons a trait à la religion. David est une figure majeure du Judaisme et de la culture Judéochrétienne si l'on considère que Jésus appartient à la lignée de David. Pour les "minimalistes"
la Bible est une compilation tardive écrite à l'époque perse ou même à l'époque hellénistique, c'est
à dire beaucoup plus tard que les dates communément admises. Par conséquent, la Bible fut écrite
dans un contexte moral, religieux, théologique, radicalement différent. Il serait donc vain d'y
chercher une description réaliste d'événements qui se sont produits au Xe siècle ou plus tard. Pour
lui, David n'était probablement qu'un hors-la-loi populaire, une sorte de robin des bois des hautes
terres de canaan devenu un petit chef de la région avant d'être magnifié.
La compilation finale de la Bible qui date du VII sciècle av. JC, rédigée à partir de texte plus
anciens ne peut être vrai, puisqu'il n'y a aucune trace d'alphabétisation à Juda avant cette date.
Le récit Biblique parle de Philistins aux cotés des Patriarches. Les origines de ces Philistins
demeurent une énigme. Ils arrivent avec les peuples de la Mer, d'origine peu certaine, qui
détruisent les vieux Etats du Proche Orient et s'installent en Palestine avant de tenter d'envahir
l'Egypte. Ils arrivent dans la région vers 1200 av. JC. ou légèrement plus tard, alors que la Bible
les place plusieurs siècles avant. L'archéologie montre bien que les Philistins ne sont pas
présents avant la fin du XIIIe siècle et au début du XIIe. On ne peut donc rapprocher les
Patriarches des Philistins. Un détail, le chameau est cité à plusieurs reprises notament en
compagnie d'Abraham. Les premières traces de l'animal (domestiqué) remontent seulement au 1 er
millénaire avant JC. L'utilisation du chameau dans le commerce entre la Mésopotamie, la Palestine
et l'Arabie aurait atteint son apogée durant le VIIIè-VIIè siècle. Or à cette époque, l'Assyrie
dominait le Proche Orient et notament le royaume de Juda. Donc la Genèse décrit un contexte
datant des VIIIè-VIIè siècle av. JC.
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Les influences, La Bible pourrait avoir subi de multiples influences du paysage de l'orient ancien :
En 1872, un anglais déchiffre des tablettes d'argile découvertes en Mésopotamie (Irak). L'épopée de Gilgamesh
comme sera désignée fait mention d'un déluge postérieure dans le temps.
En 1902 à Berlin le Pr Franz Delitzsch évoque (devant Guillaume II) le code d'Hammourabi, une stèle Babylonienne
de 1750 avant JC dont l'écriture cunéiforme vient d'être décryptée. Il sagit d'un receuil de lois qui présente des
ressemblances frappantes avec les textes législatifs de la Bible.
Les égyptologues ont vu dans le culte éphémère d'Aton (de 1353 à 1337 av. JC) les prémisses du monothéisme.
Le pharaon Aménophis IV en avait fait le dieu unique de son puissant empire, personnifié sous la forme du
disque solaire et prit lui-même le nom d'Akhenaton (celui qui est utile à Aton).
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L'origine de Moise à fait l'objet de nombreuse théorie :
Sigmund Freud dès 1937 émet l'hypothèse d'une origine égyptienne pour Moise. Pour la tradition, son nom serait
dérivé du verbe Hébreu, mashad : "Tirer, retirer". Moise, en Hébreu Moshe, serait donc "celui qui à été retiré (des
eaux)". Mais le participe passé du verbe serait mashui et non moshe, qui ne peut signifier que "celui qui retire". il
pense plutot que Moshe viendrait de l'égyptien Mose ("est né"), du verbe mesi : "enfanter". On notera que le terme mose intervient dans divers noms de pharaons, comme par exemple Thout-mose : "Thout (le dieu de la Lune) est né".
Le pharaon ordonne la mise à mort des nouveaux nés males des Hébreux et qu'ainsi pour souvé son enfant la mère de
Moise le plaça dans un panier, qu'elle confia au fleuve. Freud considère cette légende comme un subterfuge pour
donner à un égyptien, Moise, une ascendance hébraique. Moise ainsi égyptien pouvait avoir transmi sa religion aux
Juifs, et que cette dernière ne pouvait être que celle d'Akhenaton, le pharaon hérétique. Cette hypothèse fut
abandonné par Freud lui même, comportant trop d'invraissemblances. Contrairement à Aton, le Dieu de Moise n'était
pas un dieu solaire.
Dans la version grecque du Pentateuque, la plus ancienne, établie lors des premiers siècles de l'ère chrétienne, le nom
de Moise y est écrit Môysès. L'historien Flavius Joseph du Ier siècle a interprété ce terme comme de l'égyptien (mouysès: "sauvé des eaux", cette vision serait impossible.
Pour les frères Massod et Roger Sabbah, non seulement Moise était Egyptien, mais Abraham, sa femme Sarah,
Joseph et Josué l'étaient aussi. Ils partent eux aussi de l'idée que la religion juive fut "inventée" par Akhenaton. Les
Hébreux ne seraient que des égyptiens, adeptes d'une religion rejetée par la majorité de la population, et dès lors
obligés de fuir. L'Exode serait ainsi comparable à celui des français lors de la révocation de l'Edit de Nantes (de
Charles IX ?).
L'égyptologue Rolf Krauss pense identifier Moise comme étant le pharaon Amenmèses, un obscur et éphémère roi
du Nouvel Empire. Moise serait un prince égyptien, époux d'une Madianite (Zipporah) et d'une Koushite, et qui fut
amené, à s'enfuir d'Egypte à la tête d'un groupe d'Israélites. Cette fuite ne peut s'expliquer. Mais si Moise est
Amenmèses, il fut donc un temps gouverneur de Nubie ce qui pourrait par contre expliquée l'épisode de la femme
"égyptienne" (Koushite) : "Miryam et Aaron critiquèrent Moise à cause de la femme kushite qu'il avait épousée"
(Nombres XII, 1) qui embarasse les exégètes juifs et chrétiens.
- Les "minimalistes" refusent à la Bible toute réalité historique.
- Les "maximalistes" n'utilisent l'archéologie que pour confirmer la Bible.
Les dernières "Découverte"
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Le tombeau du roi Juif Hérode, nommé par les romains sur le trone de Jérusalem entre l'an 37 et 4 av. JC,
découvert par l'équipe de l'archéologue israélien Ehud Netzer dans sa forteresse, en Cisjordanie, à 15 km au
sud-est de Jérusalem. Le roi Hérode avait fait créé une montagne de 150m de haut vers l'an 20 av. JC. Cette
montagne porte le nom de son roi, Hérodion, abrite aujourd hui deux palais, une petite ville avec des
thermes, un stade, des écuries et des souterrains. Les juifs le considéraient comme un tyran à la solde de
Rome, les chrétiens lui reprochaient d'avoir ordonné le massacre des innocents.
Le tombeau de Jésus, documentaire réalisé par James Cameron.
La découverte des manuscrits de la mer Morte en 1947 à Qumran. Un berger à trouvé au fond d'une grotte,
des manuscrits bibliques antérieurs de plus de mille ans à ceux dont disposent alors les savants : 870
rouleaux, des traités religieux, des écrits ésotériques et 220 textes de la Bible juive, rédigés entre le IIe
sciècle avant JC et l'an 68, enfouis à cette date à l'arrivée des armées romaines dans la région.