Musique d`entrée : Le Messie (aria pour soprano) Haendel

Mardi 1er décembre 2009 à 19h : Journée mondiale de lutte
contre le sida.
Célébration au centre œcuménique Saint Marc, place Louis
Jouvet à Grenoble.
c h r é t i e n s & s i d a - Groupe de Grenoble.
Relais de prière n°136.
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Temps de prière du lundi 5 octobre 2009 à 18h00
à l’oratoire de la Maison diocésaine.
Extraits musicaux : Trios de Frantz Schubert.
Parce que nous nous sentons concernés par le sida,
Parce que, à travers la vie, à travers la mort, nous cherchons
Ou nous avons trouvé une dimension spirituelle dans notre existence,
Nous sommes présentes, présents, ensemble, ici, dans cet espace.
FAISONS ENSEMBLE DE CE MOMENT UN TEMPS DE SOLIDARITÉ,
FAISONS ENSEMBLE DE CET ESPACE UN SIGNE D'ESPÉRANCE.
Prière rituelle de LIBRE ESPACE.
Musique : trio en si bémol majeur pour piano, violon et violoncelle : scherzo.
La prière de demande.
Dans l’Evangile de Mathieu, Jésus dit à ses disciples :
…Votre Père sait bien ce qu’il vous faut, avant que vous le lui demandiez. [Mt 6 8]
Voilà qui situe notre prière de demande à notre mesure humaine, au regard de la
capacité infinie de Dieu à savoir ce qui est bon pour nous.
Le même évangile poursuit avec la prière du ‘’ Notre Père ‘’, qui enchaîne les
demandes dans l’ordre de leur importance :
…Que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite… [Mt 6 9-10]
Nos demandes à Dieu doivent toujours se relier à son dessein sur nous et sur le
monde. Ces conditions étant posées, nous pouvons demander plus précisément, et pour
nous-mêmes ‘’ notre nourriture ‘’ quotidienne, la remise de nos dettes et la délivrance du mal
qui nous menace. Le cadre de la prière de demande à notre Père est fixé ! Dans ce même
évangile, Jésus nous donne l’assurance de son efficacité :
Demandez et l’on vous donnera : cherchez et vous trouverez ; frappez et l’on vous
ouvrira. Car quiconque demande reçoit ; qui cherche trouve et à qui frappe on ouvrira. Quel est
d’entre vous l’homme auquel son fils demandera du pain, et qui lui remettra une pierre ? Ou
encore, s’il lui demande un poisson, lui remettra-t-il un serpent ? Si donc vous, qui êtes
mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est
dans les cieux en donnera-t-il de bonnes à ceux qui l’en prient. [Mt 7 7-12]
C’est donc Jésus qui nous apprend à prier son Père, à lui proposer nos demandes :
Notre prière, écrit le Père Marc Balleydier, n’est pas définie seulement par ce que l’on
souhaite obtenir. Elle s’adresse à quelqu’un. Elle s’adresse à Dieu. Elle nous fait prendre de la
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distance par rapport à notre demande, par rapport au danger qui parfois nous menace. Elle
nous fait entrer dans le temps de la patience de Dieu.
Le philosophe Jean-Louis Chrétien a analysé rigoureusement la place des prières de
demande dans ‘’ Les Confessions ‘’ de Saint Augustin. Il écrit :
Demander à Dieu est déjà ressource et richesse, car c’est déjà se tenir devant lui,
exister devant lui et en rapport à lui, qui est l’origine de tout don, de toute lumière et de tout
bien.
Jean-Louis Chrétien poursuit en analysant ce qui s’opère dans l’exercice de notre
demande à Dieu :
Demander ne change pas celui auquel nous demandons, mais nous change, nous qui
demandons, et peut changer aussi peu à peu ce que nous demandons. C’est ainsi que la prière
de demande est un lieu essentiel de la connaissance de soi, et de la reconnaissance de Dieu.
La plupart des hommes pensent que le plus important et le plus difficile, c’est obtenir ce qu’on
désire, sans se douter que le plus décisif est, au contraire, d’élucider son désir, d’en venir à son
désir le plus haut et le plus propre, ce qui n’a rien d’immédiat . [Jean-Louis Chrétien – Saint
Augustin et les actes de parole]
Le plus important de cette opération serait donc selon Jean-Louis Chrétien
d’ ‘’ élucider ‘’ notre désir, de parvenir à le bien discerner. Ce travail d’élucidation a vivement
préoccupé le frère dominicain Roland Ducret. Il tente d’expliquer :
J’ignore ce que désire le désir, et j’ignore quelle sera la réalisation du désir. J’ai
seulement la proposition d’un échange entre mon désir en mes mains et mon désir entre les
mains de Dieu.
Roland Ducret poursuit en développant son idée :
En échangeant mon désir contre sa réalisation par Dieu, qui respecte mon désir, je
demande à Dieu le monde qui vient ; et il me le donne.
[…] Le monde qui vient arrive dans l’amour de la mère qui demande la vie de son fils ;
dans le monde qui vient, le désir de la mère sera comblé, autrement qu’elle croyait, mais
entièrement respecté. Cela se fera par la demande à Dieu. Cela se fera par la demande de
Dieu qui suggère à la mère de lui donner à lui, Dieu, son désir. Cela se fera par la mère qui
donne à Dieu son désir, sûre qu’il le respectera.
Le monde qui vient arrive dans l’officier d’une juste guerre. Cela se fera par la
négociation de cet officier qui désire la juste victoire et en traite avec Dieu, comme le fait la
mère.
Le monde qui vient arrive dans le moine qui dit son bréviaire et qui négocie son désir
d’être un saint, comme la mère négocie avec Dieu son désir que son enfant vive.
Le monde qui vient arrive chez l’amant qui négocie avec Dieu son désir d’être
comblé, lui demandant d’être respecté dans son désir. Et Dieu lui donne autrement l’étreinte de
son amante, respectant les fibres de l’amour charnel.
Le monde vient chez ce jeune, ardent d’entrer dans la vie, qui échange avec Dieu son
désir de vivre comme il l’entend, contre la façon dont Dieu réalisera son désir. Il sait que son
désir de réussir est respecté ; même s’il doit se réaliser autrement. Son immense réussite arrive
en lui. C’est le monde qui vient.
Pour Roland Ducret, le ‘’ monde qui vient ‘’ et pour lequel il prie Dieu, c’est, pour
ainsi dire le ‘’ Règne de Dieu ‘’ qu’il entrevoit et auquel il tente d’apporter son concours : ‘’ Que
ton règne vienne ‘’. Il résume :
Pour le moment, le monde qui vient n’existe que dans les plis du désir que j’en ai ; il
n’existe que dans la décision que je prends de risquer confier mon désir à ce Dieu qui le
respecte pour le réaliser. [Roland Ducret – La prière qui n’ose pas dire son nom]
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Le souci de notre prière de demande est de tenter d’ajuster notre désir au désir de
Dieu.
Musique : trio en si bémol majeur pour piano, violon et violoncelle : rondo.
Au livre dixième de ses ‘’ Confessions ‘’, Saint Augustin rappelle la phrase de Saint
Paul :
Je puis tout en Celui qui me donne la force.
Il enchaîne :
Donnez-moi la force afin que je puisse. Donnez-moi ce que vous ordonnez et
ordonnez ce que vous voulez.
La méditation de Saint Augustin rejoint donc la prière à notre Père où nous
demandons : ‘’ Que ta volonté soit faite ‘’. Cette phrase si grave : ‘’ Que ta volonté soit faite ‘’
n’est en rien une démission, ni une soumission. Elle signifie que nous pouvons comprendre
que ce qui arrive entre dans le dessein de Dieu sur nous et que ce qui compte c’est de
maintenir le lien avec lui. Jésus lui-même nous en a fourni l’exemple. A Gethsémani, alors qu’il
entre dans sa Passion, abandonné par ses disciples endormis, il implore Dieu :
« Mon Père, s’il est possible, que cette coupe passe loin de moi. Cependant, non pas
comme je veux, mais comme tu veux » …A nouveau, pour la deuxième fois, il s’en alla prier :
« Mon Père, dit-il, si cette coupe ne peut passer sans que je la boive, que ta volonté soit faite »
[Mt 26 39…42]
Ce qui animait Jésus jusqu’au bout, c’était le lien avec son Père, dans un échange
d’amour parfait. Cet échange d’amour avec Dieu représente la condition et l’effet de notre
prière de demande. Dans l’Evangile de Jean, au chapitre 15, Jésus trouve l’image de la vigne
pour nous signifier qu’un échange d’amour s’opère entre la vigne et les sarments qui viennent
s’y greffer. Il déclare :
Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que
vous voudrez et vous l’aurez. [Jn 15 7]
Il ajoute, au chapitre 16 :
Ce que vous demanderez au Père, il vous le donnera en mon nom. [Jn 16 23]
Dans cet échange d’amour avec notre Père, nous pouvons tout lui demander, il y a
une place pour toutes les demandes. Cependant, nous devons en attendre et accepter une
réponse qui corresponde au désir de Dieu et à sa volonté ! Il y a une place pour toutes les
demandes individuelles : celle de la mère pour son enfant, celle de l’officier ou du moine, celle
de l’amant ou du jeune qui désire réussir dans la vie.
Il y a une place pour toutes les demandes collectives. Enzo Bianchi, le fondateur de
la communauté monastique de Bose en Italie, écrit à l’occasion de la rentrée dans ‘’ une lettre
à un ami ‘’ :
Voilà donc mon conseil pour cette reprise : prends un temps, le soir peut-être, lorsque
la journée et ses préoccupations sont passées, pour remettre au Seigneur, dans l’intercession,
les situations du monde ou celles de tes proches, qui te pèsent. Oui, même si les apparences
semblent le contredire, la prière – ce dialogue avec le Dieu qui sauve – sauvera le monde.
[Enzo Bianchi – Prie pour le monde – Panorama septembre 2006]
Dans sa prière, le père Ducret n’a pas oublié les malades du sida :
Ce qui est couvert aussi par la prière, c’est l’élargissement, jusqu’à l’infini, du possible
à entreprendre. Par exemple, pour l’association ‘’ chrétiens & sida ‘’, dans la prière, le sida est
vaincu ; les sidéens sont guéris ; chaque malade a recouvré toutes ses dimensions humaines ;
le monde qui vient réunit les guéris du sida. L’association ‘’ chrétiens & sida ‘’ voit son action
réussie. Elle n’est pas du tout renvoyée dans l’inutile. Elle devient au contraire plus impérative,
parce qu’elle réussit. Dans le monde qui vient, son action a produit des effets que nul n’aurait
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pu soupçonner si la prière n’avait obtenu leur réalisation. [Roland Ducret – La prière qui n’ose
pas dire son nom]
Musique : trio en si bémol majeur pour violon, alto et violoncelle : andante.
Temps d'intentions
Nous prierons notre père pour le ’’ monde qui vient ‘’ et nous retrouverons dans
cette prière toutes nos demandes rassemblées.
Notre Père.
Prochains temps de prière : à la Maison diocésaine à 18h :
- Lundi 2 novembre 2009 : S’endormir dans l’espérance.
- Lundi 7 décembre 2009 : La justice de Dieu et les droits de l’homme.
- Lundi 4 janvier 2010 : Le pur et l’impur.
Nous remercions ceux qui nous envoient des témoignages et tous ceux qui prient
avec nous dans le silence de l’absence et de l’éloignement.
Les personnes qui assistent au temps de prière et qui veulent participer aux lectures
peuvent rejoindre le groupe au local de la permanence avant la prière à 17h30 pour un temps
de préparation.
Si vous avez une adresse Internet, merci de nous la communiquer.
Un abonnement annuel de 10€ vous est demandé au 1er janvier pour l’envoi de la
prière.
c h r é t i e n s & s i d a - Groupe de Grenoble - Maison diocésaine
12 place de Lavalette - 38028 GRENOBLE CEDEX 1 - Tram B : arrêt Notre Dame
Renseignements : 04 76 72 30 93 – 04 38 38 00 38
Permanence : 3ème lundi du mois 16h00 à 18h00 et sur rendez-vous.
Courriel : [email protected]
Site : http://www.diocese-grenoble-vienne.fr/chretiens_sida.html
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