L`esprit sociologique

Mom
This plant is just for you
For all the things you do
I had a special plan
To do the very best I can
I finished it with love and
care
A mom like you is rare
I wanted you to know
That I love you so!
Happy Mother’s Day
DATE LIMITE : 16 JUIN 2006
La mère et la création dans la littérature et la culture françaises et francophones
‘La mère et la création dans la littérature et la culture françaises et francophones'
Un colloque international à l'Université d'Edimbourg du 8 au 10 décembre 2006
Invitées d'honneur: rofessor Mairéad Hanrahan, University College London
Professor Lucille Cairns, University of Durham
‘Je me disais qu'on n'écrit que pour sa mère, que l'écriture et la mère ont partie liée'
François Weyergans, Trois jours chez ma mère (Prix Goncourt, 2005).
Pour certains, comme l'indique Weyergans, la mère est source d'inspiration. Pour d'autres, la relation entre la mère
et le texte est plutôt ambiguë. La mère est en effet souvent ressentie comme menaçante, un monstre de
dimensions mythiques qui dévore ses enfants. Cette ambivalence se reproduit également au niveau métaphorique:
la mère est à la fois source de création et force étouffante et destructrice. Des métaphores de fertilité et de stérilité,
de régénération et d'avortement abondent dans la littérature ainsi que dans d'autres formes culturelles.
Il nous semble que la figure de la mère est souvent prise comme donnée et que les tensions qu'elle incarne
méritent une attention publique.
Ainsi, ce colloque a pour but d'examiner la productivité de la mère dans la genèse de représentations textuelles et
culturelles.
Nous invitons des propositions sur tout aspect du thème du colloque tirées de toute période ou discipline dans les
études francophones ou françaises et qui peuvent inclure, mais ne sont pas limitées aux aspects suivants :
- la mère négligente/jalouse/protectrice à l'excès
- lectures psychanalytiques de la mère
- la fertilité/la stérilité
- les origines et la genèse
- naissance et régénération
- la mère comme source d'inspiration/ la mère profanée dans l'écriture.
Prière d'expédier par courriel, avant le 16 JUIN 2006, votre projet d'intervention en 300 mots aux deux
organisatrices :

Dr Sarah Joseph: [email protected]
Dr Catriona Cunningham: [email protected]
Adresse : School of Literatures, Languages and Cultures University of Edinburgh 60 George Square Edinburgh
EH8 9JU ECOSSE.
L'esprit sociologique
Bernard Lahire (2005)
Bernard LAHIRE, L'esprit sociologique, Paris, La Découverte, coll.
"Textes à l'appui/Laboratoire des sciences sociales", 2005
Bernard Lahire
Bernard Lahire est responsable de la Section de « Sociologie et
économie » à l'ENS Lettres et Sciences Humaines, et Directeur du
Groupe de Recherche sur la Socialisation (UMR 5040, CNRS),
responsable de l'axe de recherches « Cultures, dispositions, pouvoirs
».Professeur de sociologie, il est l'auteur notamment de Tableaux de
familles (Gallimard/Seuil, 1995) et de L'homme pluriel (Nathan,
1998). Récemment, il a publié L'Invention de l' "illettrisme".
Rhétorique publique, éthique et stigmates (La Découverte, 1999),
Portraits sociologiques (Nathan, 2002) et La culture des individus (La
Découverte, 2004)
Pour en savoir plus :
 La page personnelle de Bernard Lahire sur ce site

Quatrième de couverture
Si toutes les théories du social peuvent a priori prétendre à l'égale dignité scientifique,
c'est uniquement dans la mesure où celles et ceux qui les mobilisent acceptent de
s'imposer un haut degré de rigueur argumentative, de contrainte méthodologique et de
sévérité empirique. Or, à bien considérer l'état réel des productions sociologiques, cele
est rarement le cas, les différences théoriques ou interprétatives recouvrant souvent des
niveaux très différents d'exigence scientifique.
Mais qu'est-ce que penser et connaître en sociologue ? Et pourquoi un regard scientifique
sur le monde social est-il si important à construire, à défendre et à transmettre ? Voilà
des questions auxquelles Bernard Lahire s'efforce de répondre dans un livre animé par le
désir de dire, le plus précisément possible, ce que fait le sociologue pour produire une
connaissance savante sur le monde social.
Issu d'une réflexion sur le travail d'interprétation sociologique mis en oeuvre sur des
données de nature différente (données d'observations, entretiens, documents écrits,
données quantitatives), ce livre aborde des questions centrales dans l'apprentissage de
l'esprit sociologique : la description, l'interprétation et la surinterprétation, l'usage
sociologique des analogies, les rapports entre objectivation sociologique et critique
sociale, entre l'ordre de la pratique et l'ordre du discous, entre sociologie et littérature,
etc.
Et s'il fallait absolument l'affilier à un genre particulier, un tel ouvrage entrerait sans
doute, de par sa tonalité critique et sa volonté d'expliciter sans détour ce qu'est la
connaissance sociologique mais aussi ce qu'elle n'est pas, dans la catégorie des anti-
manuels.
Table des matières
Remerciements
INTRODUCTION : Esprit sociologique, esprit critique
I / DÉCRIRE, INTERPRÉTER, OBJECTIVER
Chapitre 1 : Décrire la réalité sociale
Nature de la description
L'impossible exhaustivité descriptive et l'illusion réaliste
Les modalités des pratiques
Ni positivisme ni dissolution du réel
Chapitre 2 : Risquer l'interprétation
Les droits et devoirs de l'interprète
Qu'est-ce qu'une surinterprétation ?
Les décrochages interprétatifs
La société de consommation

La leçon d'écriture
Les décalages non contrôlés entre chercheurs et enquêtés
La surabondance d'exemples trop « parfaits »
Entre catégories savantes et catégories ordinaires
Des exemples sur mesure
Le statut ambigu des photographies
Les interprétations et leurs limites de pertinence
Chapitre 3 : Sociologie et analogie
Des règles sans terreur
Les usages ordinaires de l'analogie
Du degré d'extension analogique
Contre le fétichisme linguistique
Analogie, comparaison, idéaltype
Le foisonnement analogique en sciences sociales
Métaphore vive ou morte
Lorsque la métaphore disjoncte
Politique et éthique scientifiques
Chapitre 4 : Splendeurs et misères d'une métaphore : « La construction
sociale de la réalité »
Lieu commun n° 1 : La construction sociale n'est qu'une construction symbolique et
subjective
Lieu commun n° 2 : La sociologie ne doit étudier que les constructions du sens commun
Lieu commun n° 3 : Les constructions sociales sont des créations intersubjectives
permanentes
Lieu commun n° 4 : Ce qui a été construit par l'histoire peut facilement être déconstruit
et reconstruit autrement
Lieu commun n° 5 : La science est une construction sociale de la réalité comme une
autre
La critique des lieux communs est-elle raisonnable ?
Chapitre 5 : L'esprit sociologique de Michel Foucault
Foucault comme garde-fou
Un philosophe à l'esprit sociologique
Les plis subjectifs du social
Chapitre 6 : Objectivation sociologique, critique sociale et disqualification
L'effet pervers de l'objectivation des stratégies
Objectivation et disqualification
II / CE QUI SE FAIT, CE QUI SE DIT, CE QUI S'ÉCRIT
Chapitre 7 : Logiques pratiques : le « faire » et le « dire sur le faire »
De l'innommé à l'institué

Moyens et fins
Pratiques et récits de pratiques
Récits d'enfants de milieux populaires
William Faulkner et la mise au jour de la fiction narrative
Des chiens plus « chiens »…
Logiques méta-discursives et logiques pratiques
Le travail du sociologue
Chapitre 8 : Sociologie et autobiographie
L'autobiographie renouvelée de l'intérieur : le cas Hoggart
Où est « la vérité » de l'autobiographie ?
De l'amas de données au corpus théoriquement construit
Comment interroger l'autobiographie ?
Chapitre 9 : Sociologie et littérature
Pillages des textes littéraires, exercices sur littérature et sociologies implicites
La sociologie implicite de Georges Simenon
Ruptures de routine et crises de croyance
Lettre à mon juge
Les Volets verts
Le difficile mariage des dispositions : Agar, d'Albert Memmi
L'insoutenable unicité de l'être : Un, personne et cent mille, de Luigi Pirandello
L'individu saisi par le social : Feu Mathias Pascal, de Luigi Pirandello
III / DISPOSITIONS, DISPOSITIFS
Chapitre 10 : Prédispositions naturelles ou dispositions sociales ?
Quelques raisons de résister à la naturalisation de l'esprit
Sociologie et anti-sociologie de la connaissance
De la cire molle à la nature active
Pré-dispositions innées ou dispositions socialement constituées ?
Les fondements naturels de la religion : quand la nature sélectionne la culture
Qu'est-ce qui est « séduisant » pour l'esprit humain ?
Comment fabriquer de l'invariance ?
Des principes cognitifs trans-domaines ou spécifiques à chaque domaine ?
Compartimentage cognitif et compartimentage social
Vers une sociologie génétique et dispositionnaliste de la socialisation
Chapitre 11 : Dispositions et contextes d'action : le sport en questions
Généralistes et spécialistes
Surinterprétations et mauvais traitements
Un programme d'étude dispositionnaliste et contextualiste
Un possible renouveau de la sociologie de l'éducation