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Leçons de sociologie:
Chapitre 1 : Genèse et objet de la sociologie :
1) sociologie spontanée= sociologie du sens commun (Bourdieu), sociologie portative,
multiplicité de jugements de valeur, d’opinion.
2) Naissance de la sociologie liée à l’avènement du capitalisme et au triomphe de la
bourgeoisie. Elle devient classe dirigeante dans un monde où l’essor économique est
intense. Cela entraîne une individuation, cd l’homme créateur à la place de Dieu.
Rationalisme lié au capitalisme puisqu’il s’agit de techniques misent en preuve par des
marchants fondateurs du capitalisme commercial. (cette efficacité est synonyme de
rationalité)
3) « la sciences consiste à la recherche d’invariants permettant de rendre compte de
situations régulières » expliquez. Autour d’invariants (mariages, écoles) on cherchera
à étudier des problèmes sociologiques. Par ex : divorce, échecs scolaires… et en faire
des théories applicables du singulier vers le général.
4) Déf. paradigme : modèle théorique de pensée. Les théories sont énoncées au départ
d’axiomes qui définissent à leur tour un paradigme.
5) Deux paradigmes fondamentaux de la sociologie : holistique et atomiste. Holistique :
le tout social est différent des composantes, lié au positivisme, modèle longtemps
dominant. Les structures sociales (état, famille,.. ) dominent les individus. Paradigme
normatif. Durkheim
Atomiste : s’appuie sur le sens que les individus accordent à leur conduite et aux
échanges. Lié à la phénoménologie et de nature interprétative. Goffman.
6) différence entre les sciences de la nature et science des hommes. Les sciences de la
nature seraient constituées d’objets stables et immuables dans le temps traduisible en
forme mathématique. Et science de l’homme constituée par le vécu de différents
acteurs dont les conduites ne seraient pas réductibles en des formules intemporelles.
7) Savoir est dépendant des conditions sociales de sa production. Car il existe de
multiples facteurs qui peuvent influencer la recherche. Bourdieu.
8) « effet papillon et effet escargot » effet papillon= manifestation qui relève de
l’imprédictibilité. Escargot= lente sédimentation des tendances lourdes au sein de
toute organisation sociale. (Braudel attribue au langue, religion, effet agraire …). Le
lente respiration des civilisations.
9) Il n’y pas une seule sociologie car les modes d’objectivations choisis par les
sociologues varient et dépendent des corpus théoriques (marxisme, positivisme,
interactionnisme, …)
10) Socio= science ? plutôt un ensemble de discours à prétention scientifique avec un
projet commun, rendre compte de manière scientifique, objective, de la vie en société
du « social » et par conséquent, proposer de l’humaine diversité. Mills
Chapitre 2 : fondation épistémologique.
1) qui sont les contractants du contrat social : les individus et la population. Chez
Rousseau c’est le peuple à la différence de Hobbes qui détient la souveraineté.
2) En quoi diffèrent les conceptions du contrat social chez Hobbes et chez Rousseau ?
Hobbes : « le léviatant » 1651. Base théorique à l’exercice d’un pouvoir favorable aux
intérêts d’une société bourgeoise. Le contrat est conclu entre tout les individus pour
garantir la bonne marche des activités de la bourgeoisie. Le respect est établi par un
éventuel recours à la force, transférée à un souverain.
Rousseau : les cocontractants conservent le monopole de la souveraineté.

3) Philosophie de l’histoire : cf Hegel : au début du 19ème siècle les spéculations sur les
formes idéales de gouvernements donc de sociétés, cèdent la place aux philosophie de
l’histoire, CAD qui vont s’efforcer d’expliquer l’enchaînement des grands faits
historiques.
4) Traist essentiels du positivisme : doctrine du positivisme : prétend ne tenir compte que
du réel, s’assorti d’un relativisme ( tenir compte de notre organisation et notre
situation) donc rejet de la métaphysique.
5) Comment s’énonce la loi de trois états ? Auguste Compte. Concerne a la fois la
marche de l’humanité et la genèse de la connaissance individuelle. Toute nos
spéculations passent de façon inévitable par trois états théoriques. 1. Théologique :
correspond a l’enfance. Les phénomènes sont dû à des dieu. 2. Métaphysique : état
intermédiaire, les dieu deviennent des entités abstraites. 3. Positif : âge mur,
comprendre le comment des choses. (pas le pourquoi)
6) Qu’entendait Durkheim lorsqu’il affirmait qu’il faut traiter les faits sociaux comme
des choses. Considère les faits en temps que Datum, choses observables offertes au
sociologue qui peuvent être traitées, point de départ de la science.
7) Que signifie l’extériorité du fait social ? position méthodologique, il s’agit au 19ème
siècle d’un des trois axiomes de base, le deuxième. Durkheim affirme ce principe
d’extériorité du fait social. Les faits sociaux consistent en des manière d’agir de penser
et de sentir, extérieur à l’individu, doués d’un pouvoir de coercition et donc, s’impose
à lui.
8) « le social s’explique par le social » Durkheim, la logique du social : la cause
déterminante d’un fait social doit tjrs être cherchée parmi les faits sociaux antécédents
et non par mis les faits sociaux individuels (règle de Durkheim) entraîne de mettre en
évidence des procès (processus)
9) quel explication du social Durkheim rejette t’il en premier lieu ? avec force il insiste
sur la spécificité du social par rapport à l’individuel : le fait social est différent de
l’agglomération des parties CAD des parties.
10) Paradoxe des conséquences : weber résultat non intentionnel d’actions intentionnelles.
(effet pervers de Boudon)
Chapitre 3 : étude du social.
1) imaginaire social ? Correspond à un des deux angles envisagés pour le social, matériel
et mental, une société est pensée et imaginée par ses membres. Gurvitch. Recoupe
partiellement les catégories du pensé et de l’impensé sociaux sans les recouvrir
totalement. (Le pensé peut être si codifié qu’il n’y a plus d’image, l’impensé peut
devenir refoulement collectif) pensé= univers symbolique idéologie, religion/
impensé : refoulé collectif ex les mythes.
2) Exemple de mythe jouant un role important dans la formation d’une idéologie. Ex :
mythe de la grève générale, nationalisme moderne.
3) Décrivez le système du droit sous l’angle matériel et sous celui du mental.
Matériel
Mental
Niveau 1
(pratiques courantes)
Emprisonner les gens suite à
des lois. Organisation
pratique de la justice
Voleurs, délinquants
(représentations), droit de
l’enfant,…
Niveau 2
(systèmes d’actions)
Tribunaux, école de droit.
Code légal.

4) En quoi Durkheim entendait t-il que la conscience collective est la conscience des
consciences ? défini comme l’ensemble des croyances et sentiments communs à la
moyenne des membres d’une société indépendamment des conditions particulières,
universelles, et intemporelles.
5) Différence entre conscience collective et opinion publique ? Opinion publique : fait
plus partie du vocabulaire politique et journalistique. Indique un lieu de légitimation
de comportements politiques. (l’opinion publique me soutient..). Concept de nature
dynamique. Conscience collective : concept de nature statique.
6) Qu’appelle-t-on « rupture épistémologique ? Gaston Bachelard : la science s’oppose à
l’opinion. Il s’agit de « sortir » du sens commun de l’évidence quotidienne. La
démarche scientifique n’est pas une simple photographie objective. Il s’agit de
construction de concepts.
7) Quels sont les dangers de « l’exaltation du vécu » ? Il s’agit de l’écueil majeur de la
méthode individualisante ou historique ou génétique. Des chercheurs veulent
« coller » au plus près de la réalité (hyper-empirisme), correspond à une conception
pré- voire anti-intellectuelle de la réalité. Une confusion peut facilement s’installer
entre réalité subjective et « vérité » objective.
8) Différences entre « jugement de valeur » et « rapport aux valeurs » ? Weber.
Jugement de valeurs = la connaissance, en tant qu’activité destinée à alimenter un
savoir théorique est commandée par des intérêts dont l’expression pratique est ce que
nous appelons « jugement de valeur ». Ces intérêts se forment dans le milieu du
travail, du langage, du dominant. L’analyse ne vaut que dans les limites du point de
vue choisi ou dans les limites des valeurs auxquelles on rapporte l’objet étudié.
Rapport aux valeurs = acte de connaître, qui s’efforce de saisir de la façon la plus
cohérente et la plus complète possible un fait par rapport à d’autres faits, à partir de
points de vue déterminés.
9) Neutralité axiologique ? Weber. Tenter de débarasser l’énoncé des jugements de
valeur.
10) En quoi un idéal-type diffère-t-il d’un modèle normatif ? Idéal-type = utopie, une
hypothèse artificielle qui sert à guider l’élaboration des conjonctures thétiques.
Modèle normatif = construit par induction sur base d’un relevé systématique de
diverses caractéristiques d’objets apparentés. (ex. modèle de ville médiévale avec
place du marché)
Chap 4 : la connaissance du social
1) Quelle est la cause efficiente d’un fait social, selon Durkheim ? La cause doit toujours
être recherchée dans les faits sociaux antécédents et non parmi les états de la
conscience individuelle. Concept « de fin utile » dans la cause efficiente, cause
unique.
2) En quoi la dépendance mutuelle chez Pareto complète-t-elle le pluralisme causal ? On
ne peut assigner à un phénomène une cause unique et rigide. Car les conditions, les
causes et les effets, qui constituent les faits sociaux, agissent entre eux les uns sur les
autres.
3) Que signifie la recherche du sens des actions sociales ? Ce serait la tâche du
sociologue de saisir le sens de l’action, càd non seulement les expliquer, mais aussi les
comprendre, càd mettre en évidence le lien unissant l’action achevée ou poursuivie et
les intentions qui ont déterminés cet achèvement ou poursuite. Càd dégager la
signification de ce lien dans un ensemble social donné. Càd comprendre les relations
significatives.

4) Sociologie herméneutique (Weber) = démarche compréhensive des phénomènes dans
leur singularité. Càd saisir la manière la plus objective les relations significatives que
les acteurs sociaux établissent entre leurs conditions d’existence et les actions qu’ils
accomplissent en vue de réaliser des fins qu’ils voient plus ou moins clairement.
5) Pourquoi l’épistémologie des sciences de la nature peut-elle servir d’aide heuristique
aux sciences de l’homme ? Pcq quand on part des sciences de l’homme, se pose le
problème de la liberté humaine que l’on ne peut pas nier. L’épistémologie des
sciences peut aider (aide heuristique) càd comme instrument de la découverte des faits.
Pas de jugement « scientifique » possible car ils reposeraient sur des jugements de
valeur.
6) Pourquoi la sociologie scientifique rejette-t-elle l’idée de la prédictibilité de l’avenir
social ? Elle peut tout au plus établir des scénario probabilistes mais la prévision ne
peut dépasser le stade de conjonctures, se défiant de toute tentation prophétique.
7) Critiquez le critère de succès dans le problème de la vérité des propositions
sociologiques. Dans les sciences de la nature, une découverte peut mener à une
application technique efficace. Cela est difficile à appliquer dans les sciences
humaines. Il faut donc séparer les deux et, pour les sciences humaines, toujours tenir
compte des conditions socio-culturelles de production des discours scientifiques.
8) Le progrès = concept scientifique ? Non, c’est un concept moral. Au lieu du progrès,
on parle du changement social. Leur donner une valeur quantitative dépasse les
compétences de la démarche scientifique.
9) A quoi mène la démarche exclusivement sociographique ? C’est un risque
d’escamotage = empirisme pur, refus de toute conceptualisation. Par ex. démarche de
nombreux centres de recherche qui se limitent à aligner des données quantitatives et à
y ajouter un commentaire purement circonstanciel destiné à complaire à une démarche
institutionnelle.
10) Pourquoi la science est-elle toujours en train de se faire ? Pcq les faits ne sont jamais
construits, les concepts définis une fois pour toutes. Attention au « fixisme
épistémologique » ; il s’agira constamment d’allier relevés empiriques et réflexion
théorique.
Chap 5 Le travail Sociologique
1) Différence entre méthode et technique : on élabore une méthode appropriée à la
résolution de problèmes. On met au point et on applique des techniques pour les
mettre en œuvre. Méthode = programme règlant d’avance une suite d’opérations à
accomplir et signalant certains évènements à éviter, en vue d’atteindre un résultat
déterminé. (Lalande) Techniques = opérations qui prolongent le cheminement d’un
problème sociologique, dans une perspective méthodologique donnée. = moyens mis
en œuvre pour explorer le réel.
2) Rôle de la théorie dans le travail méthodologique ? Permet d’orienter correctement la
recherche. Dans les versions classiques, « théorie- hypothèse – vérification
expérimentale ». On peut décrire une situation et les relations sociales mais on a
besoin de connaître les conditions dans lesquelles se manifestent telle ou telle relation
pour expliquer pourquoi.
3) En quoi peut-on dire que la recherche, c’est la construction du modèle elle-même ?
Puisque les situations sociales suivent des conditions en constant mouvement, les
modèles doivent toujours être réinventés sur base de nouvelles observations, base de la
recherche. Le modèle n’est pas constitué d’un coup : va et vient entre relevés
empiriques et construction intellectuelle.
4) Donnez des exemples :

- d’observation clandestine détachée : espionnage – aucune participation
- observation clandestine participante : jeux d’enfants – participe aux activités
de groupe des observés
observateur non reconnu comme tel (les 2 premiers) et reconnu comme tel (les 2 suivants)
- observation avouée participante : travail du sociologue en usine (Weil)
- observation avouée détachée : antropologue
5) Peut-on transformer les techniques de l’observation des sociétés archaïques à nos
sociétés industrielles ? Oui, on ne peut opposer des sociétés stables et sociétés en
mouvement.
6) Buts de la critique historique : se trouve au cœur même de la démarche historique..
S’efforce de mesurer avec rigueur la valeur du témoignage humain. Se divise en
critique externe (critique d’authenticité) et critique interne (critique de crédibilité).
7) Approche biographique ? Fait partie des techniques qualitatives. Prend en compte la
subjectivité de l’enquêteur. C’est une transcription d’un récit biographique sur des
fragments de vie intéressant pour l’exploration d’une situation sociale particulière, qui
peuvent être mis en relation les uns avec les autres (récit de vie croisé). L’individu
n’est pas un épiphénomène du social. Ferrarotti
8) Quantophrénie ? Sorokin dénonçait cette maladie dont était atteints les sociologues
américains qui abusaient de la méthode quantitative.
9) Qu’est-ce qu’un échantillon représentatif ? Une population appartenant à un univers
social intervenant pour une enquête, un questionnaire…
10) En quoi consiste la critique politique des sondages ? Les sondages sont aujourd’hui
les moyens modernes de faire de la politique, passant outre les agents individuels du
collectif (syndicat). Relation directe électeur-champs politique.