017z - Les Églises Chrétiennes de Dieu (CCG)

Les Églises Chrétiennes de Dieu
[017z]
Résumé :
Le Développement du Modèle
Néoplatonicien [017z]
(Édition 3.2 19940415-19991027)
Cette étude retrace l'évolution du système trinitaire néoplatonicien provenant de la
philosophie grecque dans la synthèse postchrétienne. Elle montre l'origine du système
cappadocien utilisant autant la philosophie antique que la théologie catholique moderne dans
l'admission de l'origine de la doctrine.
Christian Churches of God
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Courriel : [email protected]
(Copyright  1994, 1995, 1997, 1999, 2001 Wade Cox)
(Résumé par Patti Gambier, éd. Wade Cox)
(Tr. 2012)
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Résumé : Le Développement du Modèle Néoplatonicien [017z]
Résumé : Le Développement du Modèle Néoplatonicien [017z]
Jean 17:17 Sanctifie-les (mettre à part pour
l'utilisation sainte) par ta vérité. Ta parole est la
vérité.
La véritable adoration de Dieu se fait en esprit et
en vérité (Jean 4:23). Le Christianisme du
courant dominant adore une Trinité, mais est-ce
la
vérité
biblique
?
Examinons
le
développement de cette doctrine, révélons son
origine, et déterminons sa validité.
Le concept de Dieu comme trois hypostases
d'une entité supérieure est développé à partir de
la pensée grecque et est non-biblique.
Dans les écrits anciens, Platon utilise Parménide
comme son modèle, et Plotin a développé un
système de trois hypostases comme l’Un,
l’Intelligence et l’Âme, qui préfigurait la Trinité
du Père, de la Parole et de l'Esprit.
La langue des savants grecs, en ce qui concerne
les concepts d’âme divine non participée, de
monades, d’hénades, d’un ‘Un transcendant’, de
‘la pluralité comme l'Un’, de ‘la pluralité
comme l’Un Parménide’, ‘que le premier
membre de chaque triade est un analogue du
reste’, n'est pas notre façon de penser. Nous
pensons en termes bibliques, et ce langage
philosophique grec nous est étranger.
Le concept monothéiste de la Bible est que Dieu
est Un, et que, par Son esprit, d'autres sont reliés
à lui, et que la pluralité est unité sous la volonté
de Dieu, et c'est ainsi que la pluralité devient un.
La pluralité dépourvue d'unité est contraire à Sa
volonté.
Cependant, la pluralité comme unité ne
nécessite pas qu’UNE seule entité, comme les
Trinitaires essaient de présenter. C'est-à-dire,
que la Trinité est trois en un, indivisible, et
pourtant capable d'action individuelle.
Les premiers Grecs n'avaient aucune notion de
l'amour agape de Dieu. ‘Agape’ est une
translittération grecque du terme hébreu
‘ahabah’ à partir du Cantique des Cantiques
dans la LXX de sorte qu'ils ne pouvaient pas
comprendre le partage de la piété dans l'amour
de Dieu aux autres, par Son Esprit Saint. Ceci a
détruit toute la compréhension du plan du salut
tel qu'il est présenté dans la Bible.
La relation entre Dieu/Jésus-Christ, Dieu/nous,
et Jésus-Christ/nous, nécessite l'amour agape de
Dieu, par l'Esprit Saint pour nous lier.
La philosophie grecque ne pouvait pas accepter
que le sacrifice de Christ, comme un homme, fût
suffisant pour le but de la réconciliation de
l'humanité à Dieu.
Le concept du Père en tant que créateur, et
comme Dieu suprême, est bien compris dans les
systèmes chaldéens et les textes grecs originaux.
Le néoplatonisme a perverti la nette suprématie
de Dieu le Père sur Sa création en Le faisant
immanent dans toute Sa création matérielle, puis
adorant cette création dans l'animisme, le
panthéisme et le polythéisme.
En raison de leur manque de compréhension de
l'amour agape, les Grecs ont ensuite affirmé que
Christ était coéternel et coégal avec Dieu, ce que
la Bible dit clairement qu'il n'est pas – Dieu seul
est immortel (1Tim. 6:16).
Socrate a déclaré que ‘le premier principe est
non-engendré, et les anciens soutenaient que le
premier principe est l’Un, de sorte que les
Trinitaires affirment que si Christ est une
génération du Père, il était néanmoins, éternel.
L’Encyclopédie New Catholic Encyclopedia dit
que Christ est une génération du Père.
Jésus est le Fils de Dieu par génération, comme
le sont Satan et les démons, et l’armée
spirituelle du ciel. Nous pouvons devenir fils de
Dieu par l'appel de Dieu (Jean 6:44) et notre
obéissance. Il n'y a pas d'autre moyen de faire
partie de l'Un, et certainement pas par la
détermination
individuelle
pourrions-nous
devenir un avec Dieu. Vous ne pouvez pas
devenir un avec Dieu, comme Dieu, par la
contemplation mystique en tant que partie de
l’ascension à cet effet.
Résumé : Le Développement du Modèle Néoplatonicien [017z]
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Les Cappadociens, dans la poursuite du
développement du Trinitarisme, laissent de côté
la révélation biblique du plan de Dieu pour le
salut de l'homme, et détruisent ainsi la
distinction entre l'identité de Dieu et l'identité de
Christ. La première Église a très bien su la
distinction.
Les
Trinitaires
maintenant
n'abordent pas tous les textes bibliques, ou
citent inexactement et traduisent mal, ou
ignorent ceux qu'ils ne peuvent pas changer.
spirituel. Satan obscurcit cette merveilleuse
vérité par la promulgation du grand mensonge
de la Trinité, qui limite la famille de Dieu à trois
êtres en un seul.
Les Cappadociens argumentent contre la
position que Dieu est connaissable. La Bible est
claire que Dieu est connaissable (Jean 10:4-14)
et que nous sommes tenus de Le connaître pour
obtenir la vie éternelle (Jean 17:3) et il vaut
mieux Le connaître (2Thes. 1:5-8). Il peut être
connu (Rom. 1:19-21) et c’est à votre honte si
vous ne le connaissez pas (1Cor. 1:15 ; Apoc.
3:14 ; Job 1:6, 2:1 et 38:7).
Lectures additionnelles
L'autorité de Jésus-Christ a été déléguée par le
Père (Jean 5:26-28, 10:18) et cette autorité a été
réalisée au nom de Dieu. Les écrits de Paul sont
subordinationistes, comme l'étaient les paroles
de Christ.
L'article ‘Trinity’ de l’Encyclopédie The
International Standard Bible Encyclopedia stipule
: le terme ‘Trinité’ n'est pas un terme biblique.
Le mot ‘Trinité’ ne se trouve pas non plus dans
la Bible.
Les Oracles de Dieu (No. 184).
L’Esprit Saint (No. 117)
Consubstantiel avec le Père (No. 81).
Le But de la Création et du Sacrifice du Christ
(No. 160).
Le Gouvernement de Dieu (No. 174).
Les Élus en tant qu’Élohim (No. 1)
Dieu Révélé Chapitre 1 L’Ancien Monothéisme
(No. G1).
Le point est que l'homme peut aussi devenir un
fils de Dieu, et à la résurrection, un être
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