Horoscope Lunaire - Astrologie Sidérale Scientifique Lunaire

Guy Michel Arend
Le Lunoscope
Calendrier lunaire de naissance
Les phases, les quartiers et
les 28 jours lunaires.
Approche expérimentale
Éditions Uranologie
2014
1
2
Le Lunoscope
calendrier lunaire de naissance.
3
Du même auteur.
Éditions De Vecchi.
Horoscope Progressé (l'), 1989.
Éditions Urano.
Les Aspects du Septénaire Traditionnel.
Horoscope Sidéral ou 28 demeures Soli-Lunaires.
Astres, étoiles, constellations.
Aspects de la Lune et Mercure
Vade-mecum de Vénus
Aspects de la Lune et Saturne
Aspects de la Lune et Uranus
Aspects de la Lune et Neptune
Mars et Mars en Aspects Solaires
Collection Études.
Les Sports de Combat et les Astres.
Les Maîtres d'Échecs et les Astres.
Les Astronautes et les Astres.
Naissances et Lune (chronobiologie).
Autres études disponibles en ligne sur http://uranologie.org
4
5
Le Lunoscope.
© Guy Michel Arend.
Dépôt légal. Juillet 2013.
Troisième édition – 25 mai 2014.
I.S.B.N. 978-2-87590-004-3
Distribution. http://librairie.uranologie.org
Titre et contenu déposés. Tous droits de reproduction ou distribution
réservés. Toute citation, même partielle, requière l'autorisation explicite de
l'auteur. Utilisation astrologique ou commerciale interdite pour les études
réalisées via l'association (ASBL – Licence CC 3,0)
6
Table des matières
Le Lunoscope.............................................................................3
calendrier lunaire de naissance...................................................3
Introduction..........................................................................11
Le Lunoscope ou calendrier lunaire................................11
Précision de l'horoscope lunaire......................................12
Chapitre 1. Le Soleil et la Lune...........................................17
Qui dit Lune dit Soleil.....................................................17
Influence générale du Soleil............................................18
Influence particulière du Soleil.......................................20
Le Soleil dans l'horoscope..............................................21
Influence Luni-solaire.....................................................23
Significations 'astrologiques' du Soleil...........................24
Le Soleil métaphysique...................................................25
Chapitre 2. Les quatre états fondamentaux..........................27
Introduction.....................................................................27
La Lune proche du Soleil................................................27
La Lune à l'opposé du Soleil...........................................28
La Lune croît...................................................................29
La Lune décroit...............................................................29
Conclusion......................................................................30
Chapitre 3. Les Quatre Quartiers.........................................33
Le Premier Quartier........................................................35
Le Deuxième Quartier.....................................................37
Le Troisième Quartier.....................................................38
Le Quatrième Quartier....................................................38
Conclusion......................................................................39
Chapitre 4. Les 28 jours lunaires.........................................41
Introduction.....................................................................41
28 jours ou l'instant zéro.................................................42
La conjonction étroite Lune et Soleil..............................43
Définition d'un jour lunaire.............................................44
Origine de la semaine......................................................46
7
Chapitre 5. Le Premier Jour.................................................51
Chapitre 6. Le Deuxième jour.............................................53
Chapitre 7. Le Troisième Jour.............................................55
Chapitre 8. Le Quatrième Jour.............................................57
Chapitre 9. Le Cinquième Jour............................................59
Chapitre 10. Le Sixième jour...............................................61
Chapitre 11. Le Septième Jour.............................................63
Chapitre 12. Le Huitième Jour.............................................65
Une remarque..................................................................65
Significations..................................................................65
Chapitre 13. Le Neuvième Jour...........................................67
Chapitre 14. Le Dixième Jour..............................................69
Chapitre 15. Le Onzième Jour.............................................71
Chapitre 16. Le Douzième Jour...........................................73
Chapitre 17. Le Treizième Jour...........................................75
Chapitre 18. Le Quatorzième Jour.......................................77
Chapitre 19. La Pleine Lune................................................79
Chapitre 20. Le Seizième Jour.............................................81
Chapitre 21. Le Dix-Septième Jour.....................................83
Chapitre 22. Le Dix-Huitième Jour.....................................85
Chapitre 23. Le Dix-neuvième Jour.....................................87
Chapitre 24. Le Vingtième Jour...........................................89
Chapitre 25. Le Vingt et Unième Jour.................................91
Chapitre 26. Le Vingt Deuxième Jour.................................93
Chapitre 27. Le Vingt Troisième Jour.................................95
Chapitre 28. Le Vingt Quatrième Jour................................97
Chapitre 29. Le Vingt Cinquième Jour................................99
Chapitre 30. Le Vingt Sixième Jour..................................101
Chapitre 31. Le Vingt Septième Jour................................103
Chapitre 32. Le Vingt Huitième Jour................................105
Chapitre 33. Conclusion....................................................107
Annexes.............................................................................109
Méthode de détermination............................................111
Les paramètres ésotériques...........................................113
8
Réalité de l'effet occulte................................................114
Autres notes...................................................................116
9
// EXTRAITS //
10
Introduction
Tout le rédactionnel du livre est fondé sur l'étude
systématique de milliers de naissances réelles et
l'analyse étendue de leurs biographies comme pour
tous les ouvrages que nous publions depuis 25 ans.
(Voir l'annexe pour les notes et les renseignements
complémentaires.)
Le Lunoscope ou calendrier lunaire.
L'horoscope lunaire, le fait d'observer les événements,
les naissances et les autres faits en liaison avec l’éclat
apparent de la Lune, ses 'jours' ou phases, revient
dans tous les écrits anciens.
Pratiquement oubliée en Occident cette approche fut
omniprésente dans les autres traditions. En Chine, ou
en Indes si nous faisons abstraction de l'apport des
Grecs, le repérage se fait toujours en fonction des
demeures lunaires.
Mais toutes ces traditions montrent une carence, celle
liée à la division et différenciation du cycle luni-solaire
en fonction de ses quatre phases et vingt-huit jours
dont notre semaine reste la seule trace.
Il reste de vagues réminiscences dans l'imaginaire
commun sur l'effet, supposé négatif, de la Pleine Lune,
mais ici encore aucune étude n'est venue corroborer
ou infirmer cette donnée populaire.
11
Nous avons enquêté sur son origine et noté que cette
notion de Pleine Lune était autrefois tributaire
d'éléments très précis.
On constate dans les textes anciens que le terme de
'Pleine Lune' ou 'éclipse' se rapporte aux sept jours qui
suivent l'opposition faite avec le Soleil. De fait, les
événements s'étant produit avant cet aspect, même en
cas d'éclipse, figurent dans les annales mais ne sont
jamais pris en compte dans la détermination. (1)
Notre époque veut des règles simples, précises et
assurées, mais il faut distinguer les ouvrages de
vulgarisation des traités destinés aux spécialistes.
Ce livre s'inscrit dans la première catégorie.
Il s'adresse donc à tous les amateurs de ces
phénomènes, l'usage d'Internet permettant désormais
de réunir les écrits techniques, plus documentés, en un
lieu unique et gratuit.
A ce titre, nous publierons la totalité des mots ne
donnant pas de variations décelables, et ce pour
chaque jour lunaire, sur notre site.
Précision de l'horoscope lunaire.
Associé avec les significations de la Lune sur la sphère
céleste, en rapport avec les étoiles donc, et les
variations constatées pour le Soleil dans les mêmes
configurations, le lecteur trouvera ici une méthode de
détermination très précise et facile à utiliser.
La position de la Lune en demeures sidérales donne 28
possibilités.
12
Le Soleil considéré dans ces mêmes divisions, qui
portent sur les étoiles et non sur des 'signes'
saisonniers, donne 28 autres possibilités.
Enfin, les 28 jours lunaires construits sur la lunaison
complètent le savoir possédé dans l'antiquité dans le
domaine et fournissent, pour chaque naissance, non
pas une 'détermination' possible sur douze comme
pour les 'signes', mais une précision de 28 x 28 x 28
soit de une sur vingt-deux mille.
Et bien plus simple à connaître de nos jours où
l'établissement d'un ciel de naissance est gratuit et
disponible en ligne, même notre site.
Ce savoir est surtout universel car il n'est pas fondé
sur les saisons de l'hémisphère Nord comme
l'astrologie populaire.
Il l'est sur des éléments astronomiques réels, les
phases de notre satellite et les étoiles, qui sont autant
de soleils.
Il l'est car il se fonde sur des faits d'expérience, des
tendances relevées pour des existences réelles, et non
des développements érigés sur les vertus supposées
d'un 'signe' et d'un astre, 'astre' parfois hypothétique.
Autrement dit, cet ouvrage peut être utilisé aussi bien
pour des naissances de l'hémisphère Nord que pour
des naissances de l'hémisphère Sud et ce autant pour
notre époque que pour des événements éloignés dans
le temps.
Il comble un vide évident dans notre approche
occidentale et répond à une demande de plus en plus
pressante de règles d'interprétation en accord avec les
moyens que donne notre civilisation moderne.
13
Avec ces trois fondamentaux que sont le jour lunaire
de naissance, la signification de la position de notre
étoile et celle de notre satellite sur la voûte céleste,
associés aux aspects cardinaux et, pour ceux qui
veulent aller plus loin, le lever et la culmination réelle
des astres, toute personne désireuse de pratiquer un
art sain possédera désormais des moyens fiables pour
y parvenir.
Ces moyens sont les instruments qu'utilisaient
réellement les devins de l'antiquité dont les prophéties
ont traversé les siècles.
Ils furent déterminés par des savants selon des règles
strictes, notamment l'utilisation d'annales, de recueils
de faits, s'étendant sur plusieurs siècles.
Nous avons été très étonné, en lisant un de ces
documents datant de 1200 ans environ avant l'ère
commune, de constater qu'ils déterminaient le sens
d'un écart entre la Lune et Saturne, au bout d'un
travail imposant, en reprenant toutes les annales.
Or, en 1200 avant l'ère, ce travail avait déjà du être
fait plusieurs fois, mais cela ne semblait pas leur
convenir : ils reprenaient tout à zéro.
Notre époque, grâce aux banques de données et aux
moyens modernes de traitement de l'information, nous
permet, individuellement cette fois, de reproduire ces
recherches qui, in illo tempore, mobilisaient des
armées d'étudiants.
Aussi, après la remise à jour de notre traité portant
sur les significations des planètes selon leur position
sur le ciel vrai et la publication des aspects des
luminaires avec les planètes, l'essentiel des
informations réellement utilisées par les Chaldéens
sera restitué après une vie de travail.
14
Une vérification dichotomique montre, en effet, une
très grande similitude, parfois même une identité,
entre les descriptions des Babyloniens, dont nous
possédons encore des milliers de tablettes, et les
résultats obtenus après des dizaines de milliers
d'heures de recherche homme-ordinateur.
Ce livre termine donc un cycle commencé il y a plus
d'un quart de siècle avec l'horoscope progressé, rare
méthode prévisionnelle donnant des résultats
statistiquement défendables et restitue, enfin, trois
mille ans après la domination Perse suivie de celle des
Hellènes, le vrai savoir des plus grands astronomes de
l'histoire de l'humanité.
C'est en lisant, en 1985, la semaine même de notre
découverte de ce que l'on appelle la science des
astres, des assertions péremptoires visiblement sans
fondement décelable, que nous avons entrepris notre
première statistique.
Plus de cent mille heures de travail plus tard, la boucle
est bouclée.
L'univers et l'Humanité, mus par la Vie, sont en
modification constante et ces éléments sont destinés,
travaux après travaux, à s'affiner, à se préciser, mais
la base est désormais restituée à toutes et tous.
Bonne lecture.
Guy Michel.
(1) Les Anciens astronomes tenaient visiblement compte d'un délai
entre la configuration astrale observée et l'apparition éventuelle
d'un événement en rapport. A à ce titre, nous donnerons plus loin
une table des aspects montrant le décalage entre un aspect et
15
l'instant où des variations peuvent être constatées. Insistons sur le
mot 'éventuel' car, loin des idées reçues, les textes anciens sont le
fait de savants, astronomes et médecins qui s'avèrent très
sceptiques dans leur approche.
16
Chapitre 1. Le Soleil et la Lune.
Le lecteur désireux de trouver les 'significations' des
jours lunaires pourra aisément ignorer ce chapitre et
les trois qui suivent. Toutefois s'il désire acquérir une
certaine maîtrise du domaine, il devra y revenir.
Qui dit Lune dit Soleil.
Parler de la Lune, c'est d'abord parler du Soleil.
Les jours lunaires ne sont qu'un prisme à 28 facettes
qui nous distille chacune des composantes de l'astre
du jour.
Or notre étoile est un des éléments de l'horoscope qui
reçoit le moins d’études sur ses qualités intrinsèques.
Il y a beaucoup d'écrits portant sur sa 'position' en
'signes', c'est à dire selon les mois du calendrier
grégorien, ou ses rapports supposés avec les autres
éléments célestes mais rares sont les enquêtes
concernant le Soleil en lui-même.
Nous allons consacrer ce premier chapitre à cette
étoile dont tout notre univers humain ou 'solaire' est
issu, depuis les astres jusqu'à notre corps et notre
esprit, notre perception.
C'est un minimum car les Anciens considéraient non
seulement la lunaison, le cycle mensuel Lune et Soleil,
mais aussi les 'lunaisons', les angles faits par la Lune
avec Vénus, Mars, Saturne et tous les autres éléments
astronomiques.
17
La Lune était donc l'élément fondamental du calendrier
divinatoire, calendrier fondé jadis sur la réalité
astronomique et n'ayant de divinatoire que son
utilisation à des fins pratiques, comme ce livre.
Influence générale du Soleil.
Considérée d'une manière générale, l'influence du
Soleil sur les populations serait vivifiante.
L'astre, en effet, semble pouvoir être mis en relation
avec les variations saisonnières des courbes de
naissances selon la latitude.
Les hommes de science ne sont pas unanimes à ce
sujet, certains estimant que ces variations sont avant
tout un témoin des activités humaines. Un rapport
récent, publié en France, précise même ces causes,
parmi lesquelles l'influence du congé de maternité et
l'effet dit du Père Noël et se termine sur la conclusion
que 'les rythmes saisonniers sont déterminés par les
activités humaines'. (1)
Il n'empêche que ces courbes se retrouvent, à
l'identique, dans des pays de cultures, de religions et
de civilisations différentes, et ces explications,
certainement incontournables pour la France, ne
répondent pas à toutes les interrogations.
En outre, comme le montrent les chiffres publiés par
l'Institut National d'Études Démographiques dès 1954,
les courbes s'inversent de part et d'autre de l'équateur
et disparaissent entre les tropiques.
Dans un premier temps, même si, on s'en doute, une
telle généralisation est peu élaborée, on peut
18
néanmoins supposer que la variation de la hauteur du
Soleil au fil des mois et les saisons qui en découlent
puisse avoir un effet, même indirect, influençant par
exemple les comportements alimentaires.
Dans les dernières années du vingtième siècle, après
des études longues et coûteuses, les hommes de
science en sont en effet arrivés à la conclusion que
toute l'énergie venait du Soleil.
Enfin, dans un livre resté célèbre et portant sur le
suicide, Émile Durkheim tente, au chapitre intitulé 'les
facteurs cosmiques', de justifier la montée des actes
de suicides au fil du mois de mai et leur diminution
durant la pause de midi par l'idée de stress lié à la
durée du travail.
La comparaison avec la courbe des homicides, les
meurtres donc, semble indiquer une liaison entre
suicides et meurtres, mais surtout que l'explication
peut être a nuancer, car les meurtriers sont rarement
sous l'emprise d'un stress lié à leur activité.
Ils sont sous l'emprise d'un stress, mais 'soudain', ce
'soudain' variant dans sa répartition en heures
solaires, comme le stress des suicidés, mais pas en
harmonie avec ce dernier.
L'explication de l'activité donnée pourrait être l'arbre
qui cache la forêt, une rationalisation après coup,
comme les explications des courbes de naissances qui
incriminent l'effet Père Noël en oubliant le continent
océanien, sud-américain, africain... Et la population
non christianisée, même en France.
Les causes réelles seraient ailleurs.
19
Lorsque la science, ce qu'elle commence à faire avec
l'introduction de la chronobiologie, entamera des
recherches en ces domaines, nous en saurons plus.
Influence particulière du Soleil.
Si l'on se penche sur l'uranologie qui est une pensée
savante ne comportant pas de limitations et rejets à
priori – l'uranologie ne déterminant pas de 'lois'
universelles mais des 'constats' liés à l'époque et au
lieu - l'étude des comportements et des faits humains
en relation avec l'univers montre que le Soleil
présenterait une autre particularité.
On constate, dans les courbes de criminalité citées,
particulièrement les meurtres, que les répartitions sont
très anormales.
Si l'on retrouve une certaine influence des activités
humaines, principalement pour la montée que l'on
constate vers le temps de midi à l'inverse des suicidés,
on décèle d'une façon plus générale des corrélations
avec le Soleil.
Ces courbes, en effet, passent le seuil de la moyenne,
dans le sens de la diminution, vers quatre heures du
matin et ne remontent que vers 18 heures, en heures
solaires vraies, c'est à dire non pas l'heure que l'on
peut lire à la montre, fixée par décret et appelée heure
légale, mais l'heure réelle, déterminée par la réalité
astronomique, des lever et coucher du Soleil.
Au départ de cette constatation, on peut, en la
comparant à d'autres faits, comportements et
témoignages, extraire un mot qui caractérise le Soleil
et sa lumière, et ce mot est Sérénité.
20
Cette caractéristique est renforcée par le fait que le
passage du Soleil au méridien, soit son midi ou son
minuit vrai, indique lui aussi une chute du nombre
d'homicides.
Car en heures solaires vraies, minuit n'est pas l'heure
du crime, au contraire, ceux-ci s'effondrent à ce
moment d'une manière incompréhensible si on néglige
la variation de force du Soleil.
Or, ce type de criminalité est lié, le plus souvent, à des
tensions familiales, relationnelles ou à des conflits
d'intérêts... A la peur aussi, un criminel peut tuer,
après ou au cours d'un acte délictueux par 'peur de se
faire prendre'.
La lumière et donc le Soleil présente une liaison nette
avec cette idée de sérénité, d'apaisement.
Le Soleil dans l'horoscope.
Mais, ce qui intéresse le lecteur, c'est la description de
l'influence solaire dans une carte de nativité.
Cette description nous est donnée dans une tablette
issue des bibliothèques de Mésopotamie.
Les astronomes en ces temps éloignés, après des
milliers d'années d'observation, accordaient au Soleil la
lumière, c'est évident, mais aussi l'Esprit.
Ils précisaient que tout vient du Soleil, soit une
formulation voisine de celle de nos hommes de science
contemporains, et associaient le Soleil à la vie.
Le Soleil, comme stipulé dans ces écrits, serait, en
résumé, la Lumière, l'Esprit et la Vie.
21
A notre époque, nous utilisons des moyens plus
sophistiqués pour mettre en relation un astre avec les
faits humains, la psychologie, la physiologie etc.
Si nous n'acceptons pas l'idée d'influence des astres,
car la corrélation réelle semble impossible pour des
raisons physiques liées à la petitesse et l'éloignement
de ces objets célestes, nous en sommes venus à l'idée
de chronobiologie.
Selon nos chercheurs, l'être vivant, animal ou végétal,
serait rythmé par une horloge interne qui tendrait à se
synchroniser avec l'univers extérieur.
C'est, en quelque sorte, un réflexe de Pavlov car la
synchronisation ne se fait pas uniquement avec les
astres, certaines constantes au sein de la société
interviennent également.
Ainsi, il fut constaté que la simple écoute, à une heure
régulière, du générique d'une émission populaire
provoquait parmi ceux qui regardent la télévision un
sentiment de bien-être et de sécurité.
Toutefois, des expériences montrent qu'en l'absence
de dispositifs légaux ou humains spécifiques, l'être
vivant posséderait une tendance naturelle à se
synchroniser avec des facteurs extérieurs.
Les chiffres montrent également que les dispositions
légales ou sociétales ne fonctionnent que dans la
mesure où elles restent proches de la réalité, de la
nature.
L'exemple est classique. Toute limitation permet de
resserrer l'éventail des comportements, mais trop de
limitation induit des comportements chaotiques et
l'irrespect devient vite majoritaire.
22
Bref, les forces naturelles restent et perdurent, ou
reviennent au galop, selon l'adage.
Pour les Mésopotamiens, l'approche était autre. Ils ne
parlent pas d'horloge biologique comme nous mais,
comme le veut leur formule 'tout vient du Soleil', d'une
unité dans le discours de notre étoile, en astres,
végétaux, animaux, pensées, idées, etc.
Bref, une simultanéité et non une causalité.
Pour eux c'était un crime, au sens vrai du terme,
condamnable, de supposer une action des astres.
Répertoriée comme crime d'idolâtrie, cette pensée
était punie de la peine la plus dure. (1)
Le Soleil étant unique et univoque, tel se devait être
son discours dans tous les domaines de son
expression, c'était la Loi de Un : tout est unique au
symbolique.
(1) Comme chez nous les lois de Babylone visaient à protéger le
système. Comme celui-ci fonctionnait sur le témoignage et l'Ordre
Céleste, deux crimes étaient sévèrement réprimés, le mensonge
ou faux témoignage et la perception 'matérielle' des astres. On ne
disait pas Mars mais l'astre de Mars, force de notre esprit, âme et
corps manifestée dans l'univers apparent.
Influence Luni-solaire.
On constate, dans les pays qui pratiquent une heure
d'été en décalage net avec le Soleil réel, que les
variations liées à la position lunaire s'effacent et
disparaissent, pour réapparaître en hiver, dans la
mesure où l'heure légale en hiver est proche de l'heure
locale, réelle donc.
23
Cette constatation nous permet de deviner, le mot est
fort, que l'influence apparente de la Lune est
strictement liée au Soleil.
Nous avons publié une étude étendue et saisissante
sur l'influence de l'heure légale envisagée face aux
heures des crimes.
Les variations obtenues pour la Lune, le fait
notamment d'être plus souvent culminante à l'instant
d'un meurtre, disparaissent totalement avec l'heure
d'été.
Autrement écrit, l'horloge lunaire – interne - est telle
l'aiguille des minutes, strictement dépendante de
l'exactitude de celle des heures.
Le Soleil, par contre, possède et garde son influence,
nous considérons ce terme comme un raccourci
incorrect pour dire correspondances, propre.
Ainsi, toujours avec ces différences entre l'heure d'été
et l'heure d'hiver, on remarque que le coucher du
Soleil, le coucher réel, indique une brusque remontée
du nombre de crimes, indépendamment de l'heure
affichée à la montre et donc des activités humaines.
Enfin, les transports modernes, très rapides, ont fait
apparaître un phénomène nouveau, le temps
d'adaptation au rythme solaire local, appelé décalage
horaire et lié au 'jet gap'. (2)
Significations 'astrologiques' du Soleil.
Tout autre chose supposée constante, l'absence d'éclat
de la Lune nous donne, fatalement, la plénitude de
l’influence solaire.
24
La description du Soleil sera donc donnée par le
premier jour lunaire, plus exactement la conjonction
étroite.
Certains mots se répètent dans ces configurations
solaires, parmi lesquels le mot indépendant.
Un autre mot est observateur. Un individu avec un
Soleil dominant remarque instantanément que vous
avez, par exemple, retourné une nappe pour
dissimuler une trace ou encore que vous avez modifié
l'emplacement d'un objet.
Un troisième mot est l'obstination, le fait de vouloir,
comme la force vitale, s'exprimer, exister, être, et cela
avec énergie.
Elle serait solaire.
On a attribué à l'astre l'équité et la neutralité
bienveillante, mais en fait notre étoile – que le lecteur
comprenne les résultats statistiques des populations
concernées par ces configurations - semble insensible,
peu humaine au sens de prendre en compte la
situation d'autrui. (1)
C'est la force de vie, de reproduction par extension,
qui passe avant les considérations relatives à autrui.
Être avant tout.
(1) A nouveau, quand nous écrivons que l'étoile est insensible et
pour toutes les descriptions données dans ce livre comme dans les
autres, que le lecteur comprenne que les résultats obtenus pour
les configurations indiquent que... La langue française ne possède
que peu de termes en la matière. (voir note)
25
Le Soleil métaphysique.
Enfin, du point de vue métaphysique, pour ceux qui
s'adonnent à certains exercices comme l'invocation, ce
serait, donnée non vérifiée, l'insomnie qui apparaît. Le
Soleil ne peut dormir, le sommeil n'a pas prise sur lui.
C'est possible, l'observation supposant la vigilance.
On attribue au Soleil le nombre 33 car c'est la durée
d'un cycle astronomique pour l'astre considéré depuis
la Terre, mais l'approche intellectuelle qui met le Soleil
à l'origine de tout, y compris des planètes via le disque
protoplanétaire, conduit à mettre l'astre en relation
avec la source et les premiers âges de la vie et donc le
bébé et même en deçà, l'Idée, idée contenant tout en
elle, conceptrice tout en étant immatérielle et
cherchant à se matérialiser.
Tout l'univers solaire, en faisant exception des débris
spatiaux accrochés par l'attraction de notre étoile,
comme Éris, Pluton, et autres planétoïdes de la
ceinture de Kuiper, est issu du disque solaire original,
vivifié par l'étoile.
Nous même, notre corps, l'ensemble de nos
composantes, sommes issus de notre étoile et il
devient évident qu'étant partie intégrante et intégrée
de cet univers solaire, il doit y avoir un échange
constant que l'étude comparée des faits humains et
des réalités astronomiques, à l'exception des débris
cités, peut permettre d'appréhender.
Cette approche, on s'en doute, se doit de rester dans
le cadre strict d'éléments réellement existants et de
constatations raisonnables. Les Babyloniens séparaient
l'observation et ces 'digressions' métaphysiques qui
26
s'appellent, de nos jours, l'holistique et étaient jadis
une branche distincte de l'uranologie.
Note. Pour la bonne raison que c'est la France, via le ministre
Colbert, né le 29 août 1619, il y a quatre siècles, qui a institué la
négation des corrélations entre l'homme et l'univers en 1000...
666.
27
28
Chapitre 2. Les quatre états fondamentaux.
Introduction.
Dans ses rapports avec le Soleil, la Lune natale peut se
présenter selon quatre états principaux.
1. Le Soleil domine la Lune, lors du premier et
dernier quartier, lorsque notre satellite est
apparemment situé à moins de 90 degrés de
notre étoile.
2. La Lune domine, lors du deuxième et troisième
quartier, dans la phase d'opposition considérée
de manière élargie. La Lune est alors au
maximum de son éclat.
3. La Lune croît en luminosité, lors des deux
premiers quartiers.
4. La Lune décroît, lors des troisième et dernier
quartiers.
Les tendances, fatalement très générales, liées à ces
découpages peuvent se résumer comme suit selon
notre étude.
La Lune proche du Soleil.
L'individu est plus ferme, personnel, acharné, parfois
sec et sombre.
Il se montre également plus généreux, plus
désintéressé, plus philanthrope et peut être populaire.
29
Il a du tact, peut être cordial. Il peut être versatile et
se livrer à la spéculation.
Il est rarement passionné ou violent, rarement
superficiel.
Il n'est pas porté vers la philologie. La philologie est
l'étude critique des textes dans le but de retrouver le
texte le plus authentique.
Il est peu conformiste, peu diplomate. Ce n'est pas un
héros.
Il est rarement tenté par le suicide et peut être
virtuose.
On signale aussi, à un niveau moindre, la verdeur et
une tendance à la vérité.
Les autres termes ne sont pas significatifs.
La Lune à l'opposé du Soleil.
Nous donne des individus modérés, polis, plus
pratiques ou
// EXTRAITS // , ni sombre ni solitaire.
Il peut être naïf.
Bien entendu, le portrait est inverse du précédent sur
certains points, on trouve donc ici plus de suicidés et
parfois de la violence.
30
La Lune croît.
Nous considérons les premier et deuxième quartiers.
L'individu est plus bienveillant
// EXTRAITS //
La Lune décroit.
Soit les troisième et quatrième quartiers.
L'individu a de la personnalité et semble sobre et
sincère.
Il est plus laborieux,
// EXTRAITS //
Conclusion.
Bien entendu, il ne faut pas espérer de tendances plus
précises avec des orbes couvrant 14 jours lunaires et,
de ce fait, les écarts avec la moyenne sont très faibles.
31
En outre, selon l'approche uranologique, les
supputations théoriques s'appuyant sur le symbolisme
ne sont guère admises pour la bonne raison que ce
symbolisme est purement humain et que, justement,
nous examinons les éventuelles correspondances entre
la représentation interne, l'horloge cosmique de
l'homme, et l'univers extérieur, dans un sorte de
projection et de réception encore mal définie en ce
vingt-et-unième siècle.
Cela ne permet guère d'être juge, vu que nous ne
pouvons juger le système de l'extérieur, en y étant
inclus comme partie intégrante.
Dès lors, dans les chapitres qui vont suivre, en traitant
des tendances constatées pour les 28 jours lunaires,
nous procéderons de même, en nous abstenant de
toute théorie et en nous cantonnant à de simples
constatations.
Pour être complet et éviter des développements non
vérifiés et donc non justifiés, voici la liste des termes
qui se sont répartis au hasard pour les quatre
catégories qui viennent d'être étudiées.
Termes non significatifs.
Verve, travail, tranquille, timide, théologien,
tempérament, studieux, petit, spirituel, souple,
pionnier, précis, prompt, prudent, orphelin, original,
modeste, imagination, gaieté, froideur, franchise,
fidélité d'opinion, érudition (sauf dernier quartier),
enthousiasme, élégance, effacé, distingué, discret,
32
sens du devoir, clarté, charme, aimable, affable,
agréable.
Pour ceux qui n'auraient pas lu nos autres écrits,
rappelons que précis n'est pas exact et froid n'est pas
distant. La matière première de nos livres n'est autre
que des biographies, le plus souvent officielles, où
chaque mot est pesé avec soin, ne fut-ce que pour
éviter l'incident diplomatique.
33
34
Chapitre 3. Les Quatre Quartiers.
Nous pouvons regrouper les naissances selon les sept
jours qui suivent la Nouvelle Lune, le Premier Quartier,
les sept jours qui suivent ou deuxième quartier, etc.
Ce découpage plus fin permet une approche plus
précise qui vient ajouter un éclairage spécifique aux
quatre états vus au chapitre précédent.
Il nous fait comprendre que ces phases représentent
une déclinaison de la force solaire et donc de l'esprit.
La division en quatre du cercle d'aspects d'un astre est
une des rares données que nous a transmise l'antiquité
pré-hellénistique.
Quand les Grecs commencèrent à exercer leur
domination, au siècle de Périclès, les écoles
philosophiques considéraient que le chiffre quatre, lié
au carré et à la représentation symbolique de l'élément
Terre, et donc de la matière et de l'égo par
correspondances, était un nombre 'Maléfique' et elles
choisirent le chiffre trois et ses multiples, jugés plus
harmonieux.
Cette démarche philosophique, qui ne repose sur
aucune constatation expérimentale, a toujours été
infirmée et même démentie par la recherche moderne
qui indique par ailleurs qu'il n'y a aucun effet décelable
pour les autres divisions que la croix, les angles liés au
chiffre trois semblant plutôt indiquer une absence
d'aspect. (1)
35
Voici, pour ces 'aspects', le graphique des angles faits
par la Lune avec le Soleil à la naissance des 124
philosophes les plus célèbres de l'humanité. (voir note)
124 Philosophes Célèbres.
11
Carré
20
12
9
8
10
Conjonction
0
Opposition
2
6
3
Carré
5
Chiffres. 11,11,19,10,4,4,19,5,11,12,5,13. Chi 2 en 24 secteurs.
38,19 soit p=1/25.
Le nombre est peu élevé, mais le tamis est
extrêmement fin.
On voit très nettement qu'un caractère 'lunaire' n'est
pas lié aux aspects cardinaux car nos philosophes
évitent la conjonction, le premier carré et le deuxième
carré, ces aspects auraient donc comme effet de
relayer le Soleil, pas de l'adoucir.
La Lune natale de nos philosophes s'accumule avant
chaque aspect (en 9-12-3), elle 'évite' les angles.
Plus simplement, comme le démontre la figure, les
grands philosophes naissent de préférence lorsque le
Soleil n'est pas valorisé par un aspect lunaire.
36
Seule l'opposition, ce qui peut être un hasard, réalise
une pointe similaire au secteur 3. Cette agglomération
avant le premier carré correspond à un 'jour' précis
mais, pour l'opposition, il ne s'agit visiblement que
d'un déport du secteur 6 sur 7. (2)
(1) A l'exception des progressions ou directions secondaires. Ces
populations sont extraites du fichier mondial des individus
remarquables.
(2) L'opposition quelque soit l'astre considéré se manifeste
toujours avec du retard sur un graphe. La totalité des écrits
babyloniens conservés montrent, les linguistes eux-même l'ont
constaté, que jamais un événement ne fut associé à une opposition
s'il était survenu ne fut-ce qu'une heure avant l'aspect exact.
Le Premier Quartier.
La Lune progresse depuis sa conjonction apparente
avec Soleil sur 90 degrés au cours de sept premiers
jours lunaires, c'est le Premier Quartier.
Dans celui-ci, la Lune emporte avec elle un peu de
l'Esprit solaire semble-t-il, car les mathématiciens
d'exception naissent assez souvent les premiers jours
de la lunaison.
Le graphique qui suit illustre cette constatation.
37
Aspects Lune et Soleil chez 114
Mathématiciens Célèbres
11
Carré
20
12
9
8
10
Conjonction
0
Opposition
2
6
3
Carré
5
On comparera ce graphique avec le précédent. Les
sources sont identiques. Les secteurs 1 ou conjonction,
2 et 3 sont les trois secteurs qui composent le premier
'quartier'.
Passons aux termes significatifs pour cette
configuration natale.
L'individu est compréhensif, fait preuve de sagesse. Il
peut être
// EXTRAITS. Deux pages supprimées. //
Fin du paragraphe 3.
38
// livre complet sous http://librairie.uranologie.org
...on voit apparaître de l'inimitié et le risque d'être peu
estimé.
Le tout n'empêche pas que l'individu soit ouvert et
charitable, peu vaniteux.
Il est parfois perçu comme terne ou peu souriant.
Deux faits à vérifier, il y a ici des personnes aimant le
théâtre et quelques 'trapus'.
Le Troisième Quartier.
Cette Lune peut être signe de sensibilité, de
clairvoyance et d'intuition.
Elle indique aussi une combativité moindre, un
manque de ténacité et de périodes de pessimisme ou
de tristesse.
Le natif n'est pas porté sur la mathématique et peut
manquer de vivacité.
Il aurait peu d'attraits pour l'étude.
Il n'est toutefois pas tourne veste et certains se sont
adonnés aux pamphlets.
La fantaisie est rare, la gentillesse aussi.
L'exactitude apparaît peu pour la Lune à l'opposé du
Soleil.
39
Existerait-il un phénomène d'opposition entre le
premier quartier, signant un esprit 'mathématique' et
celui-ci concernant un esprit plus intuitif?
Le Quatrième Quartier.
Il y a ici des violonistes d'exception et des
// EXTRAITS //
.. Esprit critique, mathématique.
Enfin, il y a beaucoup d'exilés, volontaires ou non,
dans cette catégorie qui recueille également de
nombreux astrologues et bien peu de dévots.
Conclusion.
L'approche par quartier semble plus déterminante, ce
qui est la résultante du resserrement de la fourchette
de visée, effet fréquent dans notre domaine.
Ici, nous sommes passés d'un écart de 14 jours à sept.
Pour le dernier quartier, le fait le plus évident est l'exil,
volontaire ou forcé.
Cette particularité nous indique que la réussite et
l'épanouissement de l'individu s'accompagnent de la
rupture avec le lieu et l'environnement de naissance et
nous conduit à rechercher les traits psychologiques qui
peuvent justifier cette particularité de la destinée.
40
Car, bien entendu, il semble, en première analyse,
vain de supposer un 'effet' de la Lune qui 'marquerait
ou signerait' l'exil.
Les correspondances entre positions astrales et faits
humains devraient avoir une correspondance
physiologique et donc psychologique.
Le mot dévot peut servir de piste.
L'attachement à une religion, souvent lié avec l'astre
Vénus, est par extension une adaptation, un
positionnement dans un cadre quelquefois limitatif.
Les natifs du dernier quartier, en n'oubliant pas qu'il
ne s'agit que de variations infimes, seraient donc 'peu
vénusiens'. A vérifier.
A nouveau, pour éviter des développements théoriques
qui dénatureraient ces descriptions, tous les termes
non utilisés dans ces quatre catégories et figurant dans
le chapitre précédent doivent être considérés comme
non significatifs.
La formule variation infime explicite le ratio entre le
nombre de mots disponibles dans notre fichier, des
dizaines de milliers, et les quelques mots conservés
après étude.
Entrons dans le vif du sujet et passons aux 'jours'
lunaires.
41
Chapitre 4. Les 28 jours lunaires.
Introduction.
Comme un jour dure 24 heures et que cette notion de
jour est liée à la rotation de la Terre, cela signifie, vu
qu'un cercle compte 360 degrés, que, toutes les quatre
minutes, le ciel apparent se déplace d'un degré.
C'est cette rotation qui nous fait voir le Soleil se lever,
continuer sa course, passer à son midi, se coucher et
se représenter, le lendemain, au lever, sensiblement à
la même heure que la veille.
Mais la Lune se déplace sur la voûte céleste de près
d'un degré toutes les deux heures.
Lorsque le Soleil achèvera son parcours apparent ou
jour, appelé mouvement diurne, 24 heures se seront
écoulées mais la Lune se situera 13 degrés plus loin
sur la voûte céleste.
Il lui faudra encore 13 fois quatre minutes pour se
lever ou 52 minutes de plus que le Soleil et donc le
jour lunaire dure près de 25 heures, ce que savent
tous les gens de la mer.
Cela a comme conséquence, comme la Lune met 28
jours pour accomplir une lunaison complète, que
chaque 'mois' lunaire compte quatre fois sept jours
lunaires.
42
C'est l'origine de notre semaine, même si le calendrier
actuel ne s'accorde plus à la Lune.
Il existe ainsi une approche lunaire qui utilise ces jours
lunaires et attribue à chacun de ceux-ci une vertu
particulière.
Cette approche a disparu au fil des millénaires, il en
reste de vagues traces, inutilisables, dans des
ouvrages de 'magie'.
28 jours ou l'instant zéro.
Avant d'aborder ces 28 jours, consacrons ce chapitre à
la conjonction étroite.
Cet instant de la Nouvelle Lune, l'étroite conjonction
donc entre le Soleil et la Lune doit être traité à part
car, à cet instant, le Soleil éclipse complètement la
Lune de son éclat.
C'est le point de départ de la lunaison, l'instant zéro
car toute graduation débute à zéro, pas à un.
Autrement dit, ces naissances indiqueraient
l'inexistence de la Lune dans la psychologie astrale de
l'individu.
Les Anciens parlaient d'un astre trop proche du Soleil,
pas seulement la Lune, en le qualifiant de brûlé
(combuste).
La recherche montre que le Soleil, en effet, éclipse une
planète en proche conjonction, celle-ci est comme
'absente' de la psychologie de l'individu.
43
La conjonction étroite Lune et Soleil.
Nous étudions donc des individus nés alors que la Lune
ne pouvait, par sa position que briller... Par son
absence.
L'effet ne semble pas dépasser les 4,5 degrés d'orbe,
ce qui signifie que l'on considère la Lune comme
éclipsée, dans une naissance, si cette dernière est
intervenue dans les huit heures qui précèdent ou
suivent la Nouvelle Lune.
Ensuite, s'il est vrai que cette disposition se retrouve
parfois dans le thème d'individus ayant commis des
actes répréhensibles envers la société, n'oublions pas
que le caractère 'dérivant' d'un individu est difficile à
prévoir et que cette conjonction se trouve aussi chez
des individus 'normaux'.
L'étroite conjonction semble effacer le caractère
humain
// Extraits … Texte supprimé. //
...Les autres mots ne sont pas significatifs.
Remarquons, ce qui sort du cadre de cette étude,
qu'en cas de crime où le profilage décrit un auteur
particulièrement insensible, la position de la Lune
natale de suspects 'potentiels' peut offrir un indice. (1)
44
(1) La police, même si ce fait est peu connu du public, est parfois
obligée de recourir à des moyens non scientifiques en l'absence
d'indices.
Définition d'un jour lunaire.
Les Jours lunaires résultent d'une approche de la
lunaison en 28 parties.
Cette vision obtenue par la simple division des 360
degrés du cercle d'aspect par 28 est évidemment une
donnée purement théorique.
Le mot 'jour' est utilisé par facilité de langage.
L'expérience prouve qu'il existe toujours un décalage
entre une configuration céleste et les variations
statistiques que l'on peut y associer. Ce décalage varie
en fonction de la distance des astres par rapport à la
Terre et au Soleil et en fonction de leur luminosité ou
magnitude.
Le lecteur intéressé trouvera, en annexe, une table
donnant ces décalages pour chaque planète.
Pour la Lune et le Soleil, nous comptons un décalage
moyen dans les deux sens. Donc le jour un décrit ciaprès est déterminé de deux degrés avant à 3 degrés
après la période exacte.
Statistiquement, cela permet de ne pas négliger les
décalages habituels connus tout en n'en tenant compte
que dans la mesure où ils s'accordent au portrait
d'ensemble, aux répétitions obtenues pour le jour vrai,
45
la position exacte permettant de trancher lors de
l'analyse (voir annexe).
Cela permet aussi de renforcer l'assise statistique, car
en passant de 13 à 18 degrés, non seulement on affine
l'approche en regardant l'évolution des fréquences de
citations mais encore on augmente de 35% le volume
des données.
Enfin, lorsque la naissance se produit dans les
premières ou dernières heures d'un jour lunaire, on
s'aperçoit que certaines caractéristiques sont
partagées avec le jour le plus proche.
Autrement dit, la Lune, malgré sa proximité et la force
du Soleil, accuse elle aussi un décalage.
Contrairement au système philosophique grec
l'uranologie n'accorde aucune valeur particulière aux
chiffres et donc aux divisions.
Si le repérage astronomique de l'astre doit être le plus
précis possible, l'approche par secteur reste souple : il
s'agit de faits humains et ceux-ci ne sont ni rigides, ni
mathématiques, ni exacts.
En outre, la plupart des individus amateurs de ce
genres de correspondances travaillent avec des
positions dites 'en longitude' qui ne permettent pas
une grande précision.
(voir notre étude sur site. Nous travaillons, ici, en équatorial ou
ascension droite.)
Origine de la semaine.
46
Les astronomes de Mésopotamie avaient classés les
astres de différentes manières.
Les deux principales, d'où sont issus les exaltations et
domiciles encore utilisés par les occidentaux sont
reprises ci-après.
L'éclat, qui donne l'ordre Soleil, Lune, Vénus, Jupiter,
Mars, Mercure et Saturne est lié aux degrés
d'exaltation.
C'est ainsi que l'on retrouve Soleil-Bélier, LuneTaureau et ce jusqu'à Mercure-Vierge et SaturneBalance. Nous possédons encore les documents
d'origine, vieux de 4000 ans, ils sont publiés sur notre
site.
C'est une projection logarithmique sur 210 degrés.
Ensuite la position héliocentrique supposée déduite de
la durée de révolution qui donne l'ordre Saturne,
Jupiter, Mars, (Soleil), Vénus, Mercure et Lune est lié
aux 'domiciles' après positionnement du Soleil avec la
Lune (de là Saturne pour le 'signe' 11, Jupiter pour le 12, puis
Mars pour le 1, Vénus pour le 2, etc.)
C'est de cette suite qu'est tirée notre semaine en
accordant à chaque astre une heure de temps par jour
de 24 heures et en appelant le jour du nom de la
première heure planétaire.
En partant du Soleil ou dimanche, on compte 24
(heures) ce qui permet d'obtenir la suite connue
depuis le dimanche, Lune ou lundi, puis, de la Lune,
Mars ou mardi, etc.
Faisons la démarche, ce qui permettra au lecteur de
connaître le pourquoi du comment.
Nous avons la suite : Saturne, Jupiter, Mars, (Soleil),
Vénus, Mercure et Lune.
47
Partons du dimanche ou Soleil (Dies) et comptons nos
24 heures.
On obtient trois fois la suite (7 fois 3=21) qui nous
ramène au Soleil mais il reste 3 heures.
On continue la suite jusqu'à 24, nombre qui indique la
Lune.
Du lundi ou jour de la Lune, on procède de même.
Trois fois la suite nous ramène à la Lune mais on doit
continuer jusqu'à 24 soit Saturne, Jupiter et... Mars.
C'est mardi. Etc.
Cette semaine, assez ancienne, n'a plus de réalité
astronomique, mais il n'est pas certain qu'elle fut
utilisée à des fins de détermination car,
statistiquement parlant, s'il est facile de trouver des
correspondances avec la semaine légale, on peine avec
la semaine astronomique.
En fait, cette dénomination des jours de la semaine
semble sinon récente du moins plus populaire que
savante.
En outre, à l'époque, les jours étaient de 12 heures,
variables car solaires, et non de 24. Elles étaient en
fait liées aux quatre moments du jour complet.
Nous utilisons toujours cette approche en douze,
astronomique et surtout instinctive, notamment lors
des témoignages.
Nous parlons du matin, de l'après midi, du soir et de la
nuit et nous divisons en trois en parlant du début, du
milieu ou de la fin (de la soirée, de l'après-midi, de la
nuit ou de la matinée).
Si je vous demande quand est venu votre ami(e) vous
me répondrez en début d'après midi, en fin de soirée,
48
en milieu de matinée, jamais à 17 heures et 14
minutes.
Par contre, s'il est venu 'au milieu de la nuit', il est
possible que vous précisiez l'heure, mais comme
rappel aux conventions ou des conventions en cas de
courroux, mais pas instinctivement.
Avant de décrire nos 28 jours lunaires, rappelons qu'il
s'agit de tendances.
Donc, il peut évidemment y avoir des 'personnages'
qui sont très différents de la donne générale.
Les Anciens excluaient de leurs règles, comme nous le
faisons naturellement pour les lois, les cas particuliers.
Même si le jour lunaire est très caractéristique, la
vision est et reste d'ensemble et ne se comprend qu'en
fonction des autres éléments du ciel de naissance.
Voilà.
Après quatre chapitres et plus de quarante pages,
nous pouvons aborder le premier jour.
Si ces chapitres introductifs s'avèrent nécessaires c'est
pour une raison assez simple.
L'astrologie lunaire était un des domaines les plus
pointus de l'art de prévoir en fonction des astres et,
cet art étant réservé aux dirigeants autrefois, il n'y a,
à notre connaissance, aucun ouvrage disponible car
aucun ne nous a été transmis.
Les Babyloniens n'aimaient guère fournir ces
renseignements sous forme écrite, et les empereurs,
qu'ils soient chinois ou même romains comme César
Auguste, n'hésitaient pas à faire détruire les écrits... Et
leurs propriétaires.
49
Il était donc nécessaire de positionner l'approche des
jours de la Lune dans son contexte : quartiers,
semaine, origine des noms des jours, Lune croissante
et décroissante, car le domaine est inconnu.
50
// EXTRAITS //
Livre complet :
http://librairie.uranologie.org
51
Chapitre 5. Le Premier Jour.
Correspond mathématiquement à une Lune située
entre zéro et 12,86 degrés après le Soleil, au sortir de
la conjonction ou lunaison.
La Lune étant un astre neutre et sans éclat, cette
position nous décrit le Soleil, pas l'objet matériel, mais
les correspondances internes dans l'esprit de l'homme,
l'idée, la pensée, la force, le principe manifestés par
notre étoile.
L'individu, plutôt franc, n'accepte pas les compromis, il
n'est pas conciliant, il est même sévère.
La sévérité est l'absence d'indulgence.
Il peut faire montre de bonté, serait digne, plutôt
discret et ne cherchant pas les honneurs.
Il sera parfois froid, autodidacte et autoritaire ou
inspirant l'autorité.
Il a du charme et cette position est un signe de
droiture, d'intégrité et même d'un souci d’honnêteté.
Il y a des humanistes dans cette catégorie, mot à
différencier d'idéaliste.
Il semble laborieux, parfois perfectionniste ou très
méticuleux. Être méticuleux consiste à apporter du
soin, de l'attention, à ce que l'on fait.
Ce n'est pas un synonyme de minutieux.
Le courage est dans la bonne moyenne, l'habilité et la
curiosité intellectuelle aussi, les études peuvent être
52
LIVRE COMPLET DISPONIBLE
http://uranologie.org
http://librairie.uranologie.org
Disponible également sous youscribe.com mot de
recherche 'astrologie'.
53
ANNEXES
(EXTRAITS)
...Seules les constatations statistiques permettent et
permettront de déterminer l'étendue de ces zones car
les aspects avec les autres étoiles jouent aussi.
Note pour les philosophes.
Aristote, Rousseau, Hegel, voici ceux qui ne l'ont pas la
Bosse des Maths, mais bien celle de la philosophie.
Nous en avons trouvé 124 aux mêmes sources que
pour les mathématiciens, soit toujours le fichier des
naissances remarquables disponible sous
http://research.google.com/tables .
Nous avons considéré la Lune et le Soleil dans leurs
positions respectives, puis les aspects faits par la Lune
avec Le Soleil et Mercure, les deux seules de ses
distributions qui soient troublées.
Ces études sont disponibles sur le site de l'association.
Remarquons que pour les mathématiciens, en 24
secteurs, le ki2 atteint 38,19 pour le Soleil et 31,23
pour Mercure, la palme de la régularité revenant à
Jupiter avec 13,42.
Notes du chapitre 18, l'opposition.
54
(1) N'oublions pas que ces civilisations situées au Sud
de la méditerranée considéraient la religion comme le
lien de la société, la légitimité démocratique n'existant
pas, un individu non pieux était, sinon un
révolutionnaire, au moins un non 'bourgeois'. Or ces
natifs n'ont pas cette teinte de 'rigueur' qui s'accorde
avec les croyances, les interdits ou les rites religieux.
(2) Il existe toute une littérature développant
longuement cette opposition. Elle se fonde sur un
symbolisme supposé accordant à la Lune les concepts
femme, enfant, etc. De même pour le Soleil.
Notre énorme fichier contient toutes ces notions. Le
fait d'être aîné ou cadet, orphelin, divorcé, remarié, de
travailler avec le père ou la sœur, d'être hébergé chez
un oncle, d'avoir reçu son instruction de la part de sa
mère, d'avoir des amours heureuses ou non. Si nous
ne donnons aucune indication en relation avec la
théorie, cela signifie que ces milliers de naissances,
ces individus ayant réellement existé donc, sont restés
insensibles à toutes ces données théoriques.
Rappelons, à ce titre, que nous travaillons selon la
méthode dite 'de double aveugle'. Nous ignorons ce
que nous décrivons tout autant que les biographes
ignoraient les positions natales de ceux dont ils
rédigeaient la notice biographique.
Nous avons un fichier d'extraits non nominatifs
référencés par un chiffre sans signification – du type
02111658 - et donnons simplement un constat, un
procès-verbal des répétitions obtenues pour une liste.
Vu le peu de crédit – et même ici l'absence - des
références, comment faire autrement? Nous
constatons.
55
Notes.
// livre complet sous http://librairie.uranologie.org
56
Le Lunoscope ou horoscope et calendrier Lunaire.
© Guy Michel Arend.
Dépôt légal. Juillet 2013.
I.S.B.N. 978-2-87590-004-3
Version du 25 mai 2014.
Distribution http://librairie.uranologie.org
Uranologie ASBL.
57