ET LA CROISADE

L.D~ L-il.L-\.lVlr.Dl ~ V.l~
ET LA CROISADE
Actes des quatrièmes journées rémoises 27-28 novembre 1987
publiés sous la direction de
Yvonne BELLENGER et Danielle QUÉRUEL

Alfons BECKER
(Université de Mayence)
URBAIN 11, PAPE DE LA CROISADE
Dans l'historiographie moderne, Urbain II, deuxième pape français
(après Silvestre II, précédemment Gerbert d'Aurillac, archevêque de
Reims), commence depuis peu à sortir de l'ombre de son plus célèbre
prédécesseur, Grégoire VII, pour sc révéler comme un personnage his-
torique de premier rang ct de très grande importance; depuis une ving-
taine d'années environ, la recherche historique s'intéresse plus particu-
lièrement à lui sous de multiples aspects.
Le
temps d'Urbain II. la deuxième moitié du XI" siècle, est un grand
tournant dans l'histoire médiévale. la transition du Haut Moyen Âge au
Moyen Âge classique, une époque de profondes transfonm;tions de la
société,
de développements multiples, d'un essor général dans presque
tous les domaines de la vic (intellectuelle ct sociale, religieuse ct politi-
que, spirituelle ct matérielle). L'un des grands mouvements historiques
de cette époque fut la réforme dite grégorienne qui, par sa conception
de l'Église ct de la société, contribua fortement il ces changements.
Pour situer ct apprécier la position d'Urbain II dans cette évolution
historique, on peut dire sans exagération que cc fut grâce à son action,
pendant les onze ans ct quatre mois de son pontificat (1088-1099), que
l'œuvre de Grégoire VII ne resta pas un épisode sans lendemain, une
politique vouée à l'échec avec la mort de cc pape en cxil, il Salerne, en
1085. C'est Urbain II qui, en défendant l'héritage de Grégoire VII, a
rendu possible la percée historique de cc grégorianisme médiéval, tout
en le modifiant ct en le développant. En cette année de commémoration
capétienne', on rappcllerait volontiers quc ce fut Urbain II qui, en 1089,
accorda un privilège
authentique il l'archevêque de Reims, lui assurant
le droit exclusif de couronner le roi ct sanctionnant ainsi explicitement
], Le colloque olt prit place cette communic,llion il cu lieu en 1987, année ùu millénaire
capétien.

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ALFONS BECKER
L1ne très ancienne tradition rémOlsc qui, par la suite, sc maintiendra
jusqu'au X1X
C sièclc2.
Dans le cadre du sujet général dc ces journées, je me limiterai à
présenter Urbain II uniquement comme « papc dc la croisade », ct il
n'est pas sans intérêt d'évoquer le souvenir de cc Champenois, initiateur
de la croisade, ct d'esquisser très succinctement l'idée de croisade telle
qu'il l'a
développée lui-même - même s'il n'est pas possible de s'attar-
der sur ses activités ni sur les événements, bien connus par ailleurs. En
étudiant les bulles ct les lettres d'Urbain II, on peut observer l'évolution
de son idée de croisade, dont les éléments essentiels ct caractéristiques
apparaisscnt déjà dès le début de son pontificat, en IOkk. Et il y a cu
dans sa vic ct dans sa carrière, avanl1088, des expériences personnelles,
des impulsions, qui ont sans doute contribué à la formation ct au déve-
loppement chez lui de l'idée de croisade.
Tout d'abord - ct tout naturellement - par son origine noble et
sa jeunesse vécue dans Lille famille noble ayant sans doute clIc-même de
multiples relations avec la noblesse champenoise, il acquit ct garda pour
toujours une connaissance et une compréhension particulières de l'aris-
tocratie féodale, de sa mentalité, de ses aspirations et de ses problèmes.
La croisade, dans l'idée que s'en faisait Urbain Il, est l'affaire de la
noblesse, des ducs
et des comtes, des seigneurs, des chevaliers. des
« rni/ites », comme il le dit lui-même·"\,
Quant il son origine, il semble que l'on ne puisse guère dire plus
que ccci: Urbain Il, qui, avant de devenir pape, s'appelait Eudes, ou
Odon, descendait d'une famille noble ayant des propriétés il Binson.
Son
père, probablement seigneur de Lagery et sans doute vassal du
comte de Champagne, possédait vraisemblablement le village de Bin-
son, et certainement l'église Saint-Pierre, comme le prouve une bulle
d'Urbain II du 20 mars 1096 pour Saint-Pierre de Binson (prieuré cluni-
sien) que le pape possédait encore par héritage". On peut supposer
qu'Odon est né plutôt à Châtillon-sur-Marne qu'à Lagery, ct que la date
de sa naissance se situe autour de 1035.
2. Buile adressée li l'archevêque Renaud de Reims. le 25 décembre 1089. Jaffé-Loe\\'enfckL
Reges{a /'olifijiC/lII/ ROII/al/omll/ J, Leipzig 1885. réimpression Gral. 1956, n° 5415 (cit. JL), éd.
l"vlîgne, Pa/mlagia Ltllil1u, vol. 151 col. 309 (cil. i"v1igl1e PL). - Pour l'histoire d'Urbain IL voir A.
Becker, Papst Urban II. (1088-1099j, 1: !-ll'rklflljt ul/d kirchliche Laujbahll, der Fap.,·{ IIlId die
lareillische Chrisfcnheft,
Stuttgart 1964 ~ JJ : !Jer PI/pSI, die gricchtsche ChriSlenheillll/d d('r Krellz-
::ug, Stuttgart 1988. Schriften' der Monuillenta Gennaniae Historicn 19,1-11.
J. Lettre aux moines de l'abbaye de Vallombrosa (oct. 10(6) : " Nos cllim ad han!" cxpcdi-
liOI/CI/I mililulII a/limos il/Sligill··ill/II.>", qui anl/is sllis SaraCCIiOrl/lIl jl'rùmclI/ dccliI/arc el christi{/no·
rl/m (ecc!csias) possif1lliberrari pri.lïùlc rC.lïilw'/"('
". P. Kehl'. Rr'gCSIII POlllijïcllm ROlllanonllll, I/(!-
lia POl/lifiCill JlI, Berlin 1908, p. 89. Il'' 8 (cit. Il. Pon!.). éd. R. Iliestand. Fomrhcitel/ :;/1111 Oriens
POlllificil
.. s III, Abhandlullgen der Akademie der Wisscnschaftcn in (;ôttingcn. Philologisch-His-
torische
f..;.lasse. 3. Foige N~·. 136. Ciüttingen 19R5. p. RR. n" 2.
4. JL 5621, Migne PL 151,450.

URBAIN IL PAPE DE LA CROISADE
J J
En 1055, Odon de Châtillon apparaît comme grand-archidiacre à
Reims -le personnage le plus important après l'archevêque dans le
gouvernement de l'archevêché. Le 1" octobre 1055, en effet, l'archidia-
cre
Odon figure comme témoin dans l'acte final d'un procès entre l'ar-
chevêque Gervais de Rcims ct le comte Manassc de Porcien; ce docu-
ment est d'autant plus intéressant qu'il contient la premièrc mention
datée avec certitude de la ligesse (ligia fielel;tas et homo figius) ; qua-
rante ans plus tard, au concile de Clermont en 1095, Urbain II, comme
législateur de la réforme grégorienne, fera interdire aux ecclésiastiques
de prêter hommage lige aux laïcs, étape très importante dans l'évolution
de la querelle des investitures'. Après 1067, Odon de Châtillon fut pen-
dant une dizaine d'années d'abord moine, puis Grand Prieur à Cluny -
cette fois le personnage le plus important après l'abbé dans l'administra-
tion
de la grande abbaye bourguignonne. A l'occasion d'une querelle
entre Cluny et l'évêque de Mâcon, le Grand Prieur Odon fut envoyé en
1079 à Rome pour représenter son abbaye auprès du pape Grégoire VII
qui le garda dans son entourage et le nomma (en 1(80) cardinal-évêque
d'Ostie, à la tête du collège des cardinaux: une fois de plus, on le voit
dans une position éminente. Le 12 mars 1088, au cours d'une grave
crise de la papauté et de la réforme grégorienne, Odon de Châtillon fut
élu pape et prit le nom d'Urbain II.
Au cours de sa carrière ecclésiastique, le futur initiateur de la croi-
sade avait fait connaissance du mouvement de la Paix et de la Trêve de
Dieu dont il avait été témoin en Champagne et en Bourgogne. Ce mou-
vement de la Paix contribua, à plusieurs égards, à préparer mentale-
ment l'esprit de croisade d\ll1e part, c'était la condamnation, comme
crimes et péchés, de toutes les guerres privées et les violences désordon-
nées de l'époque; d'autre part, c'est la reconnaissance d'une valeur
morale de l'action militaire, dans la mesure où elle s'exerce au service
de la paix ct cie la justice, et pour la défense et la protection de la popu-
lation
ct des églises. Plus tard, comme pape, Urbain II renforcera ce
mouvement de la Paix, ct spécialement la Trêve de Dieu, par les cléci-
sions de plusieurs de ses conciles, surtout celui cie Clermont en 1095, au
moment même où il proclamera la croisade
ll
.
De façon générale, en cc siècle où il y eut un nouvel essor cie la
noblesse et spécialement cie la chevalerie, c'est l'Église qui se charge cie
5. Acte du procès dc lOS;'): Reims. Bibl. municip. Ms. 15fol. 2'. G. ivl<1l"lot. MClmpolis
Remcl/sis His/oria, fi, InsuIis 1679, p. 113. ~ .. , Décret du concile de Clermont 1095 : cano 17 ct 9.
G. D. MansÎ, Sacrorum cOl/cilimlf/1I 110\'(/ CI ompfissÎlI/iI coltt'Clio, Florencc-Venise 1759 sq., vol.
XX. col. 817 ct 906. (cit. Mansi 20) : - R. SOll1crvillc. The COllllci/,\" of l/rh{jll fi, vo!. 1 : DecrcllI
C1aroIJ101lfensi(l, Annuariulll Historiac COllciliorUIll, Supplemcllium (, Amsterdam 1972. cano I.'i
ct 39. p. 78 ct 82.
6. Décrets des conciles dc l'vlcllï. 1089 (JI. J. 664; IL Pont. 8, n N" *' 71), de Troia, 1093
(çarl. 2, M,lflSi 20,
7(0), de Clermont. 1(}95 (j\·1allsi 20. g16 ct 912 : R. Somcrvil1c. Counci/s of
Urban JJ (voir Ilote 5). p. 73-74. lOg. 124).