La christianisation du monde gallo-romain
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HISTOIRE L’Antiquité - Depuis 20 ans, fouilles de sauvegarde + archéologie aérienne permettent développement connaissances sur Gaule. Les celtes (les Gaulois) Les grandes périodes d’invasion Celtes = peuples migrants indo-européens. Viennent d’Allemagne au 2ème millénaire avant JC. La période de Hallstatt - = premier âge de fer (de 750 à 450 avant JC). - Fondation Marseille = Massalia en 600 avant JC par Grecs favorise échanges commerciaux dans bassin méditerranéen. La période de La Tène - = second âge du fer (450 à 30 avant JC). - Extension maximale des Celtes. Société dominée par aristocratie guerrière. Invasion Gaule et Italie. - Dans La guerre des Gaules, César dit qu’il y a 3 Gaules non soumises à Rome au 1er siècle avant JC = Gaule Belgique + Gaule Celtique + Gaule Aquitaine = Gaule chevelue. L’organisation de la Gaule L’organisation territoriale Les cités gauloises - Gaulois = soixantaine de peuples + états indépendants et rivaux (civitates = cités). - Chaque cité divisée en unités territoriales (pagi) ayant une autonomie. - Tendance progressive au regroupement au 3ème siècle avant JC. - Villages au 2ème siècle avant JC. Les oppida - 6ème siècle avant JC dans le midi et 2ème siècle avant JC dans Gaule intérieure. - Midi = petites cités fortifiées. - Gaule intérieure = places fortes situées sur sites défensifs. La stratification sociale 1 - Oppose esclaves et hommes libres = 3 groupes : prêtres, guerriers et peuple. Prêtres ne payent pas impôts et pas de service militaire. Guerriers (equites) = aristocratie guerrière qui détient pouvoir politique. Appartiennent à familles nobles. Peuple = paysans + artisans. Paye impôts. Rôle politique = clientèle des guerriers. Fidélité entre client et son patron annonce vassalité Moyen-âge. L’organisation des pouvoirs Le pouvoir politique - Beaucoup art oratoire. - Pouvoir partagé entre chefs, assemblées et druides. - Elus = magistrat civil (vergobret) : chef et juge suprême + chef militaire (stratège). Sont élus par assemblée populaire. - Prise de parole très réglementée. Le pouvoir militaire - Gaulois = guerriers. Chaque guerrier a servant d’arme. - Après chars à 2 roues découvrent chevaux et deviennent cavaliers - Très doués en attaque, mais pas en défense - Armes offensives = lance, pique, javelot. Epée pour corps à corps. Bouclier. Casque et côte de maille pour cavaliers. La vie économique Le poids de la guerre - 3 façons de se procurer ce dont ils ont besoin : Expéditions Contrats Mercenariat Une agriculture riche - Terres labourables s’étendent avec innovations : outils nouveaux et attelage, etc. - Elevage au 1er plan : riches élèvent chevaux et pauvres petit bétail. - Culture céréales, légumineuses et plantes textiles. - Innovations permet nourrir population très nombreuse (10 millions) Un artisanat de grande qualité - Très bons forgerons et orfèvres. 2 - Beaucoup outils en fer : faucilles, râteaux, etc. - Travail du cuir et de l’habillement - Charronnerie et tonnellerie = spécialités gauloises. - Poteries Le commerce et l’apparition de la monnaie - 2 grands axes commerciaux : Vers la Bretagne (Angleterre actuelle) Vers l’Atlantique et l’Armorique (Bretagne actuelle) - Peuples qui contrôlent routes perçoivent taxes. - Routes bien entretenues. - Avec extension mercenariat, centre et sud Gaule s’intègrent à économie monétaire. - 3ème siècle avant JC apparition monnaie d’or. La civilisation gauloise La religion - Rôle fondamental = unité de civilisation. Les croyances - Prétendent descendre d’un même dieu. - Croient à immortalité âme + réincarnation. Les dieux - 4000 noms de dieux gaulois. - Les + connus = Teutatès et Taranis. - Différences de croyances locales nombreuses. Les prêtres 3 sortes : - Bardes = chantres sacrés - « vates » = devins - Druides = rendent les jugements, écrivent les lois, établissent calendrier. Se ressemblent chaque année dans la forêt des Carnutes. 3 Le culte - Cérémonies dans enclos sacrés avec au centre, autel. - 2 formes sacrifices : bovidés + petits animaux. - Offrandes : armes prises au combat + offrandes en or. Les rites guerriers - Don des armes et dépouilles ennemis. La culture des Gaulois Une langue, une philosophie, des connaissances en sciences - Langue commune, développement culture savante = apprentissage oral poèmes épiques. Tradition orale n’a pas laissé de traces. - Maitrise des nombres pour recensement et comptabilité financière. Un art décoratif - Peu de représentations anthropomorphiques des dieux. - Décors d’orfèvrerie = grande tendance à stylisation + virtuosité technique. La vie quotidienne Gaulois prennent soin de leur apparence. Très attentifs à propreté inventent savon. - Pas unité politique gauloise mais unité culturelle autorisant à dire « civilisation gauloise ». La romanisation de la Gaule - Commence avant conquête avec contacts culturels et éco. dans bassin méditerranéen. - Se poursuit dans pax romana 2 1ers siècles empire romain Rome maintient période de paix armée dans Empire et favorise prospérité et développement éco. de ses provinces. - Intégration Gaule dans monde Romain au niveau politique, religieux et éco. + par création civilisation gallo-romaine. Une conquête en deux étapes Conquête connue par César avec Bellum Gallicum = La Guerre des Gaules : œuvre de - propagande. Première étape : la gaule transalpine - Fin 2ème siècle avant JC Rome a vaincu Carthage. - Romains transforment sud Gaule en Gaule transalpine. 4 - Fondation Aquae Sextiae = Aix en Provence + Narbonne = capitale de province transalpine. Deuxième étape : la guerre des Gaules De 58 à 51-50 avant JC. César répond à demande aide Eduens face à migration Helvètes - début guerre des Gaules. 52 avant JC révolte générale menée par Vercingétorix qui organise résistance face à - envahisseur romain. Pratique guérilla et politique terre brûlée pour épuiser et affamer légions. Vercingétorix se réfugie à Alésia avec 80 000 hommes. Victoire de César, Vercingétorix se rend. Victoire permet à César de soumettre tous les Gaulois. Les éléments de la romanisation L’organisation administrative du territoire Après mort César, Auguste devient le 1er empereur romain. Gaule transalpine devient la - Narbonnaise. - Création de Lugdunum (Lyon) = capitale gaule lyonnaise. - Réseau routier permet contrôle territoire et facilite commerce dans Empire. - Routes permettent bonne administration. Réseau dense avec relais pour courrier impérial. Voies principales = pavées. - Routes relient toutes capitales de civitas et de province. - L’intégration politique et juridique Se fait par accès à la citoyenneté qui définit droits et devoirs du citoyen. Citoyenneté se généralise progressivement L’accès à la citoyenneté romaine - Au début conquête, cités galloises sont pérégrines et payent tribut à Rome. - Progressivement elles deviennent cités de droit latin puis cités de droit romain. La politique de César et de ses successeurs - Pour fidéliser peuples colonisés, élargissent droit de cité. - César accorde droit latin à toutes cités de Narbonnaise. - En gaule intérieure, donne citoyenneté romaine à ceux qui lui sont favorables et les place à la tête des cités. L’adhésion des élites - Chaque cité dirigée à partir de sa capitale par un conseil municipal et des magistrats. Le développement d’une civilisation urbaine 5 L’urbanisation est un phénomène nouveau et général - En Narbonnaise, aux petites cités fortifiées succèdent de grandes villes + vastes. - Dans les trois Gaules (Belgique, Lyonnaise et Aquitaine) urbanisation + tardive et intégrale. De grands programmes monumentaux permettent la construction d’un noyau public central - Bâtiments publics sont regroupés autour du forum. - Au centre = temple dédié à empereur et sa famille. - A proximité = grands édifices de loisir (théâtres, amphithéâtres). - Quelques grandes villes ont un cirque. - Toutes les villes ont des thermes. Urbanisation = vecteur puissant de romanisation Le développement des campagnes Les campagnes sont cadastrées Dans colonies, cadastres servent à répartir terres entre les vétérans et les indigènes - extension de la surface agricole + nouvelles cultures à rendement différés (vignes, oliveraies) La production agricole évolue - Gaules = productrices de vin. - Elevage est transformé = augmentation taille animaux. - Nouvelles cultures = avoine, seigle, arbres fruitiers. - Les échanges commerciaux Gaule exporte peaux, viande, vêtements de laine, blé, céramique, poteries + diffusion tonneau. - Commerce se développe le long des fleuves + échanges se multiplient avec utilisation bateaux. Gaule complètement intégrée au système des échanges de l’Empire romain. - Religion et culture Gaules adhèrent au culte impérial. En Narbonnaise, fêtes en l’honneur d’Auguste = Augustales. Druides disparaissent avec interdictions Auguste et Claude. - Généralisation langue latine effacement progressif ancienne culture = romanisation profonde et durable. 6 Quelques irréductibilités gauloises Sur le plan politique Vergobrets persistent dans les trois gaules jusqu’au 1er siècle après JC. - - Sur le plan de l’urbanisation Nom gaulois des peuples remplacent ceux donnés par Rome mais pas en Narbonnaise. Sur le plan des pratiques religieuses Le succès du culte impérial ne fait pas disparaitre les dieux gaulois - Rapprochement des dieux gaulois et romains. - Gaulois adoptent dieux romains mais leur donnent des attributs gaulois. - Couples divins mixtes sont créés. - Certains dieux gaulois ont beaucoup de succès en gaule Vénus. De nouveaux bâtiments de culte apparaissent Fanum (fana au pluriel) = temple gallo-romain qui s’inspire de modèle celtique transformé - par techniques construction romaines. - Rites funéraires se romanisent mais traditions gauloises persistent. - La christianisation du monde gallo-romain - Christianisme = religion venue d’Orient. - Se diffuse dans Empire Romain mais + tardivement en Gaule. - Conversion Constantin = évènement décisif. La diffusion du christianisme dans l’Empire romain - Naissance du christianisme Nait en Palestine après prédication de Jésus de Nazareth, prophète juif. Après sa mort, apôtres propagent religion. - Saint Paul= rôle fondamental convertit les non-juifs. - Christianisme = - religion monothéiste, - exclusive (les autres dieux sont faux), - à fort contenu moral, - fondé sur l’amour de Dieu, - demande engagement total du croyant. Une diffusion progressive et difficile 7 Au 1er siècle après JC - 1ères églises apparaissent en Orient, en Grèce et en Asie Mineure. - Persécutions contre chrétiens ( martyrs = ceux qui meurent au nom de leur foi). Restent sporadiques jusqu’au 2ème siècle. Chrétiens prônent loyalisme envers empereur. Au 2ème siècle après JC - Christianisme gagne partie occidentale Empire et pénètre Gaule par vallée du Rhône. - Evènement important : lettre envoyée par survivants racontant persécutions des chrétiens de Lyon en 177, surtout de Blandine. Lettre connue par historient Eusèbe de Césariée. 1ers chrétiens de Gaule viennent souvent d’Orient. - Au 3ème siècle après JC - 3ème siècle = celui des persécutions. - Devant menaces barbares, empereurs privilégient unité autour du culte impérial. - Contre ça édit de 250 = obligation de sacrifier aux dieux de l’Empire. Dernière persécution initiée par Dioclétien = la + sévère de 303 à 311. - L’empire chrétien (4ème et 5ème siècle) Après victoire Constantin contre Maxence (312), édit de Milan publié (313) = autorisation christianisme dans tout Empire. Constantin se convertit et se fait baptiser sur son lit de mort (337). Avec empereur Théodose, christianisme devient religion officielle d’Empire (édit de - Thessalonique) puis seule religion autorisé après édit de 392. La christianisation de la Gaule Une christianisation par les villes Une christianisation tardive et limitée - D’abord limitée au Sud, aux grands axes (vallées Rhône et Rhin) et aux villes, christianisation surtout sur populations d’origine orientale de langue grecque (Lyon) - Expansion chrétienne commence vraiment au 5ème siècle 1er concile réuni par Constantin à Arles en 314, 12 évêques gallo-romains. Fin 4ème siècle 120. Les communautés chrétiennes se structurent - Christianisme touche d’abord couches populaires puis se répand sur classes moyennes et supérieures. - Christianisme offre nouvelle morale à élite au moment où système impérial entre en crise. - Penseurs de l’Eglise reprennent philosophie antique stoïcienne et platonicienne. - En Gaule, Irénée (successeur de l’évêque Pothin à Lyon) dit que christianisme = religion du salut. 8 En Gaule : grande majorité des citadins convertie, baptisée et organisée fin 4ème siècle. Administration supérieure et enseignement gagnés aussi. Le mouvement monastique - 1er monastère fondé par saint Martin à Ligugé en 360. - Nombreux membres de classes supérieures deviennent moines et apportent à monastères leurs richesses + goût pour culture intellectuelle. - Moindre ascétisme + sanctification du travail. - Lérin + Saint-Victor-de-Marseille = centres intellectuels d’évêques et de missionnaires - Après ceux-là, mouvements monastiques des 5ème et 6ème siècles, avec règles de Saint Benoît et de Saint Colomban. De saint Martin à Clovis Saint Martin (316-397) - Né en Hongrie. Se convertit et se fait baptiser en 356 à Amiens. Fonde Ligugé en 360 et devient évêque de Tours, où se trouve son tombeau et qui devient un des plus grands pèlerinages de l’Occident. - Mène une vie ascétique et suscite admiration de nombreux chrétiens. Sulpice Sévère écrit La vie de saint Martin = devient modèle de l’hagiographie + répand culte de saint Martin dans toute la Gaule. - Saint Martin participe à lutte contre arianisme. Son action marque début de l’évangélisation des campagnes et est prolongée au 5ème siècle par de grands évêques = Germain d’Auxerre, Césaire d’Arles, etc. - Résistance de cultes païens liés à nature : ces cultes sont christianisés saint Jean, rogations. - Evangélisation des campagnes s’accompagne du culte des saints. Clovis (466-511) - 406 = invasions barbares commencent - 476 = chute de l’empire romain d’occident Gaule partagée en royaumes barbares mais barbares convertis à foi arienne conflit avec catholicisme gallo-romain. - Clovis reste païen et entame conquête Gaule. Epouse princesses catholique = Clotilde. Se convertit en 496 et devient défenseur de foi catholique + devient allié du Pape. Reçoit insignes consulaires. 9 Francs = protecteurs de la papauté et du catholicisme Le culte et la vie religieuse chrétiens Organisation et institutions Au début christianisation chaque assemblée de chrétiens choisit parmi les anciens un prêtre. - Peu à peu, organisation se complexifie clercs se différencient des laïcs. - Structures hiérarchiques se mettent en place : 1 évêque par cité, assisté de prêtres et de diacres, lui-même sous la tutelle d’un métropolite au niveau de la province. Au sommet, évêque de Rome = pape. Empereur = véritable chef de l’Eglise. Constantin convoque concile d’Arles (314) contre schisme donatiste (donatistes dénient - valeurs des sacrements délivrés par évêques) + concile de Nicée (325) contre hérésie arienne. Les sacrements 2 principaux = Baptême = rite d’intégration. Futur baptisé doit suivre période d’instruction de 3 ans au 3 ème - siècle baptême administré aux adultes. Efface tous les péchés antérieurs. Cérémonie = triple immersion dans baptistère (bâtiment située à côté de l’église). Immersion symbolise renaissance fidèle, en lien avec résurrection du christ. - Eucharistie Le culte - Dimanche = jour de la création + celui de la résurrection du christ. - Messe organisée en 2 parties : Lecture textes bibliques, sermon et prières Eucharistie Début christianisation, célébration du culte se passe dans maisons de particuliers. 3ème - siècle lieux de cultes et cimetières. Eglise-maison laisse place à basilique = lieu de réunion pour les fidèles. Evêque siège dans une cathédrale à côté de laquelle se trouve le baptistère. - Art figuratif nait dans nécropoles avec symboles : colombes, barque, pêcheur, pasteur, etc. - La morale chrétienne Christianisme se fonde sur engagement total individu pour mériter salut, chrétien doit participer au culte et aux rites + observer des principes moraux (10 commandements + enseignements du Christ). 10 Ascèse pousse certains à rechercher sainteté en se retirant du monde (ermites) ou en s’offrant - au martyre. Ceux qui fautent peuvent réintégrer l’Eglise : système pénitentiel se met en place sous - égide d’une justice ecclésiastique La pensée chrétienne Les normes doctrinales : la formation du Nouveau Testament - Religion chrétienne se fonde sur Bible = Ancien Testament. - Ancien Testament = ensemble des textes de la Bible antérieurs à la vie de Jésus (Torah, Prophètes et « autres » livres). Racontent vie peuple hébreu et première Alliance entre Dieu et peuple juif. - Texte fondateur religion chrétienne = Nouveau Testament. 1er et 2ème siècle beaucoup de textes circulent : Evangiles de Marc, Luc, Matthieu et Jean + les « apocryphes » (cachés). Eglise sent nécessité de sélectionner textes et d’en faire liste officielle c’est le Nouveau testament. Contient les 4 Evangiles, les Actes des Apôtres, les épîtres de Saint Paul et l’Apocalypse de Saint jean = 27 livres. Cet ensemble de textes = nouvelle alliance entre Dieu et tous les peuples. - Avec Nouveau Testament, Eglise a une base solide pour lutter contre hérésies. Le combat contre les déviations : la crise arienne - Controverses doctrinales apparaissent Arius, prêtre égyptien, soutient que Père est supérieur au Fils puisque ce dernier est créé par lui. - Contre ça, orthodoxie catholique, fixée au concile de Nicée dit que Fils est de même nature que Père et qu’il a été « engendré, non pas créé ». 11
